人活在这个世界，不是你活得越久（或者越勤奋）得到越来越多，而是你放弃（或舍弃）的越多，你才能得到越多。人活在这世界，等你离开这世界时，你什么也带不走，唯一能带走的是你做坏事欠下的债和你做好事所积的福会跟着你，至死不休。等到你来世为人，还你欠下的债，享受你积的福，因此人生有苦有甜，这就是人生。

10月8号，西藏大环线自驾行第10天，大北线第三天。8点从尼玛出发，没多久就看到了远处雪山脚下一大片湖泊，在朝阳照耀下秋草金黄，湖水碧蓝，但小伙伴们嫌清晨太阳尚未升起，湖水山川不够明亮，再加气温较低，只在地图上查了查这个湖泊应该是“达则错”（还是达刚错？），只留我停车拍照留念的时间，就此错过了。这一次行车了较长时间，才又碰到另一个湖泊-恰规措（嗯，这个措不是错，所以我也没有错过），下车观看，湖面辽阔，湖边山峰奇秀，经幡飘扬，翻诵着篇篇经文，同样的湖水湛蓝清澈，但小伙伴们已经经历了太多的湖，看到了太多色彩斑澜而惊艳的湖水，对蓝色已经免疫了，并没有太多兴奋…继续顺湖东行，看到一河流犹如蜿蜒的丝带将另一湖和恰规措相连，小伙伴们查了地图但我忘记了，回去翻了路书，不知道是不是叫“吴如错”，我也一样停车拍照留念而过，继续前进了有一小时吧，路上看到一湖边有雪峰矗立的湖泊-错愕，顺公路从上到下看到公路一头扎进去的湖泊就是我们今天的重点之一：鬼湖“色林错”。湖边所有能下车的地方都围起了栅栏，我们只在一个能停车下去人的地方停车步行到了湖边，这个湖湖水清澈，湖面极其宽阔，湖中间有一连绵的山峰一样的岛，此时太阳已经升起，已是正午，也不寒冷，反倒在温柔清凉的湖风吹拂下惬意舒适。我们再次逗留了很长时间，照相、录影、打水漂、坐下闲聊，远望湖水，我和他们讲“色林错”是莲花生大师在此降伏了恶鬼“色林”化湖，虽然它不象拉昂错寸草不生，人畜不近，但，依然被称为西藏的“鬼湖”。享受一段放空时光…继续前进后见和色林错相邻的错鄂一样碧水蓝天，煞是好看，但以前能进去的道路也一样被围栏挡住，直到看到一路口可以拐入。但碰到一还算朴实的藏民大哥吧，要求缴费，讨价还价，每人给了10块钱来到湖边，这儿阳光灿烂，一样湖水清澈湖风温和，远望雪山，让人忍不住在此停留，我们拿出地毡，或躺或坐了那么一小会，好想就此停留…继续前进，剩下的317国道一路上都是色林错相伴，湖水也随我们的行走而变换不同的颜色，一会碧绿，一会青绿，一会如天鹅绒般的藏蓝…继续前进就从317国道拐进了前去纳木错的道路，这一路更是大小湖泊星罗棋布，已经让小伙伴提不起下去一看的兴趣，只是催促我继续前进，想早一点赶到纳木错的圣象天门。但路过一个小湖，湖水显示斑驳的青绿色，湖边牦牛悠闲吃草，才提起来他们的一点兴趣，我停车拍照，这是嘎八错。继续前进翻一个山脊，就来到了今天最让小伙伴惊艳的巴姆错，从一见面就开始的惊呼，一直到她消失在眼前。该湖湖面如绸缎般丝滑，蓝绿色的湖面上飘着朵朵白云，白云投影在湖面，呈现出光影变幻，他们说：此湖堪比羊卓雍错。此后一路的大小湖泊我们已经不再停留，直奔圣象天门，但，今天，也是西藏大环线注定的唯一遗憾：圣象天门要提前预约门票，网上各种不预约的攻略今天尽皆失效…我只能安慰小伙伴们：圣象天门不过是一个概念炒作而已，不去也罢，我们去南岸的纳木错吧。去纳木错及离开纳木错的一路，神山圣水给了我们补偿，一路的白云奇异、举手可触，远望纳木错也是一片碧绿，而念青唐古拉山守候湖旁，这是一个凄美的爱情故事…进到湖边，才感受到纳木错的脾气，波浪夹着黑色的泥沙在岸边翻滚，想虽纳木错近在眼前，念青唐古拉山定会思念远方的羊卓雍错…纳木错是一个成熟的经典了，这儿的人们早就不朴实了。我站在湖边用望远镜看对面的圣象天门，一个人过来打手势要试一试，然后我就让他看了看，结果和他一同的女的，让我把望远镜送给她，我断然拒绝！各种牵马抱狗的过来要求拍照，被拒绝后故意挑衅，牵马从我们女生身旁经过用马故意挤她，这是经过大环线所有景区给人留下印象最不好的一站。出来直奔拉萨，可惜我的车在陷进沼泽地以后右后轮就失去平衡，虽然已经有高速公路，但我只能跑到90公路一下了，晚上8:30再次到达拉萨，望见夜色中灯光里的布达拉宫，宣告我们的西藏大环线之行顺利结束！从10月一日我们从拉萨出发，到今天会师拉萨，形成一个完整的闭环，仅仅用了8天时间，我们日夜兼程，中午饭从来不吃，这儿的早饭供应很晚，只有偶尔两三顿吃上，一路非常辛苦，高反、挨冻、受饿，别人的大环线需要15天左右甚至3周，我们马不停蹄，急行军，日夜兼程，去过了大环线上的所有的热门地点。但此生仅此一次！相信对我们团队的大家都是一次震动心灵的旅程！收获了不同的感受和震撼的美景，相信值得每个人一生记忆！一切都是值得的！一切都是最好的结果！我们的西藏大环线之行结束了，“此生不再，来世再见！”早安！ https://t.cn/Rp7W8xr

每个人都会有不同的需求和贪著。有的人偏向财富，有的人偏向事业，有的人偏向权力。因为需求，就会展开追求；在追求过程中，又会进一步强化贪著。而这种贪著，会使需求不断壮大。也就是说，每种需求和贪著会不断重复。
生命就在这样的重复中不断轮回。这是我们现世就能看到的轮回，不必等到来世，事实上，生活中时时都在发生，都可以看到。
除了爱取有之外，业力也是决定轮回的力量。业就是行为，包括身口意三种。每种行为发生后，都会形成相应的心理力量。在无尽的生命延续过程中，这种心行积累从来都没有停止。
在座的每一个人，我们今天的想法、性格、能力，固然和今生接受的教育、所做的事情有莫大关系，但也离不开过去生的种种积累。我们来到这个世界时，并不是一张白纸，而是带着往昔的生命经验。而今生的行为，又会成为未来生命的起点。我们做什么，就在决定什么样的生命走向。带着贪心做事，就在成就贪心；带着嗔心做事，就在成就嗔心；带着嫉妒心做事，就在成就嫉妒心；带着慈悲心做事，就在成就慈悲心；带着智慧做事，就在成就智慧。
在佛教看来，人的贵贱不是由地位、财富决定的，而是取决于你的行为。如果行为高尚，就是高尚的人；如果行为低贱，就是低贱的人。换言之，行为造就了我们的心态、性格和人格。你做了什么，就会成为什么样的人。这个过程就是轮回的延续。
佛教认为，生命是缘起的，由众缘和合而成。正因为它是缘起的，所以才具有可塑性。每个人可以通过正确的认识和选择，对生命进行管理。

—济群法师