#世界文化艺术# #诗歌#
狄兰·托马斯（1914.10.27-1953.11.9），英国作家、诗人，人称“疯狂的狄兰”。 托马斯的诗歌围绕生、欲、死三大主题，诗风精犷而热烈，音韵充满活力而不失严谨，其肆意设置的密集意象相互撞击，相互制约，表现自然的生长力和人性的律动。
《我切开的面包》一诗中，狄兰通过对几组意象的相互对抗与转换，完成了时间上的四季更替，也呈现了自然界中万事万物从无到有，再从有到无的往返循环。诗歌中第二人称“你”的灵活运用，则暗示了自我牺牲与自我祭奠的孤独与圣洁，将人性与爱进行了抽象的升华，把爱从个体提升到了博爱的高度。

我该怎么行动呢？我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易觉察。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。我该怎么说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，就不搬弄是非。道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。

飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女，从今往后，我要记住这个秘密。他将改变我的生活。
我要用全身心的爱来迎接今天。

#有思想力的人是万物的尺度# 观察:工具的极化让#玩界土豆效应# 成为历史。“皮层神经元所创造的关于世界的表征并非固定不变的,而是不稳定的。在我们的一生中,根据新经验、新的自我模式、外部世界的新刺激以及新同化工具等的不同,这一表征会进行不断的调整——#首创引领未来# 。"这是#玩商暨爱商模因件# 永动属性的一个实证。

“工具是人的延伸”这一古老的信念在神经科学家这里获得了全新的意蕴。这种延伸并非只是“器物”层面的,不是一截木棍再捆绑另一截木棍的"几何延长”,而是通过经年累月的打磨之后,大脑对这种“人——工具复合体”的认知反应并重新经过神经元组合之后产生的"上手状态”。

#结界闭环# 观察:“边界”有三重不同的含义:其一,大脑的运作并非靠孤立的个体神经元,而是靠神经元集群(这一点超越了单一神经元定位——功能主义的局部科学观);以#思想先于文化 文化先于产业# 为例:#玩界竞技场# 创建后，接着就有了竞技场战歌，全界竞技场等一系列摹本，#元宇宙# 创建后，接着就有了AL元宇宙，TX元宇宙的一系列#捧扎屁# 跟随创建，谁也不知道#祖母细胞# 对应的“祖母头像”是哪一个？但这涉及到集体潜意识被激活，最靠谱的就是一拥而上。正如美国流媒体六巨头全部集结于玩界，这是一种本能。

（祖母细胞是神经生物学家杰罗姆·莱特文提出的的一种假设，指在人脑中存在一个或一组神经细胞，当某些特定的概念如你的祖母头像出现时，这个或这组细胞就会激活。这里所指的概念并不仅限于人。）

其二,将神经元集群的活动与身体的相互塑形联系起来,突破大脑——身体“两分法”的边界;#二次元界刺客XT斯巴达风# ，#硅基冢虎# 全力all in #虚拟现实# 反向回塑物理世界只为#AI执法# 权和#首席印象塑造权# 实证了这一点。

其三,让大脑超越身体,延伸到另一个身体—大脑,延伸到任何器物或机器上,进而延伸到外部世界。用著名互联网预言大神凯文.凯利( Kevin Kelly )的话来说,我们将迎来“人的机器化（#本能的定向进化# ）和机器的生命化同步展开”的时代。未来的科技将作为与有机体共同发育、成长的“第7元素”,成为这个世界的“基元”。注意:总基元是#爱娃主义#，所有的次生基元围绕着它旋转，遵循#整体大于局部# 的#天河法则# ，只为上手状态更流畅。

#宇宙即是吾心吾心便是宇宙# ——畅想大脑在星际空间的漫游,畅想跨越生死边界,将思想、情感与爱保存下来,当超越虚实世界的分野的时候,我们是否可以期待更加富有激情的“大脑交响乐”与“天体交响乐”和谐同频？这是值得期待的