修养到什么境界，才算有道德的人？本文摘录自 《庄子諵哗》【常季曰：何谓也？仲尼曰：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。】他说：老师啊，你今天大概感冒了，你讲些什么话啊！孔子说了两句话回答：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”中国文化思想，包括文学、政治，尤其讲中国哲学思想，庄子用文学境界来描写。这两句话很啰嗦啦！代表人的见地、见解，所谓智慧之学，我们现在不讲道啊... https://t.cn/EMOiUE9

《叹问》 [七绝] 
宠辱若惊担得失，无私何惧祸缠身。
先忧后乐于天下，敢问当今有几人？
注：源于《道德经》第十三章
（宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，则可以寄於天下；爱以身为天下者，乃可以托於天下。）

悟透“道德”二字，助你走上人生的巅峰
胡适曾说: 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。 而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

何谓道？《道德经》二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”

何谓德？《道德经》第五十一章说“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

道是形而上，德是形而下；道是体，德是用；道是宇宙的本体，德是万物实践道之用；道是理也，德是自然规律，也就是万事万物发展应当遵循的规则。故越接近自然规律就越接近天道，愈是遵守自然规律道也就会自然回归，反之当我们满口仁义道德，却干着违背自然规律、破坏自然规律的事，道就会离我们越来越远。滥砍滥伐造成成的山体滑坡、泥石流，乱排乱放导致的水源污染，让我们身染疾病，这都是大自然对人类的惩罚。

悟道先修徳，厚德方能承载万物，大到国家、中到组织、小到家庭无不如此，我们常说：没有规矩不成方圆。其实这些规矩就是德的体现，如“法律”、“规章制度”、“公约”、“家规”等等。“是以万物莫不尊道而贵德”，道是万物之始、万物之母，周而复始、亘古不变的。故德愈贵而道越尊，好的规则犹如得道天助也。

道之天成，德育而后生，无德不成道，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 https://t.cn/RyhOoFp