德山悟道：

德山禅师年轻时就器宇不凡，夙具慧根，博通经论，对《金刚经》尤其积有功力，别有会心，著有一部《青龙疏钞》。

他听闻南方的禅宗，不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。他认为绝不可能，修行人千劫学佛威仪，万劫学佛细行，尚且不能成佛，为什么南方那些魔子居然说以心传心，见性成佛？我要去开到他们，以报佛恩。
　　于是， 德山便挑着一担自己的著作，离开了四川 ，当他走到 湖南沣阳 ，正当肚子饿时，看到一个卖饼的老太太，于是就放下担子向老太太买饼作点心。老太太看了他一眼问：你这个担子挑的是什么东西啊？德山 答：《金刚经青龙疏钞》。老太太便对德山道：我有一问，你若答得，我施与点心；若答不得，我这饼也不卖你。德山说：老人家，你请问吧！老太太说：现在心不可得，未来心不可得，三心不可得，你要点的是哪个心呢？
　　这么一问，把 德山 给问愣住了，弄得哑口无言，灰头土脸地走了。

德山到了龙潭崇信禅师那里，在法堂上转来转去地说：久向 龙潭 ，到了 龙潭 ，潭亦不见，龙亦不现。崇信禅师说：你真正到了龙潭 了。
　　一天夜晚，德山站在崇信身侧，久久不去。 崇信说：夜深了，你该下去休息了。德山 向外走了几步，又回来说：外面太黑。崇信拿个纸捻子点燃了交给德山 ， 德山刚要去接，崇信却又把纸捻子吹熄了， 德山因而大悟。
　　 崇信问他：悟个什么？德山说：再不吹牛逼了。

德山悟道：

德山禅师年轻时就器宇不凡，夙具慧根，博通经论，对《金刚经》尤其积有功力，别有会心，著有一部《青龙疏钞》。

他听闻南方的禅宗，不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。他认为绝不可能，修行人千劫学佛威仪，万劫学佛细行，尚且不能成佛，为什么南方那些魔子居然说以心传心，见性成佛？我要去开到他们，以报佛恩。
　　于是， 德山便挑着一担自己的著作，离开了四川 ，当他走到 湖南沣阳 ，正当肚子饿时，看到一个卖饼的老太太，于是就放下担子向老太太买饼作点心。老太太看了他一眼问：你这个担子挑的是什么东西啊？德山 答：《金刚经青龙疏钞》。老太太便对德山道：我有一问，你若答得，我施与点心；若答不得，我这饼也不卖你。德山说：老人家，你请问吧！老太太说：现在心不可得，未来心不可得，三心不可得，你要点的是哪个心呢？
　　这么一问，把 德山 给问愣住了，弄得哑口无言，灰头土脸地走了。

德山到了龙潭崇信禅师那里，在法堂上转来转去地说：久向 龙潭 ，到了 龙潭 ，潭亦不见，龙亦不现。崇信禅师说：你真正到了龙潭 了。
　　一天夜晚，德山站在崇信身侧，久久不去。 崇信说：夜深了，你该下去休息了。德山 向外走了几步，又回来说：外面太黑。崇信拿个纸捻子点燃了交给德山 ， 德山刚要去接，崇信却又把纸捻子吹熄了， 德山因而大悟。
　　 崇信问他：悟个什么？德山说：再不吹牛逼了。

………峰子。

《法华经》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”到底是为了什么因缘呢？就是为了让众生悟入佛之知见，直下成佛。因为众生的根性不一样，诸佛才有不同的教法。虽然八万四千法门各个不同，但是大家依教修持，究竟归元，都是证得即心自性。

但是在这么多的法门当中，能够不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收，下手易而成功高，用力少而得效速，最利于末法时代众生超出五浊恶世的，当属念佛法门。所谓“九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生”，说的就是这念佛法门的殊胜。