关于“断除烦恼”和“开悟见性”，作为禅门学人，走的是“悟后起修”之路，肯定崇尚“惟论见性，不论禅定解脱”，因为只有“开悟见性”以后算得上真正意义上的修行，才可能彻底“断除烦恼”，所谓“漏尽通”就是烦恼尽除的意思，之前所做的一切都不过是预备福报资粮而已。
由于各自修行次第存在差异，对另一些见地也表示理解和尊重。
啥叫“断除烦恼”？千万不要以为只是“身体健康”、“万事如意”、“官大钱多命长”便万事大吉哈，那是世俗浅见，并非佛门慧解。
佛门所讲的人生烦恼包括“苦苦”、“坏苦”和“行苦”三个部分，不具足超越一切苦乐范畴对立之绝对觉悟智慧根本不可能“断除烦恼”，就连小乘声闻、缘觉解脱也只是“分段了生死”，还需要“回小向大”继续精进修行，“人天福报”就更差得远了。
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常听人说：“在家修行实在是太苦了，呆在寺院一定轻松自在。”
有可能。除非你大乘佛子身份是假冒伪劣，否则不可能。大家不妨想想，面对自家几个人的业债尚且不堪重负，肩挑三界众生觉悟解脱重担反而轻松愉悦，岂非咄咄怪事？
话说到这里，值得一提的是：不要简单地把祖庭想象成天堂，那可是担承如来家业的地方。啥叫“如来家业”？不只是勤勤恳恳干“义工”了事，而是对于滚滚红尘暴风骤雨之承受、芸芸众生苦海无边之救援，别身在福中不知福、饱汉不知饿汉饥哈。
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作为禅门学人，我向来认为前往祖庭求法修行不是贪图身外宝贝，而是清除自心垃圾。
具体一点讲就是不断强化信心、严谨戒行，保证不再继续作业造罪，再就是积极主动感召众生业缘作为修行对境，以免懒惰懈怠、浪费生命。
那就是说如果眼下业障一大堆，并且心如明镜的话，真不如老老实实呆在家里观心息念、面壁思过，不是说“行站坐卧，不离这个”吗？没必要追星族式东奔西跑的，如果由于种种原因暂时没法走出去的话，也别太过懊恼，不妨暂缓外出，以免饿鬼缠身、嗔业闹心难解脱。
虔诚恭敬之心情完全可以理解，然善待一切众生因缘本身就是必不可少的精进修行！https://weibo.com/u/1271472020

5.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。

6.人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。

7.人生学会画句号，就是有始有终，不会半途而废，有一个负责的态度，这就是有关人格的问题。人生，永远不可复制，我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。

8.看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。

9.不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。随时保持觉性、清楚、明白。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！

10.有人说，人生像是一个苦瓜，即使在水中浸泡，在圣殿中供养，放入口中，苦味依然不减，这是人生苦的本质；也有人说，人生像是一杯白开水，放入蜂蜜就是甜的，放入盐就是咸的。其实，人生的痛苦和快乐，都是来源于自己的内心。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。

『禍福』人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺，此事古難全！是福不是禍 ，是禍躲不過。每一個人也是這樣被製造，來到這個世界，面對各種不同的考驗，接受不同的磨煉。痛苦，快樂，得失，成敗，離合，進退，乃至生死，只不過，只不過是《命運》這個劇本上的需求，你與我，必須面對，同時，也必須面對。佛法無邊，不能改變，苦海無邊， 回頭是岸！福兮禍所伏 ，禍兮福所倚，禍福無門，唯人自招。好與壞，很多時候因應情況與自己的心態而產生不同的改變。愛者欲其生，恨者欲其死，愛恨交織，恩怨情仇，只是一個人心中的一個《念》。遠離顛倒夢想，究竟湼槃。其實好與壞，得與失，何必執著，一切都是過眼雲煙。古今多少事 都付笑談中！一笑泯恩仇，忘掉過去好與壞，享受目前，休管明天。兩袖清風，笑傲江湖，到了最後，化作一縷輕煙，那個時候，還有什麼東西在身邊？