把你的心给我，把你的愛给我，
这样我才能大胆尝试有更多的把握，
我要的也不多，你不不嫌弃我啰嗦，
我只是十分害怕不小心与你错过，
我们辗转几何，可结果又是如何，
没有任何意义其实你根本没愛过我，
脑袋空白在此刻，我写了这首歌，
其实没什么舍不得，
只是眼睛酸涩全是红色，
把你的心给我，把你的愛给我，
这样我才能大胆尝试有更多的把握，
我要的也不多，你不要嫌我啰嗦，
我只是十分害怕不小心与你错过，
无处不在的难过，又是誰的过错，
代就此和你别过你会不会快乐，
这次我终于解脱，等到了这一刻，
其实没什舍不得，好好学会得过且过，
我们辗转几何，可结果又是冬何，
没有任何意义其实你根本没愛过我，
脑袋空白在此刻，我写了这首歌，
其实没什么舍不得，只是眼睛酸涩全是红色。 https://t.cn/RxkGMPt

昨天打够级，几位男士认真钻研程度令人感动，也就是说，能考上清华。步步皆是“大胆假设小心推理严密求证”，打完还要使用密语复盘反思：
那套不应该那么打，拆了单悠。（哪套？）
应该先下那套，把那套留一留。（哪套？）
拆中间那一套，那套带虎。（哪套？）
幸亏还有那套，先冲那套。（哪套？）
………
重新开始抓牌又恢复正常智力水平：
嘿，开头抓3越抓越欢。

先秦诸子考证方法概论：

钱穆说，考证一书著作年代，一求时代背景，二论书的思想线索。胡适说，大胆推测，小心求证。指香书房主人则认为，物证开启了史实鉴定新方法，这也同样适用于鉴定古文。

诸子学问也无非两种，一是拿来传承，二是有感悟而新发表。

为何诸子学问以秦为界，因为秦的书同文，为后世传承开创了集成之便。

考证玉器者共识，玉材，器形，纹饰，工痕及沁变。材质和沁变，是自然属性，工痕，器形及纹饰是人为因素。玉不琢不成器，所以人为是玉器表达的思想内容。

先秦文言，文字可对应玉材，词义概念对应纹饰，句式对应工痕，文章类型对应器形，注解如同沁变。

文字，有玉琢原始图示，史前陶器刻画，殷商刻甲骨，商周铭于青铜器，战汉竹简编，帛书直至秦代书同文。字的先后，是鉴赏依据之一。

甲骨文测断，诗歌，官史，官令，铭文，私论语录，私学著作，是体裁变化的规律。春秋无私学著作，战汉才兴散体韵化之文章。

概念越精确，时代越晚些；传承引用越具体，后者则越晚于被引用者，如先秦显学惟儒与墨，法缘于儒，农、名、道缘于墨，阴阳兼融儒道。

注解，随时代与人的理解不同，今人的理解难度不一，如清代训诂，依然是古文。

新出土文物凡有文字的，对古文言鉴定也有积极意义。

以《老子》鉴赏为例，一，开宗明义，要言不烦的文章体例，兴于战国晚年；二，用不尚贤概念，晚于墨家；三，用绝圣弃智概念，晚于儒家；四，书中称“侯王”或“王侯”，晚于齐魏会徐州史实，即战国晚期；五，用仁义概念，晚于孟子；六，庄子说“无为”，书中称“无不为”，庄子说“道”，书中说“道”与“名”，庄子说“无常”，书中说“有常”，转承明显，故《老子》成书晚于庄子在世时。