硕士论文盲审的时候，首先看的就是论文的框架，看是否具备逻辑性；[苦涩]

很多小伙伴们的框架都是有问题的，这种问题主要体现在逻辑的断层上，也就是章节与章节之间没有联系性。[苦涩]

所以，在写论文的时候，一定要注意文章的逻辑性，而逻辑性也很简单，只要能够自圆其说即可。[吃瓜]

但是你必须能够证明这几章之间至少是有关系存在的，而不是各自“自说自话”的。[七夕布谷鸟]

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睡不着。去年的此刻也睡不着，因为天亮就去机场飞往杭州，那是离开五年之后的故地重游。登机前我兴奋地掏出GoPro7，对着镜头傻呵呵地自说自话，面对即将到来的沪杭之行，亦或是阔别已久的重逢，都充满了期待。如今配合防控居家隔离，三十岁之前最后一个法定长假就这么没了。不失落是假的，不过为了一个阔别更久的重逢能够在中秋实现，值了。如果说当下除了时间点之外，还有什么能够与去年此刻相关联的话，那就是握持的姿势基本没变，并且即使换了GoPro10，拍久了还是那么的烫。

岁月倏忽莫名，回首犹似转睛。
总有如斯心语，尽在云天水瓶。

“啪”、一首定场诗愿此刻与你同听清风絮语，秋日呢喃。

今天中秋，看光影在指尖滑过，月亮缺了又圆，握不住的流沙遗落了一地的记忆。那点点滴滴丝丝缕缕的感想就像那古藤滋蔓爬满了斑驳岁月的老墙，偏安一隅也成永恒。

其实咱絮絮叨叨，自说自话，就好似将过去、现在、未来的感想调成一罐调味酱，就为给生活添个滋味。也如在生命旅途中的驿站做个小憩，重整行装为下一个旅程做准备。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

今天中秋，看着日历再过二天就是秋分了，想起上一个节气白露那天写下的一段话犹似就在昨天：

“昨日黄昏沿江步行，以迎闺女下班。途中见江畔浅滩处白鹭群戏，嘻游呢喃。好一派“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”的意景。确实，“何需着意寻胜景，心闲便是桃源天”。

很喜欢一段话：“即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦，浅浅喜静静爱，深深懂得，淡淡释怀，愿此生岁月静好！

如此，在人情世故中，有一种自在叫：很高兴你能来，不遗憾你离开。今日白露“白露消磨暑，丹枫点画秋。”饭后困乏絮叨碎语，以振人气。合什午安！”

岁月有四季，人间有喜愁。霓虹、风云、霜露、烟雨、雪雾、雷电，气象万千，变幻莫测。

念“红尘”是怎样的霓虹绚烂；
看“江湖”是怎样的风云激荡；
写“明月”是怎样的霜露思念；
问“断肠”是怎样的雪雾缠绵；
听“江南”是怎样的烟雨迷茫；
望“天涯”是怎样的雷电追远。

窗台灿盛夏花是一种态度，遍野静美秋叶是一份力量。而满眸春日熙暖更是一种冀盼，待到那一天在院前篱旁菊花摇曳时节，漫山连天的血色，便是用生命为你涂写的整个季节。

撒贝宁在一个节目中说过：

“人生如一场修行。得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意；也要猛志固常在。我们从经典中，汲取九万里风鹏正举的力量，历练也无风雨也无晴的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。”

前天专门为闺女留字：

“看起来，一切似乎理所当然。孰不知，在那年此刻，是妳让我骤生欢喜，多些当担；到今天，至永远……

有道是：一切都是最好的安排！稽首上苍，意诚叩安！”

关于“理所当然”曾有感悟，如斯写下：

“这世间根本就没有什么“理所当然”，而有时候，当你得到一切所认为的“理所当然”的时候。其实，恰恰这就是对人伦的一种浅见或是短识。因为，一切的“理所当然”其实都是着想及尊重的结果。假若没有着想或是失去尊重时，请问，理在何方？所当何然？”

前几天，在同学的朋友圈留言：“每个人总有每个人的因果缘。看透了，看淡了，莫过于儿女原为宿债，讨债还债有绩方来。如此，人生一世，草木一秋。得之我幸，不得我命。如此，心安方能至远！”

其实，人到中年，自我享受的同时更要有内心觉悟的意识。岁月人生说到底只关乎自己，七情六欲的感受都是自己的映谢。唯此，别无其他。

就如在庐山面前，李白写的是：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

苏轼写的是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

看看，李白追求的是奔放的自我解放。而苏轼倾向的是对人生的反思和觉悟。

曾经读到苏轼给他的小儿子苏过留下的一首诗，这诗首尾相同，却俱人生的大智慧。《庐山烟雨》：

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

据说苏轼晚年参禅已登堂入室，而这首《庐山烟雨》更如是一道偈子。

唐代的青原惟信禅师也曾说过这样一段话：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

今日中秋，以身为庙，天天洒扫，合什心香！

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