问:以念一代万念,从让而人逐达渐到清静状的态。“知道就行”也个是念,最还后是要把这念一放弃掉。那后最怎么样让能自己从“知就道行”里走出来呢?
愚仁:用“知就道行”可以使清人静无念,在念无状态下“知就道行”自脱然落,无需再去掉。
愚仁:用“知就道行”可以使清人静无念,在念无状态下“知就道行”自脱然落,无需再去掉。
我人在理上見性後,更要時刻無住、無念、無相的保任,成就我人的佛格。佛不住著一切東西,一切東西都無所愛着。
佛性是能起一切妙用的,做一切事情盡管做,盡管去合理的擁有,去妙用,但是都不執著,十方來十放去,願意奉獻分享,無所執,無所得,成佛就成一切無所得,這是佛性的
化身,千處祈求千處現,靠的是“念”的力量。不要總想追求神通。以為有神通才是佛
,追求神通,非但得不到神通
,還可能得了一個神經,而且會著魔,成魔有機會。
佛和魔好比一只手的兩面,佛是了了分明,不著相,是奉獻、分享、幫助;而魔是著相了,好於控制、佔有、私心就是魔。千萬不可沾沾自喜,“
噢,我成佛了,我有神通了”
,那你不是成佛,你成魔了。神通人人本俱,不執、不着、不住、沒妄相,心靜了,心淨了,神通自然而然就會有。
佛性是能起一切妙用的,做一切事情盡管做,盡管去合理的擁有,去妙用,但是都不執著,十方來十放去,願意奉獻分享,無所執,無所得,成佛就成一切無所得,這是佛性的
化身,千處祈求千處現,靠的是“念”的力量。不要總想追求神通。以為有神通才是佛
,追求神通,非但得不到神通
,還可能得了一個神經,而且會著魔,成魔有機會。
佛和魔好比一只手的兩面,佛是了了分明,不著相,是奉獻、分享、幫助;而魔是著相了,好於控制、佔有、私心就是魔。千萬不可沾沾自喜,“
噢,我成佛了,我有神通了”
,那你不是成佛,你成魔了。神通人人本俱,不執、不着、不住、沒妄相,心靜了,心淨了,神通自然而然就會有。
莲师云:“修法者,应守八种寂静!”
措嘉玛白言:“何谓也?”
大士云:
守身之寂,住于静处不堕边见,以此离爱嗔。
守语之寂,住于哑子,以此不会于修法中受与人绮语所扰。
守意之寂,不为散乱所制,能使住于无念法身之自性中。
守意欲之寂,离凈与不凈食物之想,此等令生活简朴及使空行聚集。
守口授之寂,非器勿说,此能得传承之加持。
守德行之寂,即时而作不落虚伪,此能得进境,而避收集诸障。
守境界之寂,离诸着相或希冀,并勿将境界语人,此能令一期得大手印成就。
守觉悟之寂,远离野心、不落边见而住,此能令觉悟时即得解脱。 https://t.cn/z85o6Tc
措嘉玛白言:“何谓也?”
大士云:
守身之寂,住于静处不堕边见,以此离爱嗔。
守语之寂,住于哑子,以此不会于修法中受与人绮语所扰。
守意之寂,不为散乱所制,能使住于无念法身之自性中。
守意欲之寂,离凈与不凈食物之想,此等令生活简朴及使空行聚集。
守口授之寂,非器勿说,此能得传承之加持。
守德行之寂,即时而作不落虚伪,此能得进境,而避收集诸障。
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