人生，十年一步大运。
十岁之前，萧红还没看见生活的残酷。
她童年的大部分时光在后花园度过，与黄瓜、茄子为伍，与鲜花、蜜蜂玩耍，与“常常笑得和孩子似”的祖父嬉闹。
九岁那年，母亲病故，成为萧红人生最初的感情碎片。
小学毕业，萧红想继续读书，父亲不允。无奈之下，她以出家当尼姑为要挟，爱面子的父亲只能妥协，送她去哈尔滨第一女子中学。
读中学期间，祖父去世了。祖父让萧红知道，人生除了冰冷和憎恶，还有温暖和爱。她也因此将这两样作为永久的追求。
二十岁是萧红人生的分水岭。那一年，她离开了荒凉的家，正如后来文章中所写：
“二十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在，还是过着流浪的生活。”
为抗拒父亲所定的婚约，萧红在表哥陆振舜的鼓励下，由哈尔滨去往北京。
两人从小认识，可谓青梅竹马。情窦初开的季节，再加上少年意气，陆振舜怀着自我牺牲精神，从哈尔滨退学，先去北京安顿下来，以便萧红投奔自己。
一对初生之犊，在初来乍到的城市，一起生活，共同成长。他们很快结识了新朋，大家交换理想，畅想未来，在陋巷简居里谈笑风生。
萧红天真地认为，只要有志同道合的伙伴，路就没有尽头。她憧憬千里之外的桃花源，却忽视了眼前的困境。
萧红的“逆行”让家里断了经济支持，陆振舜很快也收到家人的“最后通牒”。但她不愿放弃，靠变卖旧书艰难度日，箪食瓢饮，没钱买电车票，每天走很长的路去学校。
欢声笑语有时，潦倒寂寞也有时。回首这段岁月，萧红写道：
小屋是寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节。我想到这里，我不愿再想，望着四面清冷的壁，望着窗外的天。
一份情感，没有坚定意志，没有足够金钱，凭一腔孤勇很难维系下去，哪怕是青梅竹马。
迫于家庭压力，陆振舜选择了投降。当初，支持萧红出走的是他，最终，首先归顺家庭的也是他。
不知萧红是否暗悔：为何要轻易相信男人呢？
南来北往，短梦一场。
十岁之前，萧红还没看见生活的残酷。
她童年的大部分时光在后花园度过，与黄瓜、茄子为伍，与鲜花、蜜蜂玩耍，与“常常笑得和孩子似”的祖父嬉闹。
九岁那年，母亲病故，成为萧红人生最初的感情碎片。
小学毕业，萧红想继续读书，父亲不允。无奈之下，她以出家当尼姑为要挟，爱面子的父亲只能妥协，送她去哈尔滨第一女子中学。
读中学期间，祖父去世了。祖父让萧红知道，人生除了冰冷和憎恶，还有温暖和爱。她也因此将这两样作为永久的追求。
二十岁是萧红人生的分水岭。那一年，她离开了荒凉的家，正如后来文章中所写：
“二十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在，还是过着流浪的生活。”
为抗拒父亲所定的婚约，萧红在表哥陆振舜的鼓励下，由哈尔滨去往北京。
两人从小认识，可谓青梅竹马。情窦初开的季节，再加上少年意气，陆振舜怀着自我牺牲精神，从哈尔滨退学，先去北京安顿下来，以便萧红投奔自己。
一对初生之犊，在初来乍到的城市，一起生活，共同成长。他们很快结识了新朋，大家交换理想，畅想未来，在陋巷简居里谈笑风生。
萧红天真地认为，只要有志同道合的伙伴，路就没有尽头。她憧憬千里之外的桃花源，却忽视了眼前的困境。
萧红的“逆行”让家里断了经济支持，陆振舜很快也收到家人的“最后通牒”。但她不愿放弃，靠变卖旧书艰难度日，箪食瓢饮，没钱买电车票，每天走很长的路去学校。
欢声笑语有时，潦倒寂寞也有时。回首这段岁月，萧红写道：
小屋是寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节。我想到这里，我不愿再想，望着四面清冷的壁，望着窗外的天。
一份情感，没有坚定意志，没有足够金钱，凭一腔孤勇很难维系下去，哪怕是青梅竹马。
迫于家庭压力，陆振舜选择了投降。当初，支持萧红出走的是他，最终，首先归顺家庭的也是他。
不知萧红是否暗悔：为何要轻易相信男人呢？
南来北往，短梦一场。
死生有命，富贵在天
《论语·颜渊》言：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”有的人出生于钟鸣鼎食之家，所谓“含着金钥匙出生”，一生下来就赢在了起跑线上；有的人出生后箪食瓢饮，解决温饱已属幸福；有的人很大了还在啃老，不能自食其力；在表象的背后是一个人的财运。
然而，一个人一生财运好坏，财富多寡命理中早已显示，一个人出生以后的八字，显示出此人是富贵还是贫穷，是福泽后代还是富不过三代，是大富大贵还是每天挣扎在温饱上。
那么哪种人财运较好呢？一般而言，身旺财旺者容易富贵；身弱财旺但大运助身者可富贵；日坐财库，财库入门户，且无刑伤者衣食无忧；身旺无财，但食伤泄秀，或食神坐禄者不愁吃穿......
来看看这位网友的留言：蚕子老师，您好，本人女，广西人，出生于农历1990年八月二十日卯时，已婚，最近六七年财运极其不好，工作不顺利，目前在深圳从事电子行业，麻烦帮我分析下财运，是属于财多身弱的命格吗？是否可以合伙做生意？谢谢老师！
蚕子老师答复如下：（坤造）庚午、乙酉、丙午、辛卯。大运为甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，现在壬午大运中。
日干丙火在酉月出生失令，坐午火得地，年支午火来帮身，年干庚金和时干辛金来耗身，时支卯木来生扶日主，但天干乙庚合化为金，乙木难以生扶日主，时支卯木被辛金盖头，又被酉金月令冲克，地支午午自刑，故而为中和偏弱之命，喜木火，忌土金，水虽克身，但在天干地支不喜见，水来生木不吉。
时干辛金从月令酉金中透出，所以为正财格，辛金从月令进入门户，代表可以得到这个财，天干丙辛相合，正财合身，卯木正印星也被合入，则很适合上班求财，稳定求财为好。
你现在从事电子行业，能在大企业上班为好。年干庚金为偏财星，乙庚化金，偏财在宾位，不在主位，则不易得到这个财，八字虽身弱，但丙火坐午火强根，且午火为羊刃，则可以担一定的财。
年干庚金偏财星被午火劫财戳脚，劫财帮身制财，则有一定偏财运，大运助身可以考虑做点副业，但低风险、小成本为好，不宜风险太大，也适合找靠谱的合作对象共同求财，但地支卯酉相冲，最好不要开店。
地支酉金被午火夹克，且有午酉相破，故而在求财上要谨慎，严防破耗，财透天干也为不聚财之象。地支午午自刑，但所谓君子不刑不发，有刑运用得当，反而会有发财的运气。
你现在走的壬午大运，地支午火被天干壬水盖头，地支午火来帮身，则可以寻求合作对象做点小投资、小生意，但在对象选择上要谨慎，严防遇人不淑。
2030年转辛巳大运，天干辛金被地支巳火戳脚，辛巳暗合，财运不错，收入增加，可以组建合作团队，或合作求财，但辛巳暗合也有夺财之象，故而要多留心。
2040年转庚辰大运，为食神生财的大运，地支卯辰相害，卯木印星受损，则求财辛苦，需要付出辛勤努力才有机会得财，且赚到的钱很容易花出去，故而这十年不建议再去投资做生意，而且年龄也不小了。
《论语·颜渊》言：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”有的人出生于钟鸣鼎食之家，所谓“含着金钥匙出生”，一生下来就赢在了起跑线上；有的人出生后箪食瓢饮，解决温饱已属幸福；有的人很大了还在啃老，不能自食其力；在表象的背后是一个人的财运。
然而，一个人一生财运好坏，财富多寡命理中早已显示，一个人出生以后的八字，显示出此人是富贵还是贫穷，是福泽后代还是富不过三代，是大富大贵还是每天挣扎在温饱上。
那么哪种人财运较好呢？一般而言，身旺财旺者容易富贵；身弱财旺但大运助身者可富贵；日坐财库，财库入门户，且无刑伤者衣食无忧；身旺无财，但食伤泄秀，或食神坐禄者不愁吃穿......
来看看这位网友的留言：蚕子老师，您好，本人女，广西人，出生于农历1990年八月二十日卯时，已婚，最近六七年财运极其不好，工作不顺利，目前在深圳从事电子行业，麻烦帮我分析下财运，是属于财多身弱的命格吗？是否可以合伙做生意？谢谢老师！
蚕子老师答复如下：（坤造）庚午、乙酉、丙午、辛卯。大运为甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，现在壬午大运中。
日干丙火在酉月出生失令，坐午火得地，年支午火来帮身，年干庚金和时干辛金来耗身，时支卯木来生扶日主，但天干乙庚合化为金，乙木难以生扶日主，时支卯木被辛金盖头，又被酉金月令冲克，地支午午自刑，故而为中和偏弱之命，喜木火，忌土金，水虽克身，但在天干地支不喜见，水来生木不吉。
时干辛金从月令酉金中透出，所以为正财格，辛金从月令进入门户，代表可以得到这个财，天干丙辛相合，正财合身，卯木正印星也被合入，则很适合上班求财，稳定求财为好。
你现在从事电子行业，能在大企业上班为好。年干庚金为偏财星，乙庚化金，偏财在宾位，不在主位，则不易得到这个财，八字虽身弱，但丙火坐午火强根，且午火为羊刃，则可以担一定的财。
年干庚金偏财星被午火劫财戳脚，劫财帮身制财，则有一定偏财运，大运助身可以考虑做点副业，但低风险、小成本为好，不宜风险太大，也适合找靠谱的合作对象共同求财，但地支卯酉相冲，最好不要开店。
地支酉金被午火夹克，且有午酉相破，故而在求财上要谨慎，严防破耗，财透天干也为不聚财之象。地支午午自刑，但所谓君子不刑不发，有刑运用得当，反而会有发财的运气。
你现在走的壬午大运，地支午火被天干壬水盖头，地支午火来帮身，则可以寻求合作对象做点小投资、小生意，但在对象选择上要谨慎，严防遇人不淑。
2030年转辛巳大运，天干辛金被地支巳火戳脚，辛巳暗合，财运不错，收入增加，可以组建合作团队，或合作求财，但辛巳暗合也有夺财之象，故而要多留心。
2040年转庚辰大运，为食神生财的大运，地支卯辰相害，卯木印星受损，则求财辛苦，需要付出辛勤努力才有机会得财，且赚到的钱很容易花出去，故而这十年不建议再去投资做生意，而且年龄也不小了。
《在中国的历史上，还有比当官更有诱惑力的吗？ “学而优则仕”，“洞房花烛夜，金榜题名时”》非常道毕延河在百度动态发表了新动态https://t.cn/A6IeOLuX 历史学家萧公权说：“一般拼命做官的人不但不为国家解决问题，甚至为国家制造问题。说得不客气一点，他们都是‘亡国大夫’的坯子。孔子说，‘孝友于兄弟’，‘是亦为政’。他称许颜回，箪食瓢饮，不改其乐。他严斥‘子长学干禄’，准许其他门人‘鸣鼓而攻之’。我对于‘仕’的认识，似乎尚不违背圣人之教。”(《问学谏往录》)
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