持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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普及一下持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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佛教：消除这四种业障[赞啊][蜡烛][太阳][月亮][喜]
财富和地位 将与你结缘
2020-12-22 07:59 妙音闻声[赞啊][太阳][喜]
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
人生的福报不能现前，[蜡烛]
就是有业障阻挡的缘故，[蜡烛]
一个人的财富和地位是自己的福报，[心]
如果自己本身福报不够，[心]
想要得到财富，想要身居高位，[心]
是承当不起的。[心]
（[心]业障阻挡福报不能现前
福报包括：财富和地位
业障阻挡财富 身居高位地位的福报
有业障福报不够：财富及地位承当不起）
在佛教中，
目犍连尊者见母亲在地狱受苦，[喜]
通过神通变化饭菜给母亲吃，
结果母亲饭菜入口就变为火球，[喜]
这就是恶业力所感，因为没有福报。[蜡烛]
（[心]恶业障的恶业力：
感召恶果 没有福报）
得人身不易，要广修无量福，[赞啊]
同时要消除身语意三障业，
身语意的业障不能消除，
有福报也有障碍，福报就不能现前。
（[心]一个人的财富和地位是自己的福报
身语意的业障：
导致财富和地位的福报受阻）
看看以下这4种业障，你有吗？
消除这4种业障，[心]
财富和地位，将与你结缘。[心]
第一、内心有遮障。[蜡烛]
财富是财布施得来的，是付出得来的。
（[心]付出和财布施：修得财富）[太阳][月亮][喜]
当看到别人享受生活的时候，
心中嫉妒不平，
不希望别人比自己过得好，
有这种 [蜡烛]
当看到别人享受生活的时候，
心中嫉妒不平，
不希望别人比自己过得好，
的思想观念，
自己的财富地位就会出现遮障，
这个遮障就是自己的心造成的，
不希望别人过得好，
凭什么自己能过好呢。
自私自利的心过于严重，就要忏悔了
这就是缺乏福报的表现。
第二、见彼有情，若乏财位 [蜡烛]
厌离现前故。
菩萨见到众生，
都爱财、爱名、爱利、虚荣心很强，
当这些所谓虚妄名利得不到的时候，
就每天愁眉苦恼，[小红花]
有缘人遇到佛法了，[蜡烛]
明白的一切有为法如梦幻泡影，
再回头想想那些名闻利养，
就会有出离心，能放下一切，[微风]
当下放下，当下就获得快乐，[蜡烛]
就不会被眼前的物欲所迷。
第三、见彼有情，若施财位，[蜡烛]
即为积集不善法因故。
有些东西，只要是自己的，[蜡烛]
通过自己的努力，就是不贪，也能得到。世人往往进入一个被欲望笼罩的圈子，
不能自拔，
想要实现梦想，得到财富、地位，[蜡烛]
就产生了骄奢，骄慢之心，
甚至广造杀、盗、淫、妄等罪业，
积累的众多不善因，
本来是想求财，反而离财富越来越远。
（[心]积累的众多
想要实现梦想，得到财富、地位，
而产生骄奢，骄慢之心，
甚至广造杀、盗、淫、妄等罪业，
的积累的众多如上所述不善因，
本来是想求财，反而离财富越来越远
所以想求财富
要远离
骄奢 骄慢之心 杀 盗 淫 妄等不善因）
第四、见彼有情，若施财位，[心]
即便作余无量有情损恼因故。
如果一个人没有断恶修善，[心]
有了很高的地位，有了很高的权力，
有了巨大的财富，就不知收敛，
从而对众生做出很多“损恼”的因缘，
所以当“菩萨”看到众生，
还没有进入“断恶修善”的因缘，
就不会赐予财位。
很多人烧香拜佛求发财，没有感应，
是自己没有断恶修善的缘故。
（[心]有了很高的地位，有了很高的权力，
有了巨大的财富，
就不知收敛，
从而对众生做出很多“损恼”的因缘，
所以当“菩萨”看到众生，[蜡烛]
还没有进入“断恶修善”的因缘，[蜡烛]
就不会赐予财位。[蜡烛]
很多人烧香拜佛求发财，没有感应，
是自己没有断恶修善的缘故）[蜡烛]
每个人的福报大小不同，业障轻重不一，所以不要以肉眼观察因果报应。[蜡烛]
有些人福报很大，一直做恶业，
还是没事，老天爷为什么不管，
有个成语就叫“恶贯满盈”，
因为恶人做的坏事还不够多，
等他恶因积攒多了，因果报应就现前了。
同样的道理，善心积德也是如此，
行善不一定马上就有善果 （善行善果）
日积月累，福报越积越厚，
善果自会现前。
（[心]日积月累，
善心积福行善的福报 越积越厚
善心积福行善的善福果自会现前
包括善心积福行善 利财富地位善福果）
种下善因，[心]
佛菩萨就会加持“善果”快速出现。[赞啊][喜]
（[心]种善因
佛菩萨就会佛力加持
包括财富和地位的善福果快速出现）
愿大众，广种善因，增修无量福慧，[赞啊]
消除身语意三障诸烦恼，
得到智慧真明了，南无阿弥陀佛。[赞啊][太阳]
财富和地位 将与你结缘
2020-12-22 07:59 妙音闻声[赞啊][太阳][喜]
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
人生的福报不能现前，[蜡烛]
就是有业障阻挡的缘故，[蜡烛]
一个人的财富和地位是自己的福报，[心]
如果自己本身福报不够，[心]
想要得到财富，想要身居高位，[心]
是承当不起的。[心]
（[心]业障阻挡福报不能现前
福报包括：财富和地位
业障阻挡财富 身居高位地位的福报
有业障福报不够：财富及地位承当不起）
在佛教中，
目犍连尊者见母亲在地狱受苦，[喜]
通过神通变化饭菜给母亲吃，
结果母亲饭菜入口就变为火球，[喜]
这就是恶业力所感，因为没有福报。[蜡烛]
（[心]恶业障的恶业力：
感召恶果 没有福报）
得人身不易，要广修无量福，[赞啊]
同时要消除身语意三障业，
身语意的业障不能消除，
有福报也有障碍，福报就不能现前。
（[心]一个人的财富和地位是自己的福报
身语意的业障：
导致财富和地位的福报受阻）
看看以下这4种业障，你有吗？
消除这4种业障，[心]
财富和地位，将与你结缘。[心]
第一、内心有遮障。[蜡烛]
财富是财布施得来的，是付出得来的。
（[心]付出和财布施：修得财富）[太阳][月亮][喜]
当看到别人享受生活的时候，
心中嫉妒不平，
不希望别人比自己过得好，
有这种 [蜡烛]
当看到别人享受生活的时候，
心中嫉妒不平，
不希望别人比自己过得好，
的思想观念，
自己的财富地位就会出现遮障，
这个遮障就是自己的心造成的，
不希望别人过得好，
凭什么自己能过好呢。
自私自利的心过于严重，就要忏悔了
这就是缺乏福报的表现。
第二、见彼有情，若乏财位 [蜡烛]
厌离现前故。
菩萨见到众生，
都爱财、爱名、爱利、虚荣心很强，
当这些所谓虚妄名利得不到的时候，
就每天愁眉苦恼，[小红花]
有缘人遇到佛法了，[蜡烛]
明白的一切有为法如梦幻泡影，
再回头想想那些名闻利养，
就会有出离心，能放下一切，[微风]
当下放下，当下就获得快乐，[蜡烛]
就不会被眼前的物欲所迷。
第三、见彼有情，若施财位，[蜡烛]
即为积集不善法因故。
有些东西，只要是自己的，[蜡烛]
通过自己的努力，就是不贪，也能得到。世人往往进入一个被欲望笼罩的圈子，
不能自拔，
想要实现梦想，得到财富、地位，[蜡烛]
就产生了骄奢，骄慢之心，
甚至广造杀、盗、淫、妄等罪业，
积累的众多不善因，
本来是想求财，反而离财富越来越远。
（[心]积累的众多
想要实现梦想，得到财富、地位，
而产生骄奢，骄慢之心，
甚至广造杀、盗、淫、妄等罪业，
的积累的众多如上所述不善因，
本来是想求财，反而离财富越来越远
所以想求财富
要远离
骄奢 骄慢之心 杀 盗 淫 妄等不善因）
第四、见彼有情，若施财位，[心]
即便作余无量有情损恼因故。
如果一个人没有断恶修善，[心]
有了很高的地位，有了很高的权力，
有了巨大的财富，就不知收敛，
从而对众生做出很多“损恼”的因缘，
所以当“菩萨”看到众生，
还没有进入“断恶修善”的因缘，
就不会赐予财位。
很多人烧香拜佛求发财，没有感应，
是自己没有断恶修善的缘故。
（[心]有了很高的地位，有了很高的权力，
有了巨大的财富，
就不知收敛，
从而对众生做出很多“损恼”的因缘，
所以当“菩萨”看到众生，[蜡烛]
还没有进入“断恶修善”的因缘，[蜡烛]
就不会赐予财位。[蜡烛]
很多人烧香拜佛求发财，没有感应，
是自己没有断恶修善的缘故）[蜡烛]
每个人的福报大小不同，业障轻重不一，所以不要以肉眼观察因果报应。[蜡烛]
有些人福报很大，一直做恶业，
还是没事，老天爷为什么不管，
有个成语就叫“恶贯满盈”，
因为恶人做的坏事还不够多，
等他恶因积攒多了，因果报应就现前了。
同样的道理，善心积德也是如此，
行善不一定马上就有善果 （善行善果）
日积月累，福报越积越厚，
善果自会现前。
（[心]日积月累，
善心积福行善的福报 越积越厚
善心积福行善的善福果自会现前
包括善心积福行善 利财富地位善福果）
种下善因，[心]
佛菩萨就会加持“善果”快速出现。[赞啊][喜]
（[心]种善因
佛菩萨就会佛力加持
包括财富和地位的善福果快速出现）
愿大众，广种善因，增修无量福慧，[赞啊]
消除身语意三障诸烦恼，
得到智慧真明了，南无阿弥陀佛。[赞啊][太阳]
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