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《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
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【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰：
丹凤来仪宇宙春，中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝，臣报君恩子报亲。
山人拜读之后，感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式，将其扩写成五首，谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工，且所用亦为新韵，未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲，如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命，志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别，从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意，方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心，臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首，沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好，万卷经书字字金。
会得圣贤真实意，为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春，中天雨露一时新。
孝思父母忠思国，臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼，经书句句警吾心。
世间青史流芳者，自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心，忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月，好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺，臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣，名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真，浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志，立业难成愧有身。
往日莫知经典意，今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝，臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》（又名《杨椒山先生家训》），民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中，除了观音菩萨所说之言，悉依原文外，余则略加译白，以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间，有一位名叫陈君选的商人，离乡背井，外出经商，经过数十年的努力经营，遂至坐拥巨万之资，富甲一方，乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时，其独子娶媳数年，尚未生育，竟然身染重病，奄奄一息，遍请天下名医也无力回天。
有一天，一位友人前来探望，他对陈君选说道：“南海普陀山观世音菩萨，非常灵验。随有希求，必获如意。你若能虔心亲祷，令郎的病，可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥，若打算前往朝山，不知道你的身体能否吃得消？”陈君选听罢，大喜道：“诚能如君所言，不要说是几千里，就是关山万里，我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李，次日一大早，便赶往普陀山。
一路车马劳顿，七八天后，陈君选感觉身体颇为疲倦，遂投店住宿。晚饭后，心情郁闷，便出店散步。见店左有一处高岗，他便信步缓行，拾级登顶。只见山上有一古庙，庙门紧闭，并无僧侣，山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭，遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间，陈君选突若神散，如梦如醒，听见有人在大声地呼唤他道：“汝子病危，汝欲往南海朝观音大士求救乎？”陈君选惊讶不已，抬头一看，原来是位道长，仪容绝俗，丰度飘然。不禁心中忖道：“好奇怪啊！此位道长与我素不相识，不光知道我姓名，而且还晓得我是因子病重，才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼，叩问原由。
道者说道：“汝子之疾，皆汝罪过所积，报在汝子之身。虽往朝南海，无益也。”陈君选闻言，惊疑不已，心中窃忖：“余初家贫，赖余在外数十年，历尽艰辛，百计经营，幸得饶裕，皆出公平交易所致，并无亏心。何所积得罪过，报在子身？”于是肃然再拜，恳祈道者指示其详。道者曰：“汝观庙匾额乎？”陈君选答道：“看到了，是‘忠孝祠’三个字。”道者曰：“既然如此，则汝之罪过，自己应该知道呀！”陈君选被问的满头雾水，对以“实不自知。”
道者曰：“鞠躬尽瘁，致身于君，固为居官受禄者言。而普通老百姓，践土食毛，安居乐业，寸丝莫非皇上之恩，亦当知报。自古圣帝明王，莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来？汝父早丧，汝母孤苦守志，自当曲体母心，朝夕侍养，即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母，别井离乡，贸易他省，久客在外，忘顾复鞠育之恩，阙晨昏定省之礼，子职有亏，孝安在乎？且汝母屡有书信唤汝，汝贪蝇头之利，只说汝每年寄回银两衣服什物，尽足奉养。不知汝母念汝思汝，朝而倚闾，夕而倚门。年年只闻汝书，日日不见汝面。望断肝肠，泪湿枕席。以此缠绵午夜，抑郁膏肓，致于不起，汝罪过通天矣，孝安在乎？
况复闻讣，迟迟不归。虽汝妻子在家举哀，修斋设醮。汝在外设灵成服，唤友呼朋，曾何补于汝母万一？谓非过乎？孝安在乎？汝母望汝，汝数十年不归。汝子有疾，汝不惮数千里而往，汝过为何如乎？孝安在耶！是汝有忘母之心，天乃不相汝子之疾。即往朝南海，菩萨亦必以此怒汝恶汝，岂以汝不惮数千里之劳，遂恕汝而偏佑汝子乎？其无益较然矣，抑何不思之甚也？”
陈君选闻言，汗流浃背，不觉涕泣曰：“我这才知道，自己的罪过太重了。照您这么说，我儿之病，岂非就很难治愈了？”道者曰：“也并非没有办法。天道福善祸淫，不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆，勇猛力行忏悔，可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条，细心体玩，实力遵行。汝母虽亡，无可补过。然汝有兄弟，有姊妹，是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训，加意看顾之，周济之，则汝母在天之灵悦。汝有宗族，是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训，体恤之，不能丧葬者助之，不能嫁娶者周之，则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资，正好提携亲戚，赈济邻朋。汝体椒山公训，凡有乞求勿吝，借贷勿推，患害相恤，有无相通，则大千虚空之神鬼皆悦。如此，不惟汝子之疾，指日可愈，即汝子功名子嗣，亦计年可得矣。从今往后，一切善事，信心奉行。朝夕将椒山公训，朗诵讲说，逢人化导，事事遵依。更将家训，改名为《传家宝书》，抄写百千本、千万本，传布乡邑，传布通都，传布天下，庶为忠为孝。不惟克盖前愆，而将来福泽，亦有不可胜言者矣！胡不以此为务，而乃图侥幸朝南海也？”
陈君选听罢，跪而请曰：“道长所说，在下一定照办。只是未知椒山公家训此书，世间哪里才有？”道者乃从袖中，取出一卷书来，递给陈君选，并大声嘱咐道：“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已，刚想再问点别的事情，可是转瞬之间，已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵，前来指引迷津，免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海，稽首九叩，次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了，颇觉奇怪。陈君选乃说明原委，俱都惊叹不已。其子在床闻之，亦甚为欣悦，跃然而起，顿觉病减。向空祷祝，疾若稍愈。从此以后，遂将《杨椒山先生家训》日日抄写，敬送他人，不半年痊愈。其时，已经抄送了一百本矣。当时见者闻者，即有发心遵训体行，忏悔前愆，以祈子祈寿、求名求利者，一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后，甫及十年，不仅游痒登科，而且连举二孙，与菩萨所说的一模一样，令其感叹不已。晚年之际，在重印此书时，陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历，撰写成文，题为《陈君选灵验记》，置于篇首，以广流通。其文曰：“此书不但为传家之宝，又为集福集祥之宝也。今余老矣，不敢忘菩萨指引大恩，敬纪其原委，赘于篇端，以为《灵验记》，非妄言也。愿有父母在者，咸敬信而警惕之，毋若余之久客于外，以忘母故，而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日，选薰沐斋宿敬誌。”
《心斋随笔》第26章
文 / 乐樵山人
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【1】臣报君恩子报亲
明朝杨椒山先生有诗曰：
丹凤来仪宇宙春，中天雨露一时新。
人间好事惟忠孝，臣报君恩子报亲。
山人拜读之后，感触尤深。是故彷照寒烟居士《乐野山川最适宜》辘轳体格式，将其扩写成五首，谨呈先生赐正。惜乎三、四两首对仗欠工，且所用亦为新韵，未免略感遗憾。
其一
臣报君恩子报亲，如今识得始知真。
仁人尽孝甘惜命，志士效忠肯舍身。
自古贤愚于此别，从来邪正由斯分。
一朝悟得经书意，方觉先前错用心。
其二
由来三教只修心，臣报君恩子报亲。
武穆精忠甘断首，沉香尽孝肯捐身。
千篇言论声声好，万卷经书字字金。
会得圣贤真实意，为人处世要归根。
其三
丹凤来仪宇宙春，中天雨露一时新。
孝思父母忠思国，臣报君恩子报亲。
道理章章明我眼，经书句句警吾心。
世间青史流芳者，自是虔诚见识真。
其四
为人且莫少诚心，忠孝从来是本根。
宜把声名昭日月，好将气节壮乾坤。
羊知跪乳鸦知哺，臣报君恩子报亲。
自古几多贤与圣，名标史册到于今。
其五
卌六年来不识真，浑浑噩噩到于今。
建功未果羞无志，立业难成愧有身。
往日莫知经典意，今朝始悟圣贤心。
人间好事惟忠孝，臣报君恩子报亲。
【2】陈君选《灵验记》
关于《杨椒山先生遗嘱》（又名《杨椒山先生家训》），民间还流传着一个非常神奇的传说。此文之中，除了观音菩萨所说之言，悉依原文外，余则略加译白，以便于今人阅读。
话说清朝乾隆年间，有一位名叫陈君选的商人，离乡背井，外出经商，经过数十年的努力经营，遂至坐拥巨万之资，富甲一方，乃是一位名副其实的富商。在陈君选五十岁之时，其独子娶媳数年，尚未生育，竟然身染重病，奄奄一息，遍请天下名医也无力回天。
有一天，一位友人前来探望，他对陈君选说道：“南海普陀山观世音菩萨，非常灵验。随有希求，必获如意。你若能虔心亲祷，令郎的病，可不药而愈也。只是普陀山离此有数千里之遥，若打算前往朝山，不知道你的身体能否吃得消？”陈君选听罢，大喜道：“诚能如君所言，不要说是几千里，就是关山万里，我也要跑一趟。”当即命家人准备好车马行李，次日一大早，便赶往普陀山。
一路车马劳顿，七八天后，陈君选感觉身体颇为疲倦，遂投店住宿。晚饭后，心情郁闷，便出店散步。见店左有一处高岗，他便信步缓行，拾级登顶。只见山上有一古庙，庙门紧闭，并无僧侣，山门题为“忠孝祠”。又见庙旁置有一亭，遂走到亭中倚槛坐憩。
忽然间，陈君选突若神散，如梦如醒，听见有人在大声地呼唤他道：“汝子病危，汝欲往南海朝观音大士求救乎？”陈君选惊讶不已，抬头一看，原来是位道长，仪容绝俗，丰度飘然。不禁心中忖道：“好奇怪啊！此位道长与我素不相识，不光知道我姓名，而且还晓得我是因子病重，才前往普陀山朝拜观音菩萨的。”遂急忙向前顶礼，叩问原由。
道者说道：“汝子之疾，皆汝罪过所积，报在汝子之身。虽往朝南海，无益也。”陈君选闻言，惊疑不已，心中窃忖：“余初家贫，赖余在外数十年，历尽艰辛，百计经营，幸得饶裕，皆出公平交易所致，并无亏心。何所积得罪过，报在子身？”于是肃然再拜，恳祈道者指示其详。道者曰：“汝观庙匾额乎？”陈君选答道：“看到了，是‘忠孝祠’三个字。”道者曰：“既然如此，则汝之罪过，自己应该知道呀！”陈君选被问的满头雾水，对以“实不自知。”
道者曰：“鞠躬尽瘁，致身于君，固为居官受禄者言。而普通老百姓，践土食毛，安居乐业，寸丝莫非皇上之恩，亦当知报。自古圣帝明王，莫不以仁孝治天下。汝自思身从何来？汝父早丧，汝母孤苦守志，自当曲体母心，朝夕侍养，即菽水亦可承欢。汝乃不知亲母爱母，别井离乡，贸易他省，久客在外，忘顾复鞠育之恩，阙晨昏定省之礼，子职有亏，孝安在乎？且汝母屡有书信唤汝，汝贪蝇头之利，只说汝每年寄回银两衣服什物，尽足奉养。不知汝母念汝思汝，朝而倚闾，夕而倚门。年年只闻汝书，日日不见汝面。望断肝肠，泪湿枕席。以此缠绵午夜，抑郁膏肓，致于不起，汝罪过通天矣，孝安在乎？
况复闻讣，迟迟不归。虽汝妻子在家举哀，修斋设醮。汝在外设灵成服，唤友呼朋，曾何补于汝母万一？谓非过乎？孝安在乎？汝母望汝，汝数十年不归。汝子有疾，汝不惮数千里而往，汝过为何如乎？孝安在耶！是汝有忘母之心，天乃不相汝子之疾。即往朝南海，菩萨亦必以此怒汝恶汝，岂以汝不惮数千里之劳，遂恕汝而偏佑汝子乎？其无益较然矣，抑何不思之甚也？”
陈君选闻言，汗流浃背，不觉涕泣曰：“我这才知道，自己的罪过太重了。照您这么说，我儿之病，岂非就很难治愈了？”道者曰：“也并非没有办法。天道福善祸淫，不加悔罪之人。汝果能痛悔前愆，勇猛力行忏悔，可将大明朝嘉靖年间杨椒山公训子十九条，细心体玩，实力遵行。汝母虽亡，无可补过。然汝有兄弟，有姊妹，是汝母所垂念之人也。汝遵椒山公训，加意看顾之，周济之，则汝母在天之灵悦。汝有宗族，是汝父汝祖所不忘之人也。汝遵椒山公训，体恤之，不能丧葬者助之，不能嫁娶者周之，则汝父汝祖在天之灵悦。
汝今坐拥万贯家资，正好提携亲戚，赈济邻朋。汝体椒山公训，凡有乞求勿吝，借贷勿推，患害相恤，有无相通，则大千虚空之神鬼皆悦。如此，不惟汝子之疾，指日可愈，即汝子功名子嗣，亦计年可得矣。从今往后，一切善事，信心奉行。朝夕将椒山公训，朗诵讲说，逢人化导，事事遵依。更将家训，改名为《传家宝书》，抄写百千本、千万本，传布乡邑，传布通都，传布天下，庶为忠为孝。不惟克盖前愆，而将来福泽，亦有不可胜言者矣！胡不以此为务，而乃图侥幸朝南海也？”
陈君选听罢，跪而请曰：“道长所说，在下一定照办。只是未知椒山公家训此书，世间哪里才有？”道者乃从袖中，取出一卷书来，递给陈君选，并大声嘱咐道：“勿忘吾言也。”陈君选俯首叩谢不已，刚想再问点别的事情，可是转瞬之间，已失道者所在。始悟即是观世音菩萨降灵，前来指引迷津，免却自己跋山涉水、往朝南海之苦也。于是遥望南海，稽首九叩，次早仍从原路返回家中。
家人见他这么快就回来了，颇觉奇怪。陈君选乃说明原委，俱都惊叹不已。其子在床闻之，亦甚为欣悦，跃然而起，顿觉病减。向空祷祝，疾若稍愈。从此以后，遂将《杨椒山先生家训》日日抄写，敬送他人，不半年痊愈。其时，已经抄送了一百本矣。当时见者闻者，即有发心遵训体行，忏悔前愆，以祈子祈寿、求名求利者，一一如愿而偿。
陈君选的儿子病愈后，甫及十年，不仅游痒登科，而且连举二孙，与菩萨所说的一模一样，令其感叹不已。晚年之际，在重印此书时，陈君选将自己遇到观音菩萨的这段经历，撰写成文，题为《陈君选灵验记》，置于篇首，以广流通。其文曰：“此书不但为传家之宝，又为集福集祥之宝也。今余老矣，不敢忘菩萨指引大恩，敬纪其原委，赘于篇端，以为《灵验记》，非妄言也。愿有父母在者，咸敬信而警惕之，毋若余之久客于外，以忘母故，而获天谴也。乾隆庚子岁孟夏月朔榖日，选薰沐斋宿敬誌。”
几时得心地休歇去 ？
来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
莲花峰祥庵主，尝示众云：若是此事，最是急切，须是明取始得！若是明得，时中免被拘系，便得随处安闲。亦不要将心捺伏，须是自然合他古辙去始得。才到学处分剂，便须露布个道理，以为佛法。几时得心地休歇去，上座却请与么相委好。
示寂日，拈拄杖示众曰：“古人到这里，为甚么不肯住？”众无对，师乃曰：“为他途路不得力。”复曰：“毕竟如何？”以杖横肩曰：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”言毕而逝。
圜悟举至“直入千峰万峰去”，著语云：也好与三十棒，只为他担板，脑后见腮，莫与往来。
又云：诸人还裁辨得莲花峰庵主么？脚跟也未点地在！国初时在庐山莲花峰卓庵，古人既得道之后，茅茨石室中，折脚铛儿内，煮野菜根吃过日。且不求名利，放旷随缘，垂一转语，且要报佛祖恩，传佛心印，才见僧来，便拈拄杖云：古人到这里，为甚么不肯住？前后二十余年，终无一人答得。只这一问，也有权有实，有照有用，若也知他圈缋，不消一捏。你且道，因什么二十年如此问？既是宗师所为，何故只守一橛。若向个里见得，自然不向情尘上走，凡二十年中。有多少人与他平展下语，呈见解，做尽伎俩，设有道得，也不到他极则处。况此事虽不在言句中，非言句即不能辨，不见道，道本无言，因言显道，所以验人端的处，下口便知音。古人垂一言半句亦无他，只要见你知有不知有，他见人不会，所以自代云：为他途路不得力，看他道得自然契理契机，几曾失却宗旨。
古人云：承言须会宗，勿自立规矩。如今只管撞将去便了，得则得，争奈颟顸儱侗，若到作家汉，将三要语印空印泥印水验他，便见方木逗圆孔，无下落处，到这里，讨一个同得同证，临时向什么处求，若是知有底人，开怀通个消息，有何不可。若不遇人，且卷而怀之。且问你诸人，拄杖子是衲僧寻常用底，因什么却道涂路不得力？古人到此不肯住，其实，金屑虽贵，落眼成翳，石室善道和尚当时遭沙汰，常以拄杖示众云：过去诸佛也恁么，未来诸佛也恁么，现前诸佛也恁么。
雪峰一日僧堂前拈拄杖示众云：这个只为中下根人。时有僧出问云：忽遇上上人来时如何？峰拈拄杖便去。云门云：我即不似雪峰打破狼藉。僧问：未审和尚如何？云门便打。大凡参问，也无许多事，为你外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片，虽在一毛头上，宽若大千沙界，虽居镬汤炉炭中，如在安乐国土，虽居七珍八宝中，如在茅茨蓬蒿下，这般事，若是通方作者，到古人实处，自然不费力，他见无人构得他底，复自征云：毕竟如何？又奈何不得，自云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。这个意又作么生？且道指什么处为地头，不妨句中有眼，言外有意，自起自倒，自放自收。
岂不见，严阳尊者，路逢一僧，拈起拄杖云：是什么？僧云：不识。严云：一条拄杖也不识。严复于地上札一下云：还识么？僧云：不识。严云：土窟子也不识。严复以拄杖担云：会么？僧云：不会。严云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。
古人到这里，为什么不肯住？雪窦有颂云：谁当机，举不赚亦还稀，摧残峭峻，销铄玄微。重关曾巨辟，作者未同归。玉兔乍圆乍缺，金乌似飞不飞。卢老不知何处去，白云流水共依依。因甚么山僧道脑后见腮，莫与往来，才作较计，便是黑山鬼窟里作活计，若见得彻信得及，千人万人自然罗笼不住，奈何不得动著拶著，自然有杀有活。
雪窦会他意道：直入千峰万峰去方始成颂，要知落处，看取雪窦颂云：眼里尘沙耳里土，千峰万峰不肯住。落花流水太茫茫，剔起眉毛何处去？雪窦颂得甚好，有转身处，不守一隅，便道眼里尘沙耳里土，此一句颂莲花峰庵主，衲僧家到这里，上无攀仰，下绝己躬，于一切时中，如痴似兀。
不见南泉道：学道之人如痴钝者也难得。禅月诗云：常忆南泉好言语，如斯痴钝者还希。法灯云：谁人知此意，令我忆南泉。南泉又道：七百高僧尽是会佛法底人，惟有卢行者不会佛法，只会道，所以得他衣钵。且道，佛法与道，相去多少？雪窦拈云：眼里著沙不得，耳里著水不得。或若有个汉，信得及，把得住，不受人瞒，祖佛言教，是什么热碗鸣声，便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。
又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。有一般汉，受人商量，祖佛言教，如龙得水，似虎靠山，却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。复云：恁么也得，不恁么也得，然后没交涉。三员无事道人中，要选一人为师，正是这般生铁铸就底汉！何故？或遇恶境界，或遇奇特境界，到他面前，悉皆如梦相似，不知有六根，亦不知有旦暮，直饶到这般田地，切忌守寒灰死火，打入黑漫漫处去也，须是有转身一路始得。
不见古人道：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。所以莲花峰庵主道：为他途路不得力，直须是千峰万峰去始得。且道唤甚么作千峰万峰？雪窦只爱他道楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去，所以颂出。且道，向什么处去？还有知得去处者么？落花流水太茫茫，落花纷纷，流水茫茫，闪电之机，眼前是什么？剔起眉毛何处去？雪窦为什么也不知他去处？只如山僧，适来举拂子，且道即今在什么处？你诸人若见得，与莲花峰庵主同参，其或未然，三条椽下七尺单前，试去参详看。
此圜悟老人所举扬古公案，世所谓评唱，大慧亟毁其板，不令流行者，正恐使宗家入讲窟，孤达磨西来之意，永塞悟门也，至流而为万松林泉，则直是魔罥，较此又大在下风矣。聊举一以蔽诸，览者尝一脔而知全鼎哉！《指月录》评唱，止录此则，及南泉与陆亘对牡丹花两则。
来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
莲花峰祥庵主，尝示众云：若是此事，最是急切，须是明取始得！若是明得，时中免被拘系，便得随处安闲。亦不要将心捺伏，须是自然合他古辙去始得。才到学处分剂，便须露布个道理，以为佛法。几时得心地休歇去，上座却请与么相委好。
示寂日，拈拄杖示众曰：“古人到这里，为甚么不肯住？”众无对，师乃曰：“为他途路不得力。”复曰：“毕竟如何？”以杖横肩曰：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”言毕而逝。
圜悟举至“直入千峰万峰去”，著语云：也好与三十棒，只为他担板，脑后见腮，莫与往来。
又云：诸人还裁辨得莲花峰庵主么？脚跟也未点地在！国初时在庐山莲花峰卓庵，古人既得道之后，茅茨石室中，折脚铛儿内，煮野菜根吃过日。且不求名利，放旷随缘，垂一转语，且要报佛祖恩，传佛心印，才见僧来，便拈拄杖云：古人到这里，为甚么不肯住？前后二十余年，终无一人答得。只这一问，也有权有实，有照有用，若也知他圈缋，不消一捏。你且道，因什么二十年如此问？既是宗师所为，何故只守一橛。若向个里见得，自然不向情尘上走，凡二十年中。有多少人与他平展下语，呈见解，做尽伎俩，设有道得，也不到他极则处。况此事虽不在言句中，非言句即不能辨，不见道，道本无言，因言显道，所以验人端的处，下口便知音。古人垂一言半句亦无他，只要见你知有不知有，他见人不会，所以自代云：为他途路不得力，看他道得自然契理契机，几曾失却宗旨。
古人云：承言须会宗，勿自立规矩。如今只管撞将去便了，得则得，争奈颟顸儱侗，若到作家汉，将三要语印空印泥印水验他，便见方木逗圆孔，无下落处，到这里，讨一个同得同证，临时向什么处求，若是知有底人，开怀通个消息，有何不可。若不遇人，且卷而怀之。且问你诸人，拄杖子是衲僧寻常用底，因什么却道涂路不得力？古人到此不肯住，其实，金屑虽贵，落眼成翳，石室善道和尚当时遭沙汰，常以拄杖示众云：过去诸佛也恁么，未来诸佛也恁么，现前诸佛也恁么。
雪峰一日僧堂前拈拄杖示众云：这个只为中下根人。时有僧出问云：忽遇上上人来时如何？峰拈拄杖便去。云门云：我即不似雪峰打破狼藉。僧问：未审和尚如何？云门便打。大凡参问，也无许多事，为你外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片，虽在一毛头上，宽若大千沙界，虽居镬汤炉炭中，如在安乐国土，虽居七珍八宝中，如在茅茨蓬蒿下，这般事，若是通方作者，到古人实处，自然不费力，他见无人构得他底，复自征云：毕竟如何？又奈何不得，自云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。这个意又作么生？且道指什么处为地头，不妨句中有眼，言外有意，自起自倒，自放自收。
岂不见，严阳尊者，路逢一僧，拈起拄杖云：是什么？僧云：不识。严云：一条拄杖也不识。严复于地上札一下云：还识么？僧云：不识。严云：土窟子也不识。严复以拄杖担云：会么？僧云：不会。严云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。
古人到这里，为什么不肯住？雪窦有颂云：谁当机，举不赚亦还稀，摧残峭峻，销铄玄微。重关曾巨辟，作者未同归。玉兔乍圆乍缺，金乌似飞不飞。卢老不知何处去，白云流水共依依。因甚么山僧道脑后见腮，莫与往来，才作较计，便是黑山鬼窟里作活计，若见得彻信得及，千人万人自然罗笼不住，奈何不得动著拶著，自然有杀有活。
雪窦会他意道：直入千峰万峰去方始成颂，要知落处，看取雪窦颂云：眼里尘沙耳里土，千峰万峰不肯住。落花流水太茫茫，剔起眉毛何处去？雪窦颂得甚好，有转身处，不守一隅，便道眼里尘沙耳里土，此一句颂莲花峰庵主，衲僧家到这里，上无攀仰，下绝己躬，于一切时中，如痴似兀。
不见南泉道：学道之人如痴钝者也难得。禅月诗云：常忆南泉好言语，如斯痴钝者还希。法灯云：谁人知此意，令我忆南泉。南泉又道：七百高僧尽是会佛法底人，惟有卢行者不会佛法，只会道，所以得他衣钵。且道，佛法与道，相去多少？雪窦拈云：眼里著沙不得，耳里著水不得。或若有个汉，信得及，把得住，不受人瞒，祖佛言教，是什么热碗鸣声，便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。
又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。有一般汉，受人商量，祖佛言教，如龙得水，似虎靠山，却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。复云：恁么也得，不恁么也得，然后没交涉。三员无事道人中，要选一人为师，正是这般生铁铸就底汉！何故？或遇恶境界，或遇奇特境界，到他面前，悉皆如梦相似，不知有六根，亦不知有旦暮，直饶到这般田地，切忌守寒灰死火，打入黑漫漫处去也，须是有转身一路始得。
不见古人道：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。所以莲花峰庵主道：为他途路不得力，直须是千峰万峰去始得。且道唤甚么作千峰万峰？雪窦只爱他道楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去，所以颂出。且道，向什么处去？还有知得去处者么？落花流水太茫茫，落花纷纷，流水茫茫，闪电之机，眼前是什么？剔起眉毛何处去？雪窦为什么也不知他去处？只如山僧，适来举拂子，且道即今在什么处？你诸人若见得，与莲花峰庵主同参，其或未然，三条椽下七尺单前，试去参详看。
此圜悟老人所举扬古公案，世所谓评唱，大慧亟毁其板，不令流行者，正恐使宗家入讲窟，孤达磨西来之意，永塞悟门也，至流而为万松林泉，则直是魔罥，较此又大在下风矣。聊举一以蔽诸，览者尝一脔而知全鼎哉！《指月录》评唱，止录此则，及南泉与陆亘对牡丹花两则。
《七言杂字》之农家谚验新集
一一池陽崐峰蘧景玉採輯
正月谚验：
正月雷墓榖堆，二月雷麦穀堆。
雨打上元节，雲罩中秋月。
元旦至十二日，取水一瓶稱之，一日主正月，二日主二日，挨次稱去其日，水重则其月雨多，轻则少，太轻主旱。
立春日晴，明岁熟，阴则虫多。
初一日数至幾日是辛，即是几日得辛；几日是壬，即是几壬；几日昰丙，即是几丙；几日是辰，即是几龙治水；几日是丑，即是几牛耕田。
二月谚验：
驚蛰晴，百事成。
社後分，米殼如锦墩；分后社，米贵遍田野。
立春五戊为春社，碾子碾一碾，麦子渠儿浅，碾子碾節裡。
十五日为勸农日，晴主年丰，又为花朝晴，则百果實。
三月谚验：
三月风不衰，九月霜不降。
三月三日晴，桑上挂银瓶。
三月有三卯，豆穀吃不了。
雨灑清明节，麦子莞豆满地结。
雨打墓头钱，今岁好丰年。
簷前栁青，农夫休望晴；檐前插栁焦，农人好作驕。
雨洒土旺頭，一十八日不使牛。
棗芽發，種芝麻，過了穀雨发豆田。
四月諺验：
天旱了樓，穀雨潦了種。
谷有苗儿不愁长。
立夏不下，田家莫耗。
立夏不下，锄儿高掛。
小满不满，芒种莫管。
小麦不怕神與鬼，只怕四月八日雨。
四月八日雨，鱼儿岸上死；四月八日晴，鱼儿上蒿苹。
四月八，麦子莞豆乱开花。
有利且看四月十四，益晴有穀无穀；且看四月十六，益雨。
大麦不过小满。
小麦不过芒种。
立了夏，不种棉。
黄丹不算丹，黑丹连根爛。
大麦地里熟，小麦穧裡熟。
五月谚验：
五月小，瓜果吃不了；五月大棗儿癟死娃。
五月不熟，冬月不冷。
黄梅寒，井底干。
五月益熟，昼暖夜寒，东海也干。
夏至在月头，旋吃旋憂愁；夏至在月中，耽擱糶（tiao）米翁。
收秋不收秋，全看五月二十六：二十六滴一点，耀州山上買大碗；二十六日阴沈沈穀子豆禾壓田塍。
穀锄三绽自成米。（癟音鳖，食过度）
六月谚验：
六月无蝇，新舊无登；六月无蝇，米價平平。
六月初三晴，山條盡枯零，
大暑无雨民不耕。
六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋。
夏末秋初一劑雨，食過唐朝方斛米。
庄稼汉，要吃米，伏里三场雨。
六月初一不起參，只怕三伏热死人。
雨淋伏头，晒到伏尾。
中伏蕎麦末伏芥。言种之时也。
初伏是夏至第三庚。
七月谚验：
七月有三卯，田禾好；七月无三卯，麦种早。
秋后雷多，晚田不收。
处暑雨不通，白露旺用功；处暑根头白，白露枉淋来。
七夕不洗车，八月无蓼花。（七夕雨名洗车雨，主麦麻豆贱）
早立秋，凉飕飕；午立秋，热到头；晚立秋，刚到秋。
立秋四指，穉次都收了。
八月谚验：
三卯三庚，麦出低坑；三庚二卯，麦出凸凹。
八月一声雷，遍地都是贼。
白露前是雨，白露后是鬼。
分社同一日，低因尽呌屈；秋分在社前，斗米换斗钱；秋分在社后，斗米换斗豆。
八月初一下一阵，旱到（来）年五月盡。立秋五戊为秋社。
八月十五云遮月，准备来年雪打灯。
好收成，麦种泥窝窝，狗都吃饝饝。
參儿端種麦田，麦种土參後晌。
社前十日不早，社后十日不遲。
參不落，地不冻，有牛有子儘管種。
八月十五月下白（言蕎麦花白了）。
九月谚验：
九月物不凋，三月草木傷。
九月霜不下，三月多阴寒。
重九湿漉漉，穰草千钱束。
九月雨禾成脯。
重阴无雨看十三，十三无雨一冬干。
过了九月九，大夫高操手，
蘿葡丝儿就稀粥。
穀子倒犯不见面，糜子倒犯打过石，糜子地里卧下牛。（言要锄开）
十月谚验：
十月雨连连，高山也是田。
雨夹雪，无休歇，十月（耒靡）（磨）麦巧上糞。
冬水不水，为飢为兵。
冬雪盈尺，来年大豐。
十月雾露塘濫，冬日雾露塘乾。
望日为五风生日，此日有风终年五风如期，谓之五风信。
十一月谚验：
冬至寒食一百五，喫麦还有六十日。寒食是清明前一日。
冬至有雪，盗贼横行。
冬至前后有雪，来年大水民飢。
立冬晴，主冬暖。
庄家漢，要喫面，九九都下遍。
九里不耕田。
冬至日数至元旦足五十日者，民食足，若不满五十日者，一日减一升有餘，有餘日者一日，益一升最验。
十二日谚验：
腊八晴，花撘棚。
水後水涨来年水旺，水后水退来年麦贵。
雨春夾一冬，十个牛欄九个空，雨春夾一冬，无被暖烘烘。
腊月有雾露，無水做酒醋。
腊月不冻正月冻，麦子莞豆癟破甕。
除夜犬不吠，新年无疫癘；除夜恶犬噑，新年多火盗。
除日作麪窝十二甑中，蒸熟验之：第一主正月，第二主二月，挨次看去，某窩有水，主某月有雨，水多则雨多，乾主旱，润月加一麪窩验之。
道光三十年九月初四日下雨，初六日大雨，初八日四更雷声三次，初九日早雷声一次，十三日雨止。
种麦後地發腫，臉瘤皮，来年麦子莫人糴。
农家谚验新集 雜集
金神不过五，荞麦壓折股。
月逢初四雨，只有九天晴。
（查刂）草有法，高抬猛押。
五月壬子破，水从房上过。（不拘五月前后定发大水）
二十四五头，月出便使牛。
打牛要喊醒。
多膏油，少打牛，不信了回去膏。
轆轤有牛儿莫嫌淹，有醋儿莫嫌酸。
家有一手，可代七人之力。
耍把戲離不得猴，做庄家离不得牛。
若要使得好牛，一月半觔油。
捉起钁头想起淹犢。
人不得横财不发，马不得野草不肥。
家有十石糠，再合猪商量。
老牛烂车圪塔绳。
鸡儿蛋，糧食换。
家有十石粮，不养长脖项。（长脖项，鹅也）
骡马三十二。
老驢老马富三家。
太岁坐南，菜子撑船。
庄家要好，犁深粪饱。
麦要种成，谷要锄成。
麦六十豆八颗，顶好的褊豆儿止两颗。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
谷怕胎里旱，人怕老来穷。
锄谷惜苗，饿成黄殍；种麦惜子，饿出稀屎。
见苗儿收三分。
谷有四十日旱災，谷是泥里秀，麦是火里田。
早看东南晴晚看西北黑（主雨）。
八十岁的老儿莫见过从南来的雨。
东虹呼雷西虹雨，南边虹来下白雨。
稻子上场，核桃满瓤。
稻子上囤核桃，挨棍。
说话说礼里，吃谷吃米里。
家有囔囔神，一世不受贫。
万丈高楼平地起。
男人是个耙儿，妇人是个匣儿。
麦收隔年墒，谷收当年雨。
要知柴米價，月月看初八。月小看初九，生意客不離铺櫃台。庄家汉，不離地貝頭。
谷要自种，儿要自养。
家无親人不耕田。
捉箒捉耡捉掀把，须把腰儿先弯下。
进圈一笼土，出圈一笼粪。
一黄两黄，饿的脸黄，南頭（差刂）録録（言耯麦也），北头加五六（言借债也）。
麦黄米黄，绣女下床。
买地不置三边（谓沟边，路边，河边也）。
丢下耙儿弄掃箒，一勤天下无难事。
庄（家）汉纳了糧，就是自在王。（圈卷去聲差刂齿平声，䦆音掘，孛頁音婆。）.
书后插画题头：○毛花卉一。
题尾：寒川萧疏影，幽禽窈窕姿。○○○○ https://t.cn/R2Wxe3S
一一池陽崐峰蘧景玉採輯
正月谚验：
正月雷墓榖堆，二月雷麦穀堆。
雨打上元节，雲罩中秋月。
元旦至十二日，取水一瓶稱之，一日主正月，二日主二日，挨次稱去其日，水重则其月雨多，轻则少，太轻主旱。
立春日晴，明岁熟，阴则虫多。
初一日数至幾日是辛，即是几日得辛；几日是壬，即是几壬；几日昰丙，即是几丙；几日是辰，即是几龙治水；几日是丑，即是几牛耕田。
二月谚验：
驚蛰晴，百事成。
社後分，米殼如锦墩；分后社，米贵遍田野。
立春五戊为春社，碾子碾一碾，麦子渠儿浅，碾子碾節裡。
十五日为勸农日，晴主年丰，又为花朝晴，则百果實。
三月谚验：
三月风不衰，九月霜不降。
三月三日晴，桑上挂银瓶。
三月有三卯，豆穀吃不了。
雨灑清明节，麦子莞豆满地结。
雨打墓头钱，今岁好丰年。
簷前栁青，农夫休望晴；檐前插栁焦，农人好作驕。
雨洒土旺頭，一十八日不使牛。
棗芽發，種芝麻，過了穀雨发豆田。
四月諺验：
天旱了樓，穀雨潦了種。
谷有苗儿不愁长。
立夏不下，田家莫耗。
立夏不下，锄儿高掛。
小满不满，芒种莫管。
小麦不怕神與鬼，只怕四月八日雨。
四月八日雨，鱼儿岸上死；四月八日晴，鱼儿上蒿苹。
四月八，麦子莞豆乱开花。
有利且看四月十四，益晴有穀无穀；且看四月十六，益雨。
大麦不过小满。
小麦不过芒种。
立了夏，不种棉。
黄丹不算丹，黑丹连根爛。
大麦地里熟，小麦穧裡熟。
五月谚验：
五月小，瓜果吃不了；五月大棗儿癟死娃。
五月不熟，冬月不冷。
黄梅寒，井底干。
五月益熟，昼暖夜寒，东海也干。
夏至在月头，旋吃旋憂愁；夏至在月中，耽擱糶（tiao）米翁。
收秋不收秋，全看五月二十六：二十六滴一点，耀州山上買大碗；二十六日阴沈沈穀子豆禾壓田塍。
穀锄三绽自成米。（癟音鳖，食过度）
六月谚验：
六月无蝇，新舊无登；六月无蝇，米價平平。
六月初三晴，山條盡枯零，
大暑无雨民不耕。
六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋。
夏末秋初一劑雨，食過唐朝方斛米。
庄稼汉，要吃米，伏里三场雨。
六月初一不起參，只怕三伏热死人。
雨淋伏头，晒到伏尾。
中伏蕎麦末伏芥。言种之时也。
初伏是夏至第三庚。
七月谚验：
七月有三卯，田禾好；七月无三卯，麦种早。
秋后雷多，晚田不收。
处暑雨不通，白露旺用功；处暑根头白，白露枉淋来。
七夕不洗车，八月无蓼花。（七夕雨名洗车雨，主麦麻豆贱）
早立秋，凉飕飕；午立秋，热到头；晚立秋，刚到秋。
立秋四指，穉次都收了。
八月谚验：
三卯三庚，麦出低坑；三庚二卯，麦出凸凹。
八月一声雷，遍地都是贼。
白露前是雨，白露后是鬼。
分社同一日，低因尽呌屈；秋分在社前，斗米换斗钱；秋分在社后，斗米换斗豆。
八月初一下一阵，旱到（来）年五月盡。立秋五戊为秋社。
八月十五云遮月，准备来年雪打灯。
好收成，麦种泥窝窝，狗都吃饝饝。
參儿端種麦田，麦种土參後晌。
社前十日不早，社后十日不遲。
參不落，地不冻，有牛有子儘管種。
八月十五月下白（言蕎麦花白了）。
九月谚验：
九月物不凋，三月草木傷。
九月霜不下，三月多阴寒。
重九湿漉漉，穰草千钱束。
九月雨禾成脯。
重阴无雨看十三，十三无雨一冬干。
过了九月九，大夫高操手，
蘿葡丝儿就稀粥。
穀子倒犯不见面，糜子倒犯打过石，糜子地里卧下牛。（言要锄开）
十月谚验：
十月雨连连，高山也是田。
雨夹雪，无休歇，十月（耒靡）（磨）麦巧上糞。
冬水不水，为飢为兵。
冬雪盈尺，来年大豐。
十月雾露塘濫，冬日雾露塘乾。
望日为五风生日，此日有风终年五风如期，谓之五风信。
十一月谚验：
冬至寒食一百五，喫麦还有六十日。寒食是清明前一日。
冬至有雪，盗贼横行。
冬至前后有雪，来年大水民飢。
立冬晴，主冬暖。
庄家漢，要喫面，九九都下遍。
九里不耕田。
冬至日数至元旦足五十日者，民食足，若不满五十日者，一日减一升有餘，有餘日者一日，益一升最验。
十二日谚验：
腊八晴，花撘棚。
水後水涨来年水旺，水后水退来年麦贵。
雨春夾一冬，十个牛欄九个空，雨春夾一冬，无被暖烘烘。
腊月有雾露，無水做酒醋。
腊月不冻正月冻，麦子莞豆癟破甕。
除夜犬不吠，新年无疫癘；除夜恶犬噑，新年多火盗。
除日作麪窝十二甑中，蒸熟验之：第一主正月，第二主二月，挨次看去，某窩有水，主某月有雨，水多则雨多，乾主旱，润月加一麪窩验之。
道光三十年九月初四日下雨，初六日大雨，初八日四更雷声三次，初九日早雷声一次，十三日雨止。
种麦後地發腫，臉瘤皮，来年麦子莫人糴。
农家谚验新集 雜集
金神不过五，荞麦壓折股。
月逢初四雨，只有九天晴。
（查刂）草有法，高抬猛押。
五月壬子破，水从房上过。（不拘五月前后定发大水）
二十四五头，月出便使牛。
打牛要喊醒。
多膏油，少打牛，不信了回去膏。
轆轤有牛儿莫嫌淹，有醋儿莫嫌酸。
家有一手，可代七人之力。
耍把戲離不得猴，做庄家离不得牛。
若要使得好牛，一月半觔油。
捉起钁头想起淹犢。
人不得横财不发，马不得野草不肥。
家有十石糠，再合猪商量。
老牛烂车圪塔绳。
鸡儿蛋，糧食换。
家有十石粮，不养长脖项。（长脖项，鹅也）
骡马三十二。
老驢老马富三家。
太岁坐南，菜子撑船。
庄家要好，犁深粪饱。
麦要种成，谷要锄成。
麦六十豆八颗，顶好的褊豆儿止两颗。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
谷怕胎里旱，人怕老来穷。
锄谷惜苗，饿成黄殍；种麦惜子，饿出稀屎。
见苗儿收三分。
谷有四十日旱災，谷是泥里秀，麦是火里田。
早看东南晴晚看西北黑（主雨）。
八十岁的老儿莫见过从南来的雨。
东虹呼雷西虹雨，南边虹来下白雨。
稻子上场，核桃满瓤。
稻子上囤核桃，挨棍。
说话说礼里，吃谷吃米里。
家有囔囔神，一世不受贫。
万丈高楼平地起。
男人是个耙儿，妇人是个匣儿。
麦收隔年墒，谷收当年雨。
要知柴米價，月月看初八。月小看初九，生意客不離铺櫃台。庄家汉，不離地貝頭。
谷要自种，儿要自养。
家无親人不耕田。
捉箒捉耡捉掀把，须把腰儿先弯下。
进圈一笼土，出圈一笼粪。
一黄两黄，饿的脸黄，南頭（差刂）録録（言耯麦也），北头加五六（言借债也）。
麦黄米黄，绣女下床。
买地不置三边（谓沟边，路边，河边也）。
丢下耙儿弄掃箒，一勤天下无难事。
庄（家）汉纳了糧，就是自在王。（圈卷去聲差刂齿平声，䦆音掘，孛頁音婆。）.
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