#熙琦[超话]#
不会后悔入坑熙琦cp 从19年看跑男，当时还在想怎么会莫名其妙多出了两个我从来没有见过的常驻嘉宾（没有关注过韩圈哈）
但是看了第一期就有被两人圈粉到 88的幽默阳光大男孩形象而且眼睛超级大是我对他的第一印象 77的北京少女大大咧咧的性格我更是爱的不行 了解到两人18年就在韩国综艺认识我看了就原地入坑哈哈还写了好几篇同人文
日落跌进昭昭星野，人间忽晚，山河已秋。
熙琦给我带来了三年的快乐 是无法在我的记忆中抹去的 88虽然在我内心中那种阳光大男孩的形象破灭了 但是我会一直记住他节目中的种种美好
生于彩霞之间，却落入凡尘俗世
希望一直以来并肩同行一起磕过这对cp的姐妹们也不用特别难过 世界这么大我们却在这里相遇 遇见你们很美好 我很开心 之前的种种美好回忆我不会忘记 与你们一起磕cp的回忆永存心中
我选择悄悄地离开 并不选择诋毁 他自己的所作所为就要他自己来买单 当然有的人选择诋毁我觉得也很正常 我会将以前爱77和88的爱都转移在77身上 也希望77可以越来越好在歌手的道路上越走越远
我们终究还会顶峰相见
现实好好生活[心][心]
再见啦
不会后悔入坑熙琦cp 从19年看跑男，当时还在想怎么会莫名其妙多出了两个我从来没有见过的常驻嘉宾（没有关注过韩圈哈）
但是看了第一期就有被两人圈粉到 88的幽默阳光大男孩形象而且眼睛超级大是我对他的第一印象 77的北京少女大大咧咧的性格我更是爱的不行 了解到两人18年就在韩国综艺认识我看了就原地入坑哈哈还写了好几篇同人文
日落跌进昭昭星野，人间忽晚，山河已秋。
熙琦给我带来了三年的快乐 是无法在我的记忆中抹去的 88虽然在我内心中那种阳光大男孩的形象破灭了 但是我会一直记住他节目中的种种美好
生于彩霞之间，却落入凡尘俗世
希望一直以来并肩同行一起磕过这对cp的姐妹们也不用特别难过 世界这么大我们却在这里相遇 遇见你们很美好 我很开心 之前的种种美好回忆我不会忘记 与你们一起磕cp的回忆永存心中
我选择悄悄地离开 并不选择诋毁 他自己的所作所为就要他自己来买单 当然有的人选择诋毁我觉得也很正常 我会将以前爱77和88的爱都转移在77身上 也希望77可以越来越好在歌手的道路上越走越远
我们终究还会顶峰相见
现实好好生活[心][心]
再见啦
【调查记者卧底“精英课程”后感慨：没人能挺过辱骂环节】#调查记者称没人能挺过心灵课程中的辱骂环节# 近日，一则女性投资人在参加某“精英课程”的“四人辱骂一人”环节中昏倒并离世的消息在网上流传开。随后，其丈夫表示网络有关消息“严重失实”，澎湃新闻也转述家属说法称“因为课程原因离世”的有关消息系谣言。
但是，该事件中的“LEGACY飞跃力工作坊课程”及其他“精英课程”却引发了社会关注。
8月19日，凤凰网财经《封面》与编剧李亚玲连线，揭秘“精英课程”的授课内容。
李亚玲曾任调查记者，在2007年对此类课程卧底半年。她透露，她当时所参加的课程包含“心理攻击”、“多人辱骂”等环节；而在一个游戏中，导师会用“几百个排比句罗列出你人生中所有的不如意和欺骗”。曾有学员在“辱骂环节”之后自杀，还有学员在“自我突破”环节被人按到水里溺死。
而在其他参加过类似课程的网友叙述中，类似的内容也多有出现。但许多网友也因此产生了疑惑：这些所谓的“攻击”和“洗脑”在外人看上去相当低级，这些“精英”的精神防线怎会被如此轻易地击溃？
带着这样的疑惑，观察者网也采访了一名心理咨询行业的从业者。她表示，这种现象的成因或许与“认知失调”有关。
“认知失调”是一个心理学名词，描述在同一时间有着两种相矛盾的想法，以致产生紧张状态，后续为了改善紧张状态而改变自身行为或想法，使自己相信理念与行为间没有冲突。比较典型的例子包括“时薪过低又极度辛苦是因为热爱工作”，或者“对遭严酷考验而进入的团体更有归属感”等。
而这些“精英课程”的学员在接收到介绍人对课程的高度肯定、并发现周围都是“成功人士”之后，会产生该课程做法应当是正确的一种认知，但同时，他们也会觉得这些辱骂是不合理的。而在这两种认知冲突后，有一批人或许就会改变原本的认知，相信这些辱骂也是一种成长，以缓解紧张状态。
针对一些学员提到的“参加过课程后情绪变得不稳定”的情况，这位咨询师告诉观察者网，这可能是一种创伤反应。情绪上的影响因人而异，愤怒、抑郁、焦虑、恐惧，都有可能，如果总是有闪回的体验，感觉又体验到之前被辱骂的经历，就是很典型的创伤体验了。
8月16日22时，DCM董事总经理魏萌（Sara Wei）去世，年仅32岁。8月14日，魏萌曾参加由北京诚泉文化发展有限公司开设的LEGACY飞跃力工作坊课程，在课室中意外晕倒并送往医院救治。
此前有传言称，魏萌疑似在参加相关课程的“四人辱骂一人”互动环节中“情绪激动引发状况”，并称该课程存在“精神控制”和“洗脑”。
对此，18日，魏萌丈夫及亲友回应称，相关网络信息“严重失实”。LEGACY称，该公司将与家属一致，对具有扭曲事实、污蔑与攻击性的言语和不实报道，采取一切必要的法律手段予以维权。
另据澎湃新闻报道，魏萌的一名家属称，关于魏萌不幸去世相关信息以讣告为准，网上关于魏萌是因为课程原因离世的有关消息不实，系谣言。
但是，该事件中出现的“精英课程”及其授课内容仍然引发社会关注。随着爆料课程内容的网友越来越多，许多人开始提出质疑——到底是“精英课程”，还是“精神控制”？
18日晚，凤凰网财经《封面》与编剧李亚玲连线。在担任编剧前，李亚玲曾在《成都商报》担任过13年的调查记者，并卧底此类课程半年之久。
李亚玲透露，她2007年在成都参加了一个类似课程，学费高达2万多元。课程分为三个阶段，第一个阶段是5个晚上，第二个阶段5天或7天，第三个阶段长达三个月。
第一个阶段，是用来让人卸下防备的过程。导师将其描述为“把你自己变成一个空杯子”，其中还有一个名为“红与黑”的游戏环节。游戏中，导师会对学员进行心理攻击，说他们不信任别人，将学员描述为心理阴暗的人，并把事情上升到道德层面的高度。
“我们回到家以后，会慢慢有一个内心否定自己和愧疚的过程，是非常痛苦的。但是我始终觉得这种愧疚我落不到实处，因为我觉得我没错，我不是（他说的）那种人。”
接着，导师开始带大家玩另一个叫做“废墟”的游戏。所有人坐在地上，灯被关掉，周遭开始播放空灵的音乐，导师用富有煽动性的语句把每个人生活中遇到的欺骗和不如意全都讲出来，最后用“孝道”进行精准打击。
“这些情景总有一款适合你，因为没有一个人是完美的。到最后有些人就开始嚎啕大哭，开始薅头发，开始扯衣服。”
到了第二阶段，导师就开始“给空杯子里倒水”。
“第二个阶段里面有大量的课程是非常挑战人的心理承受能力的。每个人要每天不停的经历各种侮辱、恐惧、自我怀疑、自我否定等等非常负面的情绪。”
而本次事件中的“四个骂一个”也出现在李亚玲的叙述中。在她所参加的课程里，该环节称为“马蹄形压力测试”，学员们站成U型的马蹄形，“被骂者”站在U的凹陷处，其他人轮流站到U的空缺口攻击被骂者。骂得不厉害，导师还会指责骂人者虚伪。
在这个环节里，很多身家上亿的企业老板也被骂得发抖。而且导师已经在前面几步掏空了学员的心理防卫，“扒光”了他们。到被骂的环节时，学员们“血肉神经暴露在外，一点小的细菌，一点小的病毒都可以击垮我们。”
李亚玲也对网上一些网友的质疑做出了回应：“没有经历过这个过程，就不要轻易的去下判断，如果你到了那个环境下，你可能比我们崩溃的更快……没人能挺过辱骂环节。”
如此高压，也带来了极端的结果。李亚玲透露，自己有一个和她一起参与课程的“同学”，结束课程后跑到火车北站，在铁轨上撞火车自杀了。2013年的时候，还有一个企业家在参加课程时为了“突破自我”，听从导师说法，让其他同学把自己往水里摁，结果溺亡。
攻击、辱骂、情绪失控……这些内容，其他参与过类似课程的网友也在网上提到过，有人将其概括为：侮辱你，摧毁你，“拯救你”。
但随着事件发酵，也有网友提出了质疑。无论是所谓“导师”洗脑的话术，还是“四个骂一个”这种不合常理的做法，局外人看起来都会觉得荒唐和低级。
那么，这些“精英”的心理防线为何如此脆弱？他们为什么会被这些低劣的话术洗脑、崩溃、甚至把其他亲友也“拉下水”？
针对这些疑问，观察者网采访了心理咨询行业的相关从业者。她在了解事件经过后，提出了“认知失调”的说法。
认知失调是一个心理学上的名词，描述在同一时间有着两种相矛盾的想法，因而产生了一种不甚舒适的紧张状态，后续为了改善紧张状态而改变自身行为或想法，使自己相信理念与行为没有冲突。更精确的说，是两种认知使得内心产生一种不相容的感觉，认知在这里可以包括看法、情绪、信仰以及行为等。
这些“学员们”，其实都是各行业的成功人士，等于在进入课程之前已经被筛选过一遍了。再加上这种课程多是通过亲友发展下线，“打过保票”，学员们会先天的认为课程做法是合理的。
但在参加过程中，他们也会产生那些攻击和辱骂“不正常”的“正常想法”。而当这两种认知冲突之后，有一批人会改变自我认知，去重新认识这些行为，也就觉得这些辱骂也是一种成长。
至于为什么会在课程结束后还发展下线等问题，这位咨询师提出了一种可能，就是有一些人确实在这个过程中获得了“成长”，在这种宣泄的过程中直面了自己的痛苦，或者课程的设置本身符合了学员的一些自我认知。但是，也不可否认该课程存在着很大的伤害风险，可能会对学员造成创伤，也可能会触发其他的创伤。
例如，有网友提及，自己在参与类似课程后情绪起伏变得很大，生气之后长时间无法平静。这位咨询师表示，这可能是一种创伤反应。情绪上的影响因人而异，抑郁、愤怒、焦虑、恐惧都有可能。如果总是有闪回的体验，感觉又体验到之前被辱骂的经历，就是很典型的创伤体验了。
但是，该事件中的“LEGACY飞跃力工作坊课程”及其他“精英课程”却引发了社会关注。
8月19日，凤凰网财经《封面》与编剧李亚玲连线，揭秘“精英课程”的授课内容。
李亚玲曾任调查记者，在2007年对此类课程卧底半年。她透露，她当时所参加的课程包含“心理攻击”、“多人辱骂”等环节；而在一个游戏中，导师会用“几百个排比句罗列出你人生中所有的不如意和欺骗”。曾有学员在“辱骂环节”之后自杀，还有学员在“自我突破”环节被人按到水里溺死。
而在其他参加过类似课程的网友叙述中，类似的内容也多有出现。但许多网友也因此产生了疑惑：这些所谓的“攻击”和“洗脑”在外人看上去相当低级，这些“精英”的精神防线怎会被如此轻易地击溃？
带着这样的疑惑，观察者网也采访了一名心理咨询行业的从业者。她表示，这种现象的成因或许与“认知失调”有关。
“认知失调”是一个心理学名词，描述在同一时间有着两种相矛盾的想法，以致产生紧张状态，后续为了改善紧张状态而改变自身行为或想法，使自己相信理念与行为间没有冲突。比较典型的例子包括“时薪过低又极度辛苦是因为热爱工作”，或者“对遭严酷考验而进入的团体更有归属感”等。
而这些“精英课程”的学员在接收到介绍人对课程的高度肯定、并发现周围都是“成功人士”之后，会产生该课程做法应当是正确的一种认知，但同时，他们也会觉得这些辱骂是不合理的。而在这两种认知冲突后，有一批人或许就会改变原本的认知，相信这些辱骂也是一种成长，以缓解紧张状态。
针对一些学员提到的“参加过课程后情绪变得不稳定”的情况，这位咨询师告诉观察者网，这可能是一种创伤反应。情绪上的影响因人而异，愤怒、抑郁、焦虑、恐惧，都有可能，如果总是有闪回的体验，感觉又体验到之前被辱骂的经历，就是很典型的创伤体验了。
8月16日22时，DCM董事总经理魏萌（Sara Wei）去世，年仅32岁。8月14日，魏萌曾参加由北京诚泉文化发展有限公司开设的LEGACY飞跃力工作坊课程，在课室中意外晕倒并送往医院救治。
此前有传言称，魏萌疑似在参加相关课程的“四人辱骂一人”互动环节中“情绪激动引发状况”，并称该课程存在“精神控制”和“洗脑”。
对此，18日，魏萌丈夫及亲友回应称，相关网络信息“严重失实”。LEGACY称，该公司将与家属一致，对具有扭曲事实、污蔑与攻击性的言语和不实报道，采取一切必要的法律手段予以维权。
另据澎湃新闻报道，魏萌的一名家属称，关于魏萌不幸去世相关信息以讣告为准，网上关于魏萌是因为课程原因离世的有关消息不实，系谣言。
但是，该事件中出现的“精英课程”及其授课内容仍然引发社会关注。随着爆料课程内容的网友越来越多，许多人开始提出质疑——到底是“精英课程”，还是“精神控制”？
18日晚，凤凰网财经《封面》与编剧李亚玲连线。在担任编剧前，李亚玲曾在《成都商报》担任过13年的调查记者，并卧底此类课程半年之久。
李亚玲透露，她2007年在成都参加了一个类似课程，学费高达2万多元。课程分为三个阶段，第一个阶段是5个晚上，第二个阶段5天或7天，第三个阶段长达三个月。
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“我们回到家以后，会慢慢有一个内心否定自己和愧疚的过程，是非常痛苦的。但是我始终觉得这种愧疚我落不到实处，因为我觉得我没错，我不是（他说的）那种人。”
接着，导师开始带大家玩另一个叫做“废墟”的游戏。所有人坐在地上，灯被关掉，周遭开始播放空灵的音乐，导师用富有煽动性的语句把每个人生活中遇到的欺骗和不如意全都讲出来，最后用“孝道”进行精准打击。
“这些情景总有一款适合你，因为没有一个人是完美的。到最后有些人就开始嚎啕大哭，开始薅头发，开始扯衣服。”
到了第二阶段，导师就开始“给空杯子里倒水”。
“第二个阶段里面有大量的课程是非常挑战人的心理承受能力的。每个人要每天不停的经历各种侮辱、恐惧、自我怀疑、自我否定等等非常负面的情绪。”
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攻击、辱骂、情绪失控……这些内容，其他参与过类似课程的网友也在网上提到过，有人将其概括为：侮辱你，摧毁你，“拯救你”。
但随着事件发酵，也有网友提出了质疑。无论是所谓“导师”洗脑的话术，还是“四个骂一个”这种不合常理的做法，局外人看起来都会觉得荒唐和低级。
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#盛京读书笔记# 康平宝塔寺塔：窥探大辽兴衰的一扇窗
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
>>>
宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
>>>
该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
◤肆◢
将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
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宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
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该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
◤肆◢
将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
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