游褒禅山记,王安石,读后笔记:
求学创业有所成的三个条件:
有志:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,而非有志者不能至也。”有志尤最可贵,且取决于本人。
有力:“有志矣,不随以止,然力不足者,亦不能至也。”有力是必要条件,有志无力,亦不能达到目标,然力可以加之训练,不断提升。
有物:“有志与力,而无物以相之,亦不能至也。”万事具备,只欠东风,亦无所成,有物是重要支撑。
虽说志力物结合,才能达险远。但尽吾志竭吾力,而无悔无讥。此予之所得也。
求学创业有所成的三个条件:
有志:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,而非有志者不能至也。”有志尤最可贵,且取决于本人。
有力:“有志矣,不随以止,然力不足者,亦不能至也。”有力是必要条件,有志无力,亦不能达到目标,然力可以加之训练,不断提升。
有物:“有志与力,而无物以相之,亦不能至也。”万事具备,只欠东风,亦无所成,有物是重要支撑。
虽说志力物结合,才能达险远。但尽吾志竭吾力,而无悔无讥。此予之所得也。
【念佛常识】如何才能得到佛法实益?
如何才能得到佛法实益?
欲得佛法实益,须向恭敬中求。若毫无恭敬,虽诵经念佛,亦非毫无利益。若现生竭诚尽敬,则现生即可仗佛慈力,带业往生西方。
吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若毫无恭敬,虽诵经念佛,亦非毫无利益。而亵渎之罪,当先受之,堕落三途,经若干劫。其罪毕已,当承此善因,又复闻法修道,吃素念佛,求生西方,了生脱死。若现生竭诚尽敬,则现生即可仗佛慈力,带业往生西方。一得往生,则超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷八第18页 诫吾乡初发心学佛者书)
如何才能得到佛法实益?
欲得佛法实益,须向恭敬中求。若毫无恭敬,虽诵经念佛,亦非毫无利益。若现生竭诚尽敬,则现生即可仗佛慈力,带业往生西方。
吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若毫无恭敬,虽诵经念佛,亦非毫无利益。而亵渎之罪,当先受之,堕落三途,经若干劫。其罪毕已,当承此善因,又复闻法修道,吃素念佛,求生西方,了生脱死。若现生竭诚尽敬,则现生即可仗佛慈力,带业往生西方。一得往生,则超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷八第18页 诫吾乡初发心学佛者书)
[嘻嘻]以一场徒步旅行结束忙碌的九月,迎接崭新的十月[嘻嘻]祝祖国母亲生日快乐[兔子]祝TJU126岁生日快乐[求饶]ps:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。”今天对王安石这段话感受颇深[允悲]
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