【《文心雕龙》(554)】
《程器》(9)
盖人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备。然将相以位隆特达,文士以职卑多诮,此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也。
【译文】
人具有各种才性,各有不同的优缺点,除非圣贤,很难责备求全。但是将军、宰相因地位高而被原谅,作家则因地位低而常被指责:这缘故就如大江大河能汹涌奔腾而畅通无阻,小沟细流则千曲百折而障碍重重。
【注释】
[1]盖人禀五材,修短殊用,自非上哲——
五材:即金、木、水、火、土五行,古人认为人的性情与五行有关。《原道》篇说人“为五行之秀”。
修:长。
殊:不同。
哲:明智之人。
[2]然将相以位隆特达,文士以职卑多诮——
位隆:地位(官位)高。
特达:突出于众,超出侪辈之上。这里和下句“多诮”对举,指受到特别原谅。
王褒《四子讲德论》:“夫特达而相知者,千载之一遇也。”这是指文人受朝廷的特殊知遇。
而这里刘勰所说的“将相以位隆特达”,更有深刻的讽意,参见《史传》篇:“勋荣之家,虽庸夫而尽饰;迍败之士,虽令德而常嗤。”
诮(qiào):责备;讽刺。
[3]此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也——
腾涌:水势奔腾,喻豪贵之家的声势。
涓(juān)流:细小的流水。
寸折:喻职卑的文士在发展道路上困难曲折极多。#每日一善[超话]##阳光信用#
《程器》(9)
盖人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备。然将相以位隆特达,文士以职卑多诮,此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也。
【译文】
人具有各种才性,各有不同的优缺点,除非圣贤,很难责备求全。但是将军、宰相因地位高而被原谅,作家则因地位低而常被指责:这缘故就如大江大河能汹涌奔腾而畅通无阻,小沟细流则千曲百折而障碍重重。
【注释】
[1]盖人禀五材,修短殊用,自非上哲——
五材:即金、木、水、火、土五行,古人认为人的性情与五行有关。《原道》篇说人“为五行之秀”。
修:长。
殊:不同。
哲:明智之人。
[2]然将相以位隆特达,文士以职卑多诮——
位隆:地位(官位)高。
特达:突出于众,超出侪辈之上。这里和下句“多诮”对举,指受到特别原谅。
王褒《四子讲德论》:“夫特达而相知者,千载之一遇也。”这是指文人受朝廷的特殊知遇。
而这里刘勰所说的“将相以位隆特达”,更有深刻的讽意,参见《史传》篇:“勋荣之家,虽庸夫而尽饰;迍败之士,虽令德而常嗤。”
诮(qiào):责备;讽刺。
[3]此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也——
腾涌:水势奔腾,喻豪贵之家的声势。
涓(juān)流:细小的流水。
寸折:喻职卑的文士在发展道路上困难曲折极多。#每日一善[超话]##阳光信用#
《文心雕龍》(三七)
詹锳先生《義證》
之《程器》(2)
①【文既有之,武亦宜然。古之將相,疵咎實多:至如管仲之盜竊,吳起之貪淫,陳平之污點,絳灌之讒嫉,沿茲以下,不可勝數。】
Ⅰ:古代將相也如此,毛病不少不多述;
②【孔光負衡據鼎,而仄媚董賢;況班馬之賤職,潘陸之下位哉!王戎開國上秩,而鬻官囂俗;況馬杜之磬懸,丁路之貧薄哉!然子夏無虧於名儒,濬沖不塵乎竹林者,名崇而譏減也。】
Ⅰ:借古諷今說將相,針對當時之顯貴;
‖:敢言作風實楷模,嘲隠精深出發點;
③【若夫屈賈之忠貞,鄒枚之機覺,黃香之淳孝,徐幹之沈默,豈曰文士,必其玷歟?】
Ⅰ:文人一定有缺點?
(第二段,列舉文人品德上的缺點,繼續討論將相品德上的缺失,舉例屈原等完善之例,對照說明,文人未必皆無行。)
④【蓋人稟五材,修短殊用,自非上哲,難以求備。然將相以位隆特達,文士以職卑多誚,此江河所以騰湧,涓流所以寸折者也。名之抑揚,既其然矣;位之通塞,亦有以焉。】
Ⅰ:人非聖賢孰無過,位顯自然掩其短;
‖:位卑不甚多譏諷,安有學文不達事?
(此蓋因世族門閥所困)
詹锳先生《義證》
之《程器》(2)
①【文既有之,武亦宜然。古之將相,疵咎實多:至如管仲之盜竊,吳起之貪淫,陳平之污點,絳灌之讒嫉,沿茲以下,不可勝數。】
Ⅰ:古代將相也如此,毛病不少不多述;
②【孔光負衡據鼎,而仄媚董賢;況班馬之賤職,潘陸之下位哉!王戎開國上秩,而鬻官囂俗;況馬杜之磬懸,丁路之貧薄哉!然子夏無虧於名儒,濬沖不塵乎竹林者,名崇而譏減也。】
Ⅰ:借古諷今說將相,針對當時之顯貴;
‖:敢言作風實楷模,嘲隠精深出發點;
③【若夫屈賈之忠貞,鄒枚之機覺,黃香之淳孝,徐幹之沈默,豈曰文士,必其玷歟?】
Ⅰ:文人一定有缺點?
(第二段,列舉文人品德上的缺點,繼續討論將相品德上的缺失,舉例屈原等完善之例,對照說明,文人未必皆無行。)
④【蓋人稟五材,修短殊用,自非上哲,難以求備。然將相以位隆特達,文士以職卑多誚,此江河所以騰湧,涓流所以寸折者也。名之抑揚,既其然矣;位之通塞,亦有以焉。】
Ⅰ:人非聖賢孰無過,位顯自然掩其短;
‖:位卑不甚多譏諷,安有學文不達事?
(此蓋因世族門閥所困)
临风堂记
文/鲁印
临风学堂始创于公元2010年,源起于西北戈壁滩上的原子弹城。址在汉关边陲,北连黑山,南接祁连, 地属河西关外。2011年,设总部于山东青岛。
临风堂,少儿国学养正体系。余秉孤灯课研于中国核城,凡廿余载。庚寅之元,矢志办学,十年一剑;辛卯青丘,行逾万里,从于心者也;一园新蕾,三尺讲台,莫非情性也,惟问鼎四方以为铭也。
遥想当年,大漠洪荒,飞沙走石。父辈万人集结,仰皓天以舒白日,发长啸以激黄风。艰苦卓绝,砥砺前行,两弹试爆,国防科研终成伟业。然沧海兮桑田,与世隔绝兮半世,望家乡茫茫兮不归。国之功勋,埋土戈壁,魂葬祁连,扬国威于世界。
惟百年沧桑,百年巨变。建国三十年丰功伟业,改革三十年励精图治,文化强国三十年大国崛起。夫国学回归,时代使然,核城后辈,当秉承两弹元勋之“核城精神”,披荆斩棘,再造辉煌。余肃然于童蒙事业,惟养正以为心念。秉自然之则,循规矩之道,法自心生,无方而竞。是以辞关山于万里,立学堂以流响。
《诗》总六义,风冠其首,沈吟铺辞,情之有骨。核城精神,源起拓荒,祁连长歌,浩气存焉。临风而行,其力遒也,因名临风,以为铭志。我才之多少,将与风云时运而并驱矣。 夫国之经典,载籍浩瀚,蒙养童心,取事贵约。古为今用,洋为中用,启心智于鸿蒙,发表里以天章。夫临风少年,济运以时,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑。观其氤氲之迹,雅自本真之象,并志深而笔随,故慷慨而多气也。
春秋代序,阡之以陌,海能荐灵,山以脉运。是以江河所以腾涌,涓流所以寸折者也。夫临风志在高山,在流水兮,故心之照理,则理无不达。
千古风声,虽万里可致也。 https://t.cn/RxrxtwH
文/鲁印
临风学堂始创于公元2010年,源起于西北戈壁滩上的原子弹城。址在汉关边陲,北连黑山,南接祁连, 地属河西关外。2011年,设总部于山东青岛。
临风堂,少儿国学养正体系。余秉孤灯课研于中国核城,凡廿余载。庚寅之元,矢志办学,十年一剑;辛卯青丘,行逾万里,从于心者也;一园新蕾,三尺讲台,莫非情性也,惟问鼎四方以为铭也。
遥想当年,大漠洪荒,飞沙走石。父辈万人集结,仰皓天以舒白日,发长啸以激黄风。艰苦卓绝,砥砺前行,两弹试爆,国防科研终成伟业。然沧海兮桑田,与世隔绝兮半世,望家乡茫茫兮不归。国之功勋,埋土戈壁,魂葬祁连,扬国威于世界。
惟百年沧桑,百年巨变。建国三十年丰功伟业,改革三十年励精图治,文化强国三十年大国崛起。夫国学回归,时代使然,核城后辈,当秉承两弹元勋之“核城精神”,披荆斩棘,再造辉煌。余肃然于童蒙事业,惟养正以为心念。秉自然之则,循规矩之道,法自心生,无方而竞。是以辞关山于万里,立学堂以流响。
《诗》总六义,风冠其首,沈吟铺辞,情之有骨。核城精神,源起拓荒,祁连长歌,浩气存焉。临风而行,其力遒也,因名临风,以为铭志。我才之多少,将与风云时运而并驱矣。 夫国之经典,载籍浩瀚,蒙养童心,取事贵约。古为今用,洋为中用,启心智于鸿蒙,发表里以天章。夫临风少年,济运以时,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑。观其氤氲之迹,雅自本真之象,并志深而笔随,故慷慨而多气也。
春秋代序,阡之以陌,海能荐灵,山以脉运。是以江河所以腾涌,涓流所以寸折者也。夫临风志在高山,在流水兮,故心之照理,则理无不达。
千古风声,虽万里可致也。 https://t.cn/RxrxtwH
✋热门推荐