此时的我,疲惫空虚百无聊赖,仰卧床上。床东西放置,靠着床户,阳光有点晃眼。起身将窗帘拉开半幅,此时阳光恰好覆盖着我的胸腹,舒服。
东方红、太阳升,西方红那是晚霞,太阳就要落山了。明天她按时升起。
太阳有升有落,人生有凹有凸,这是自然规律。都是在不断地燃烧自己,直至生命的尽头。太阳有八大行星,我的小家现在五个成员。
仰望太阳,我看见紫色床帘,蓝的天、白的云,模糊的太阳。
东方红、太阳升,西方红那是晚霞,太阳就要落山了。明天她按时升起。
太阳有升有落,人生有凹有凸,这是自然规律。都是在不断地燃烧自己,直至生命的尽头。太阳有八大行星,我的小家现在五个成员。
仰望太阳,我看见紫色床帘,蓝的天、白的云,模糊的太阳。
给生命一微笑的理由,
别让自己的心承载太多的负重,
在给自己一个取暖的方式,
以风的执念求索,盈一枺微笑,
耐心待待,总会开花,
将岁月打磨成人生枝头最美的风景。
生活, 其实和天气一样, 有晴,有阴,有风, 偶尔还下点雨, 自然规律, 生活不简单, 尽量简单过 , 别想太多,好好生活#早安问候
别让自己的心承载太多的负重,
在给自己一个取暖的方式,
以风的执念求索,盈一枺微笑,
耐心待待,总会开花,
将岁月打磨成人生枝头最美的风景。
生活, 其实和天气一样, 有晴,有阴,有风, 偶尔还下点雨, 自然规律, 生活不简单, 尽量简单过 , 别想太多,好好生活#早安问候
#张子见解说真题##高等教育##2022考研##考研政治#
考研倒计时75天。
昨天真题答案及解说。
一、单项选择题(2005年真题)。
2.【答案】D
【考点】本题考查《马克思主义基本原理概论》第二章中“联系和发展的基本环节”和第三章中“从实践到认识”“真理的绝对性和相对性及其辩证关系”等知识点论及的相关问题。
【解说】题干所述这位杰出的科学家所获得的认识以及预测既有对的,又有错的,表明他的认识中既有真理又有谬误。我们可以合理推断,即使是真理性认识也是既有绝对性又有相对性。因此,备选D项的观点正确,是符合题意的正确答案。
备选A、B、C三项的观点错误。(1)认为在科学研究中经验不可靠,割裂了感性认识和理性认识的辩证统一,只承认理性认识可靠属于唯理论的观点。(2)事物的可能性是包含在现实中的种种趋势,有其出现的根据和条件,不是因人而异的。(3)世界上一切事物的发生和发展、人们做事情总是既有可能性,又有不可能性。所谓不可能性就是在现实中没有任何的根据和条件,因而永远不能实现的东西,例如违反自然规律,设想制造永动机就是根本不可能的。
真理是符合实际的认识即正确认识。真理性认识也是一个不断发展的过程。每个人或每一代人所获得的真理性认识既是绝对真理又是相对真理,也就是说既具有绝对性,又具有相对性。所谓真理的绝对性即绝对真理是说,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖于人的意识的客观内容,这是无条件的、绝对的;就人类认识的本质来说,完全可以正确认识无限发展着的物质世界,每个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的;承认认识发展的无限性,也就必然承认绝对真理。所谓真理的相对性即相对真理是指从广度上说,真理只是对客观世界的一定范围、一定方面的正确认识,有待于扩展;从深度上说,真理只是对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的认识,有待于深化;从进程上说,真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展。
考研倒计时75天。
昨天真题答案及解说。
一、单项选择题(2005年真题)。
2.【答案】D
【考点】本题考查《马克思主义基本原理概论》第二章中“联系和发展的基本环节”和第三章中“从实践到认识”“真理的绝对性和相对性及其辩证关系”等知识点论及的相关问题。
【解说】题干所述这位杰出的科学家所获得的认识以及预测既有对的,又有错的,表明他的认识中既有真理又有谬误。我们可以合理推断,即使是真理性认识也是既有绝对性又有相对性。因此,备选D项的观点正确,是符合题意的正确答案。
备选A、B、C三项的观点错误。(1)认为在科学研究中经验不可靠,割裂了感性认识和理性认识的辩证统一,只承认理性认识可靠属于唯理论的观点。(2)事物的可能性是包含在现实中的种种趋势,有其出现的根据和条件,不是因人而异的。(3)世界上一切事物的发生和发展、人们做事情总是既有可能性,又有不可能性。所谓不可能性就是在现实中没有任何的根据和条件,因而永远不能实现的东西,例如违反自然规律,设想制造永动机就是根本不可能的。
真理是符合实际的认识即正确认识。真理性认识也是一个不断发展的过程。每个人或每一代人所获得的真理性认识既是绝对真理又是相对真理,也就是说既具有绝对性,又具有相对性。所谓真理的绝对性即绝对真理是说,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖于人的意识的客观内容,这是无条件的、绝对的;就人类认识的本质来说,完全可以正确认识无限发展着的物质世界,每个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的;承认认识发展的无限性,也就必然承认绝对真理。所谓真理的相对性即相对真理是指从广度上说,真理只是对客观世界的一定范围、一定方面的正确认识,有待于扩展;从深度上说,真理只是对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的认识,有待于深化;从进程上说,真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展。
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