#微博问道# [作揖][作揖]人生四境界。[微风]
1、喜时不诺
2、怒时不争
3、哀时不语
4、倦时有终
不要在高兴时,轻易许诺;切勿在愤怒时,与人争论;
不要在悲伤时,随意抱怨;切勿在倦怠时,轻言放弃。
能控制自己情绪的人,便是这世间最厉害之人。
不论何时,都不可轻易许诺,尤其是在狂喜之时,更会招惹祸端。
盛喜之时,勿许人物,因喜时之言,多会失信。
无法完成的诺言,便不要随口答应。一旦承诺,定要言出必行。
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
老子曾说:帮助万物,而不与万物相争是为人处事的法则。
深以为然,人活一世,不争,才是人生最高级的境界。
老子曰:“善战者不怒,善柔者不辩,善胜者不争。”
成大事者,不会一味逞强争夺,而是衡量轻重缓急,并不会因为愤怒冲动而失去理智。
人生若是处处锱铢必较,争得面红耳赤,只会将自己陷在深渊中。
无论争什么,损耗的都是自己,打破了平静美好的生活,影响了健康的身体。
其实,争得越多,失去的便越多,争强斗狠只可赢一时,为人不争才能赢一世。
“多言数穷,不如守中。”
老子在道德经中告诉我们:做人要守中,很多时候,不语才是做人的大智慧。
尤其是在悲伤时,要学会闭嘴,懂得哀而不言。
1、喜时不诺
2、怒时不争
3、哀时不语
4、倦时有终
不要在高兴时,轻易许诺;切勿在愤怒时,与人争论;
不要在悲伤时,随意抱怨;切勿在倦怠时,轻言放弃。
能控制自己情绪的人,便是这世间最厉害之人。
不论何时,都不可轻易许诺,尤其是在狂喜之时,更会招惹祸端。
盛喜之时,勿许人物,因喜时之言,多会失信。
无法完成的诺言,便不要随口答应。一旦承诺,定要言出必行。
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
老子曾说:帮助万物,而不与万物相争是为人处事的法则。
深以为然,人活一世,不争,才是人生最高级的境界。
老子曰:“善战者不怒,善柔者不辩,善胜者不争。”
成大事者,不会一味逞强争夺,而是衡量轻重缓急,并不会因为愤怒冲动而失去理智。
人生若是处处锱铢必较,争得面红耳赤,只会将自己陷在深渊中。
无论争什么,损耗的都是自己,打破了平静美好的生活,影响了健康的身体。
其实,争得越多,失去的便越多,争强斗狠只可赢一时,为人不争才能赢一世。
“多言数穷,不如守中。”
老子在道德经中告诉我们:做人要守中,很多时候,不语才是做人的大智慧。
尤其是在悲伤时,要学会闭嘴,懂得哀而不言。
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第68章讲解
《道德经》第六十八章
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不兴,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。是谓配天古之极。
【易解】
善于当士的人不勇之于武,善于投身战斗的人不泄愤激怒,善于胜敌的人不趾高气扬、骄横拔扈,善于驱动别人的人对他表示谦下。这就叫做有了不争的德,有了善于驱动别人的能耐。这就叫做符合于道。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
道德经第68章讲解
《道德经》第六十八章
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不兴,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。是谓配天古之极。
【易解】
善于当士的人不勇之于武,善于投身战斗的人不泄愤激怒,善于胜敌的人不趾高气扬、骄横拔扈,善于驱动别人的人对他表示谦下。这就叫做有了不争的德,有了善于驱动别人的能耐。这就叫做符合于道。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
#每日一善[超话]# [并不简单]#阳光信用#
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。入善人之室,如入芝兰之室。
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。入善人之室,如入芝兰之室。
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
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