双鱼座一周运势（10.4-10.10重点参考太阳及上升星座）

事业方面有贵人相助，但也要随时注意小人影响到工作的进展，做事要谨慎不可以大意草率，不可以出远门，切记去家正北方向不利。工作中与同事之间有摩擦，相互猜疑心比较重。

健康方面注意受凉引起感冒发烧。

感情方面，恋爱的朋友不要因为工作繁忙忽略了对方，经常吵架责备对方，所以要相互理解。夫妻之间要多呵护对方，不然因为工作的繁忙冷淡对方产生误会，因为孩子不太听话更加引起夫妻相互不满。

学业方面有进步但是不够用心积极，遇到难解的问题可以向老师同学寻求帮助。

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事业财运姻缘爱情：老师您好，我从去年开始关注您的文章，跟您学到很多易学知识和为人处世的道理，很钦佩您的博学和无私！现如今我已过而立之年，但事业和婚姻都未能稳定，内心深感迷茫，希望老师能帮我指明前进的方向！本人男命，1988年农历3月30下午3点半。

我以前在一家企业上班，因为身边小人众多，而且感觉晋升无望，所以在2017年边上班边备考。终于在2018年考上公考，我以为人生从此将从此发生巨变，入职以后才发现根本不是那么回事。不仅工作繁累，人际关系也很复杂，犯小人依然存在，感觉比以前在企业还要严重，并且得不到领导重视，有点动摇了。

另外就是我的婚姻问题，在这几年家里和同事也给介绍了不少的女孩子，但最后总是不了了之，至今还是单身一人，现在30多岁了，父母成天为我的婚事操心，可就是迟迟结不了。

请老师帮我看看，我这辈子还有婚姻吗？如果能结婚，缘分会在什么时候出现？女方条件如何？工作会有起色吗？还会换工作吗？以后能顺心吗？恳请老师解惑，拜谢！

八字解析：

乾造：戊辰，丁巳，庚午，甲申（空戌亥）

大运：戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子（7岁上运）

【命局分析】

日干庚金生在巳火月不得令，且坐午火克身，虽有申金禄神强根坐于时支，又得年柱戊辰印星帮身，但八字杀重身轻，故此八字以身弱论断。命局官杀贴身，最喜印星化杀生身为用，其次比劫帮身为吉。但地支巳午火当令而旺，克制申金禄神，用神被克多有不吉。

年支戊辰印星距离日干太远，并且申金受伤严重，且日干三围均为忌神，克泄日干力量，因此也暗示身边缺少贵人，而且所处的环境对自己很是不利。庚金日干坐午火克身，且月干及时干均为官杀及食伤，则暗示自己身边的小人非常多。

因此你不论去到哪个地方，或者换多少分工作，你身边时刻都会有小人围绕着你。八字身弱官杀旺的人，无法担起财官，反而会被财官克制，所以在性格上也是比较胆小，做事缺乏魄力，容易犹豫不决，缺乏责任感。原创

【事业财运方面】

天干甲木为财星，在时干透出，坐下申金为禄神，禄则代表自己，暗示你也可以得到这个财，禄合财也代表了辛苦得财。但财星在天干透出来，且地支无根，则为众人之财，因此你也容易漏财，钱财来去匆匆积存不住。原创

日支坐于正官，进了主位，则比较适合保守稳定的工作，因此在单位上班对你来说也很合适。时支禄神临驿马，驿马代表的是奔波，劳累，且财星坐驿马，因此你也比较适合外出发展求财，则对你财运会更好一些。或者是从事一种多动的工作也是可以的。

你八字官杀混杂，官杀也代表工作，因此你工作上容易不稳定，经常会有变动。但你八字坐正官，也暗示你会有份比较稳定的工作，至于你现在从事的这份工作，对你还说还是比较适合你的。建议你不要轻易变动。原创

你现在已经30多岁了，还没有娶妻生子，如果一直来回变动而无法稳定下来，一旦人生到了中年，上有老下有小，那么你的压力可想而知。所以建议你还是好好把握这份工作，而且从你大运来看，走的还是挺好的，也会因为这份工作给你带来不错的收入。

【婚姻感情方面】

男命以正财代表妻子，以偏财代表情人。你八字中正财不现，仅有甲木偏财在时干透出，则以甲木偏财星代表妻星。甲木紧贴日干且在时柱，坐下又有驿马，则代表你成婚的时间是非常晚的，同时也暗示你会找到一个远方的妻子。原创

时柱财星与比肩同柱，而申金则代表的是与你同性的其他男人，也为比肩夺财的组合，暗示一生当中会有钱财，物质，女人等被骗，被劫夺之事。另外妻星甲木坐驿马，驿马主动，且财星在地支无根，也代表你的婚姻很不稳定，妻子容易离开你。

命局官杀强旺，日支代表的是妻宫，正官坐于日支为忌又克制日干，则代表妻子的脾气不好，性格暴躁，做事情容易盲目冲动，并且对自己也是比较挑剔等。

另外也暗示妻子的家庭条件比较一般，并且在生活工作上，对自己的帮助也有限。且日柱支克干，夫妻间的矛盾也不少，多有口舌争执。原创

2019己亥年，地支亥水食伤出现，食伤是生财的又代表思想，且与婚宫暗示，而且去年也是红鸾星动的年份，所以去年你的姻缘是很强。会有异性缘分出现。

2020庚子年，天干庚金比劫出现，地支子水与婚宫相冲，冲则动散分离，暗示你这年婚恋感情上很不稳定，容易出现与人争妻之象。在往后2023壬寅年，2024癸卯年，这两年婚姻信息比较强烈，可以好好把握。

人间清醒——势不可使尽 福不可受尽 规矩不可行尽 好语不可说尽

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近年来，我们常能看到“势不可使尽，福不可受尽”之类的劝勉之词，版本却不尽相同。殊不知，这一组其实有四句话，出自北宋时期禅门一位著名的祖师——五祖法演禅师。在辑录禅宗古德言行的《宗门武库》（作者大慧宗杲禅师，系法演禅师法孙）中，详细记述了这段经过：

佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。何故？好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。”鉴再拜，服膺而退。

可见，这是弟子佛鉴慧勤禅师将要赴任舒州太平寺住持时，法演禅师对他的临别赠言。难得的是，这四句话并不高深，而是对我们大家都有所裨益的教诫。

势不可使尽

使尽则祸必至

这里的“势”可以有两种理解，既可以是时势，也可以指权势。

以时势而言，所谓时势造英雄，“风来了猪也会飞”，但是总不能指望这阵风一直都在，借助时势的同时尽快增长自己的能力，这才是“人间清醒”。否则，等到退潮了就知道谁在“裸泳”了。

以权势而言，位居要职，权力在握的时候，要善于运用手中的权力为人民造福，切不可滥用职权，作福作威。否则，一朝权在手，便把令来行，如此肆意妄为，不仅会伤害别人，还会给自己带来更大的灾祸。

这是法演禅师对即将担任一寺住持的弟子慧勤禅师说的，因为他深知当好住持大为不易。但这句话又不仅是对出家人说的，更是平常人处世需要警醒的。现代社会里，想要领导好一个团队，都非易事，职权要用在得当处，而不是助长骄横跋扈的资本。无论什么时候，什么地位，切勿得意忘形，而应留有余地。

福不可受尽

受尽则缘必孤

我们此刻所拥有的福报都源于先前的栽培。无论是多生累劫善业的积累，还是这一世辛勤的努力，都是有因有果，并非凭空得来的。因此，福报并非一定就能够源源不断，而是有其边界的。如果不能为未来多多栽培，或者善业累计的速度比不上福报消耗的速度，有朝一日，将所拥有的福报都享尽，就会变得业重福薄。即便是天人，福报享尽也会有“五衰相”的现前，更何况我们这些薄地凡夫呢？

《治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"这也正是对“福不可受尽”的延伸。就以财物来说，人人都认为拥有大量的财富物资很幸福，但是如果成为了守财奴，或者挥金如土的人，就会为人所不齿了。

正如虚云老和尚常说的那句“享福莫如惜福”，只有我们在拥有幸福生活的同时还时刻不忘惜福，同时尽可能多地去布施给那些真正需要帮助的人，这样的人生才有意义，而我们的福报也才能相对长久，才能更好地支撑我们对佛法的修学。

规矩不可行尽

行尽则人必繁之

不论在哪种生活环境中，都需要有一定的规矩来规范那些不守规则之人。我们常说“没有规矩不成方圆”，就是这个道理。如果一个人没有组织纪律，自己完全按照自己的喜好的来作为，我们的社会就会变为一盘散沙。因此，规矩对每一个人来说都是必须的。

但是，人为制定的规则在执行的时候不能过于严厉，应当有适当的灵活度，不能变得铁板一块。否则，会使规矩变得繁琐教条，更会让那些受到惩罚的人产生不满情绪。不仅起不到警示犯错者的作用，还会造成被管理者的反对。

僧团之中也是如此，佛弟子们以戒为师，戒律清规一定是需要严守的。但是如果不慎而有违犯，也并不是一罚了之。执法、通情、达理这三项，是需要配合使用的。例如结夏安居期间有急事需要外出，或是居士受持八关斋戒时因病而不得不在过午之后服用一些药物，这在律部之中都有具体的规则，只要悉心研究戒律的开遮持犯，便会发现即便是佛陀所制定的戒律，也并非死板，而是活泼的，因时制宜、因地制宜的。对于僧团的其他一些规矩，更是如此，规矩当然要守，但也不是机械死板、一成不变的。

这一条对在家人也是非常实用的提醒，管理企业、带领团队无不如此，规矩要有，但执行时候切忌不通情理，过于冷酷，若是把人给工具化了，是凝聚不起人心的。

好语不可说尽

说尽则人必易之

平时说话要把握说话的分寸，不可说侮辱别人的话，也不要说伤人自尊的话，即使在自己得意忘形的时候，也要切记不要嘲笑不如自己的人。尤其越是在人愤怒的时候，就越要克制自己，不要轻易口出恶言，伤人伤己。而五祖法演禅师则警示我们，不仅侮慢之话不应该说，即便“好语”，也“不可说尽”，这又是为什么呢？

佛法中讲要随喜赞叹，但这并不是无原则的曲意逢迎，更不能偏离事实。例如，可以随喜赞叹他人的某个发心或行为，但绝不是将对方吹捧得完美无缺。否则，就有巧言令色、谄媚之嫌。

哪怕是说好话，也要客观、要如实、要含蓄。说他人的好话，赞叹他人，不是为了让他开心高兴，而是对治自己的挑剔、嫉妒和我慢之心。把他人说得过于好，对那个得到表扬褒奖的人也是一种损害，可能助长他的骄慢之气，对自我认知产生偏差。至于肯定自己，更要慎之又慎，不是沾沾自喜于眼前的成果，而是为增强自己的道心。若高于实际地夸耀自己，“打脸”和“翻车”也会来得更快。

通过以上分析，我们可以看出，这四句话意在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝对，应当学会适可而止，留点空间给自己，也留点空间给别人，这样自己的人生才会过得如意自在。

法演禅师传授的这“四戒”内涵丰富，却又平易近人，不仅适用于一千多年前的北宋，也适用于今天的社会；不仅有助于出家人建寺安僧、弘宗演教，也有助于我们在家人的为人处世，这也恰恰体现了“佛法在世间，不离世间觉”。