#OCAT展览# 作品介绍 | “奇妙的旅行——献给孩子的艺术展”
参展作品名称：《桃花源-花园》之五
艺术家：周力
作品信息：布面综合材料，200×300cm×3，2021年
艺术家自述：
《桃花源》跟我的其他几个系列一样，是一个持续研究创作的系列。《桃花源》以粉色为基本色调，与自然和内心有关，正如当代艺术的任何表达都首先通过艺术家的身体和生活与当下现实建立起不可回避的联系，它们在各自脉络中的发展又不断变化并与现实世界密不可分。
每个人心里都有自己的桃花源，但所有这些桃花源本就有着相通和相同之处。老子在《道德经》中就曾说：“万物背阴而向阳”，意思是世间一切，无论人，动物，植物，都向往生机与活力，惧怕黑暗和死亡。到了宋代，这与理学所强调的“仁者天地生物之心”联系在一起：所谓“仁”，就是天地赋予万物的，共同的，可以分享的生机与活力——用今天的话来说，就是地球上的万物都是由地球的自然环境所造就，而地球所具备的这种令万物诞生的能力——无论源自它在太阳系中恰到好处的位置也好，或者源自宇宙中某种奇妙的巧合也好——就是“仁”。万物都是由天地之“仁”而生的，“仁”是爱的根基，而万物都是天地大爱的碎片，所以万物之间都是可以沟通的，相互联系的。说到底，天地生物之心，就是一切“桃花源”的源起；而“桃花源”最简单来说，就是这个世界独有的生机，活力，阳光和雨露……人类的一切相互理解，以及人与动物，人与自然的相互理解，都是以“桃花源”为基础的。
具体来说，“桃花源”中的粉色与人的感觉有关，它最初的灵感来自我怀孕的时期，是对新生命的期待，透明的粉红就像婴儿的肌肤。在那之前，亲人的去世加大了那份期待又伴随着对痛苦的抚慰，以及对生命历程的感悟。于是，粉色对我来说像是生命的颜色，也是能够抚慰痛苦和带来希望的颜色。有人认为我作品里的粉色是有女性主义色彩的，如果说它们并非一种立场性的符号，而是有着与女性主义同源的，柔和，理智，且蕴藏了无限活力的力量，那么我是同意的。
不同作品中的粉色是有很多差异的，它们的调性和深浅都会根据不同的意向进行调整，比如一些作品里的粉色会根据玫瑰花的色彩来反复调试的，是与花香有关的粉色。新作品里的粉色更淡，有肌理化的处理，像是逐渐消逝，或者逐渐聚拢的烟云。少量青黛色来自暮色降临时的远山，它们配合在一起，像是某种穿透天地远景的凝视。就像波德莱尔把美视觉化为某种气息和光晕，我也希望把天地之心进行类似的视觉化处理。我把线条藏在它们背后，编织与穿插，希望它们唤起某种无形的，博大的，无偿馈赠给万物的力量的想象。需要注意的是，这些颜色并非对某种自然景象的抽象处理，而是在尝试再现对自然之心的感知。它所具备的穿透力并非观念层面或者视觉层面的，而是与当下经验有关的，它要穿透的是我们正在现实中面对的东西。观众需要知道，我们的内心有这样的力量，因为我们的生命，无论它遇到了好的事情还是不好的事情，都是这样的力量所赋予的。
它是“它的气息的光晕”。
展览详情请戳：https://t.cn/A6IE7G1y
#展览# #艺术# #当代艺术# #艺术作品# #儿童#
参展作品名称：《桃花源-花园》之五
艺术家：周力
作品信息：布面综合材料，200×300cm×3，2021年
艺术家自述：
《桃花源》跟我的其他几个系列一样，是一个持续研究创作的系列。《桃花源》以粉色为基本色调，与自然和内心有关，正如当代艺术的任何表达都首先通过艺术家的身体和生活与当下现实建立起不可回避的联系，它们在各自脉络中的发展又不断变化并与现实世界密不可分。
每个人心里都有自己的桃花源，但所有这些桃花源本就有着相通和相同之处。老子在《道德经》中就曾说：“万物背阴而向阳”，意思是世间一切，无论人，动物，植物，都向往生机与活力，惧怕黑暗和死亡。到了宋代，这与理学所强调的“仁者天地生物之心”联系在一起：所谓“仁”，就是天地赋予万物的，共同的，可以分享的生机与活力——用今天的话来说，就是地球上的万物都是由地球的自然环境所造就，而地球所具备的这种令万物诞生的能力——无论源自它在太阳系中恰到好处的位置也好，或者源自宇宙中某种奇妙的巧合也好——就是“仁”。万物都是由天地之“仁”而生的，“仁”是爱的根基，而万物都是天地大爱的碎片，所以万物之间都是可以沟通的，相互联系的。说到底，天地生物之心，就是一切“桃花源”的源起；而“桃花源”最简单来说，就是这个世界独有的生机，活力，阳光和雨露……人类的一切相互理解，以及人与动物，人与自然的相互理解，都是以“桃花源”为基础的。
具体来说，“桃花源”中的粉色与人的感觉有关，它最初的灵感来自我怀孕的时期，是对新生命的期待，透明的粉红就像婴儿的肌肤。在那之前，亲人的去世加大了那份期待又伴随着对痛苦的抚慰，以及对生命历程的感悟。于是，粉色对我来说像是生命的颜色，也是能够抚慰痛苦和带来希望的颜色。有人认为我作品里的粉色是有女性主义色彩的，如果说它们并非一种立场性的符号，而是有着与女性主义同源的，柔和，理智，且蕴藏了无限活力的力量，那么我是同意的。
不同作品中的粉色是有很多差异的，它们的调性和深浅都会根据不同的意向进行调整，比如一些作品里的粉色会根据玫瑰花的色彩来反复调试的，是与花香有关的粉色。新作品里的粉色更淡，有肌理化的处理，像是逐渐消逝，或者逐渐聚拢的烟云。少量青黛色来自暮色降临时的远山，它们配合在一起，像是某种穿透天地远景的凝视。就像波德莱尔把美视觉化为某种气息和光晕，我也希望把天地之心进行类似的视觉化处理。我把线条藏在它们背后，编织与穿插，希望它们唤起某种无形的，博大的，无偿馈赠给万物的力量的想象。需要注意的是，这些颜色并非对某种自然景象的抽象处理，而是在尝试再现对自然之心的感知。它所具备的穿透力并非观念层面或者视觉层面的，而是与当下经验有关的，它要穿透的是我们正在现实中面对的东西。观众需要知道，我们的内心有这样的力量，因为我们的生命，无论它遇到了好的事情还是不好的事情，都是这样的力量所赋予的。
它是“它的气息的光晕”。
展览详情请戳：https://t.cn/A6IE7G1y
#展览# #艺术# #当代艺术# #艺术作品# #儿童#
【胎教之要】
怀孕后，全家人都在期待着新生命的诞生。安胎保胎，不但多了很多注意事项和生活禁忌，而且也是为人生“补上一课”的时候。
胎教之法，古已有之，“从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺……俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。”
而在现代人的胎教理念中，很多人会在注重营养保健的基础上，通过听音乐、读书籍、户外散心等等与胎儿互动。但是，要么不知道，要么未重视，那就是这个时候要断欲。
“女人受孕后，永断房事，所生儿女，不但相貌端正，心行纯笃。而且无有一切胎毒痘疹等患，即生时亦容易生。若受孕后，多行一回房，胎衣就厚一次。所以生时便难生，而且有种种胎毒等患。”
“保胎以绝欲为第一义。所以昔人有孕，即居另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以后犯之，则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果能识得受胎，与临产之关系，则凡有所生，自无堕胎，及难产等患。而所生儿女，咸皆姿质庞厚，性情温良。既少痘疹等毒，又复长寿康健。”
印祖感叹：“节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。”
节欲这件事，里面含有很深奥的道理，对个人、家庭、社会来说有很重要的关系，但是因为传统的风气和观念，这种话题非常难以启齿广而告之。
“惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。”
节欲保身的教育，在子女情窦初开之后，父亲要对儿子讲，母亲要对女儿讲，父母不讲，又指望谁会开口讲呢？何况现在，从小耳濡目染的信息都是教人自由开放，补上缺的这一课更为迫切。
生死二事，为人生最大之事，而生产之苦，又为女人最大之苦。所以印祖只有不避嫌，详细为人解说。“切勿谓光乃出家人，论人行房事。此事是世间第一生死关节，正宜救济，令彼一切人之自身子孙，皆得福寿康宁。”
怀孕后，全家人都在期待着新生命的诞生。安胎保胎，不但多了很多注意事项和生活禁忌，而且也是为人生“补上一课”的时候。
胎教之法，古已有之，“从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺……俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。”
而在现代人的胎教理念中，很多人会在注重营养保健的基础上，通过听音乐、读书籍、户外散心等等与胎儿互动。但是，要么不知道，要么未重视，那就是这个时候要断欲。
“女人受孕后，永断房事，所生儿女，不但相貌端正，心行纯笃。而且无有一切胎毒痘疹等患，即生时亦容易生。若受孕后，多行一回房，胎衣就厚一次。所以生时便难生，而且有种种胎毒等患。”
“保胎以绝欲为第一义。所以昔人有孕，即居另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以后犯之，则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果能识得受胎，与临产之关系，则凡有所生，自无堕胎，及难产等患。而所生儿女，咸皆姿质庞厚，性情温良。既少痘疹等毒，又复长寿康健。”
印祖感叹：“节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。”
节欲这件事，里面含有很深奥的道理，对个人、家庭、社会来说有很重要的关系，但是因为传统的风气和观念，这种话题非常难以启齿广而告之。
“惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。”
节欲保身的教育，在子女情窦初开之后，父亲要对儿子讲，母亲要对女儿讲，父母不讲，又指望谁会开口讲呢？何况现在，从小耳濡目染的信息都是教人自由开放，补上缺的这一课更为迫切。
生死二事，为人生最大之事，而生产之苦，又为女人最大之苦。所以印祖只有不避嫌，详细为人解说。“切勿谓光乃出家人，论人行房事。此事是世间第一生死关节，正宜救济，令彼一切人之自身子孙，皆得福寿康宁。”
一起入职的同事丽丽要生宝宝了。休产假前的最后一天，她给每人发了一个大苹果。从一个本应被关怀的人身上感受到关怀，真是一件惊喜又温暖的事情。“我善待这个世界并传播力所能及的温暖，只希望你来到这个世界的时候它能带给你多一点点光亮。”于是大家笑眯眯地，都开始期待这个新生命的到来。真好呀～[兔子]
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