「湖南•#长沙# •岳麓区•吹香亭」
何处消残暑，池荷入夜风；风荷晚香
吹香亭位于岳麓书院左侧黉门池中。宋端平(1234—1236)间尚书钟仙巢始建于岳麓山答篦谷中，宋理宗继位前任邵陵防御使时曾书额“仙巢吹香亭”，并撰联曰：“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”。久之，亭废。
清乾隆五十三年，山长罗典在今址架设木桥，建“东亭”。嘉庆二十四年山长欧阳厚均重修，增设石桌石鼓，易名为“吹香亭”。道光六年改木桥为石桥。咸丰三年兵毁，同治七年修复，改置石柱、石台、石栏。抗日战争中又毁，唯桥、台、石柱、石桌尚存。现亭为1985年按原貌修复。
对比吹香亭旧观（图2,5），可以看到今亭的屋面向上反曲程度更大（旧亭屋面似平坡）、翼角顺着屋脊翘得更高，同时修复后亭的比例更显修长，恰似一位亭亭玉立的少女。综合观之，修复的吹香亭因屋檐曲线之优美、比例之适宜更显挺拔秀丽，让人为之倾倒。
何处消残暑，池荷入夜风；风荷晚香
吹香亭位于岳麓书院左侧黉门池中。宋端平(1234—1236)间尚书钟仙巢始建于岳麓山答篦谷中，宋理宗继位前任邵陵防御使时曾书额“仙巢吹香亭”，并撰联曰：“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”。久之，亭废。
清乾隆五十三年，山长罗典在今址架设木桥，建“东亭”。嘉庆二十四年山长欧阳厚均重修，增设石桌石鼓，易名为“吹香亭”。道光六年改木桥为石桥。咸丰三年兵毁，同治七年修复，改置石柱、石台、石栏。抗日战争中又毁，唯桥、台、石柱、石桌尚存。现亭为1985年按原貌修复。
对比吹香亭旧观（图2,5），可以看到今亭的屋面向上反曲程度更大（旧亭屋面似平坡）、翼角顺着屋脊翘得更高，同时修复后亭的比例更显修长，恰似一位亭亭玉立的少女。综合观之，修复的吹香亭因屋檐曲线之优美、比例之适宜更显挺拔秀丽，让人为之倾倒。
大禹风水:风水中真龙为何要过峡？峡如人之咽喉也是龙命之根本
峡乃跌断处也，大老为关、为伏。紧者为束气。微者为过细而总名之曰峡。又曰，峡亦名关。何也？大者为关，小者为峡，远穴为关，近穴为峡。
龙必束峡而气始敛。不束则气不能扬。人必结咽而声始长。不结则声不能出。观峡情之美恶。知龙气之吉凶。固真龙之至情。实相地之要术。其峡也有山峡、田峡、石峡、水峡、之不一。
其过也有长过短过、正过偷过之不同。巧嫩逶迤为峡之妙。平落细锁见龙之奇。至大者有崩山洪水之名。至贵者有鹤膝蜂腰之品。至隐者如马之留迹。至徽者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别。双脉卑脉融结无珠。
凡过峡两头顿起星辰中间跌断而过。谓之硬腰过。若两头不起星，懒粗而过，谓之软腰过。披肝露胆经:硬腰过与软腰过。或者结地犹堪作。软腰过者，不堪裁，气弱无力束不来。地理小卷。软腰过者结地必小。易兴易败。双出单出者过峡出脉之或双或单也。更有三脉五脉隐恠难明老。
本山出脚回送迎。偏废则可畏，外山贴身曰扛夹。空缺则堪虞。送老顺送也。迎者逆迎也。其迎龙之枝虽是逆转迎峡。却不可认为逆龙。盖逆龙枝脚一一望后。而正身挺然独出。故曰逆龙。此则虽逆转一二枝脚。顾峡其正龙自向前顺去。随身枝脚尤多且长也。
胡氏曰。一种逆龙是迎接。反身双双开两胁。接取来龙好处传。此是龙生好枝叶。逆龙虽逆亦无害。一种交加是护峡。此等皆为富贵龙。左右均平龙在中。切忌风摇尤防水刷。水刷则烈束喉之气。风摇则伤久首之神。八段锦：龙过峡认踪由。高低脊脉莫模糊。最要两边生护转。却愁一水过横流。雪心赋:过峡若值风摇作穴定知力浅。披肝露胆经:过峡有扛并有护，免被风吹脉脊露。过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。
两山旁夹如成形，一脉中抽斯入相。日月旗鼓皆为贵征。仓库柜厨总属富兆。金函赋注:两边扛护，星辰方员端正秀丽主贵。粗肥、蛮饱、仓库、连珠主富。势如抛枪、刺竹、死鳝、死蛇者，贫贱之地。又峡之大者送迎长远。其间有收水之山，亦谓之罗星。地学:也有罗星塞水口，似此名为关峡城。也有当关锁钥将。浑加恶杀与凶神。陈氏曰：方而小为金箱。员而小为玉印。
峡左无护长子受伤。峡右无遮三子招损。凡峡左无砂遮护。定损长房。四七房同断。峡右无砂遮护。定损三房。六九房同断。不但过峡处为然。凡行度处无缠护。及结穴处无缠护送托，皆同此断。
星成五吉为福之机，星成四凶为祸之筈。过峡两头之山，喜成星体是吉星，则穴吉。是凶星，则穴凶。五吉四凶注详后。
峡阔者，认友线之脉。而太阔则气浮。峡长者，喜护卫之山。而太长则力弱。故长者不如短者之贵。阔者不如狭者之真。披肝露胆经:过峡宜短不宜长。长则力弱气已伤。过峡宜细不宜粗。粗则气浊穴则无。过峡宜狭不宜阔。阔则气散龙力乏。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府
峡虽阔而中间有草蛇灰线。微高之脊则两边皆为毡褥。主大富贵。低过者急伤残，残则元神不固。高过者忌悍硬，硬则暴气未除。峡中最嫌抽枝，是真鬼劫之脉。束处须防破土，亦等虫蛀之龙。凡龙分劈，重者皆谓之劫。然或分而为缠护，为下关，犹可取用。惟过峡束气之处，断不可抽出脉去。此处分枝乃为真劫。谓其劫夺精气也。凡龙被穿凿谓之蛀龙。而过峡处更忌。过峡一经穿凿。则脉坏而无复生气矣。
过水必扬石踪一真始度。穿田须露脉脊。八字乃分。诀云:漏脉过时看不得。留心仔细看龙格。穿河渡水过其踪。认他石骨为真脉。太华经:石脉过时龙骨现。真龙露骨出奇形。吉龙有放有收。多岐则杀净顽。龙不跌不断。无峡则气凶。有等凶龙奔走迢递而来。全不过峡跌断。直至穴场。虽有星峰之美。屈曲之势。堂局之固。然无峡则无脱卸。杀气未除。不知者贪其美处而误下之。必主凶祸。是以寻龙者须识峡中之机。缄而审峡者。可卜穴中之秘妙。人子须知。寻龙妙诀不难知。但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀。倾囊倒箧泄天机。
来雄去弱其落也非遥。来弱去雄其行也尚远。凡过脉来高大。而去低小者。谓之阴气低伏。脉渐渐。而息去三五节即止。若来低小而去高大者。阳太盛。其气旺于顶。行度尚远。 凡峡短狭脉直过者穴必近。峡长阔脉曲过者穴必远。
峡乃跌断处也，大老为关、为伏。紧者为束气。微者为过细而总名之曰峡。又曰，峡亦名关。何也？大者为关，小者为峡，远穴为关，近穴为峡。
龙必束峡而气始敛。不束则气不能扬。人必结咽而声始长。不结则声不能出。观峡情之美恶。知龙气之吉凶。固真龙之至情。实相地之要术。其峡也有山峡、田峡、石峡、水峡、之不一。
其过也有长过短过、正过偷过之不同。巧嫩逶迤为峡之妙。平落细锁见龙之奇。至大者有崩山洪水之名。至贵者有鹤膝蜂腰之品。至隐者如马之留迹。至徽者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别。双脉卑脉融结无珠。
凡过峡两头顿起星辰中间跌断而过。谓之硬腰过。若两头不起星，懒粗而过，谓之软腰过。披肝露胆经:硬腰过与软腰过。或者结地犹堪作。软腰过者，不堪裁，气弱无力束不来。地理小卷。软腰过者结地必小。易兴易败。双出单出者过峡出脉之或双或单也。更有三脉五脉隐恠难明老。
本山出脚回送迎。偏废则可畏，外山贴身曰扛夹。空缺则堪虞。送老顺送也。迎者逆迎也。其迎龙之枝虽是逆转迎峡。却不可认为逆龙。盖逆龙枝脚一一望后。而正身挺然独出。故曰逆龙。此则虽逆转一二枝脚。顾峡其正龙自向前顺去。随身枝脚尤多且长也。
胡氏曰。一种逆龙是迎接。反身双双开两胁。接取来龙好处传。此是龙生好枝叶。逆龙虽逆亦无害。一种交加是护峡。此等皆为富贵龙。左右均平龙在中。切忌风摇尤防水刷。水刷则烈束喉之气。风摇则伤久首之神。八段锦：龙过峡认踪由。高低脊脉莫模糊。最要两边生护转。却愁一水过横流。雪心赋:过峡若值风摇作穴定知力浅。披肝露胆经:过峡有扛并有护，免被风吹脉脊露。过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。
两山旁夹如成形，一脉中抽斯入相。日月旗鼓皆为贵征。仓库柜厨总属富兆。金函赋注:两边扛护，星辰方员端正秀丽主贵。粗肥、蛮饱、仓库、连珠主富。势如抛枪、刺竹、死鳝、死蛇者，贫贱之地。又峡之大者送迎长远。其间有收水之山，亦谓之罗星。地学:也有罗星塞水口，似此名为关峡城。也有当关锁钥将。浑加恶杀与凶神。陈氏曰：方而小为金箱。员而小为玉印。
峡左无护长子受伤。峡右无遮三子招损。凡峡左无砂遮护。定损长房。四七房同断。峡右无砂遮护。定损三房。六九房同断。不但过峡处为然。凡行度处无缠护。及结穴处无缠护送托，皆同此断。
星成五吉为福之机，星成四凶为祸之筈。过峡两头之山，喜成星体是吉星，则穴吉。是凶星，则穴凶。五吉四凶注详后。
峡阔者，认友线之脉。而太阔则气浮。峡长者，喜护卫之山。而太长则力弱。故长者不如短者之贵。阔者不如狭者之真。披肝露胆经:过峡宜短不宜长。长则力弱气已伤。过峡宜细不宜粗。粗则气浊穴则无。过峡宜狭不宜阔。阔则气散龙力乏。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府
峡虽阔而中间有草蛇灰线。微高之脊则两边皆为毡褥。主大富贵。低过者急伤残，残则元神不固。高过者忌悍硬，硬则暴气未除。峡中最嫌抽枝，是真鬼劫之脉。束处须防破土，亦等虫蛀之龙。凡龙分劈，重者皆谓之劫。然或分而为缠护，为下关，犹可取用。惟过峡束气之处，断不可抽出脉去。此处分枝乃为真劫。谓其劫夺精气也。凡龙被穿凿谓之蛀龙。而过峡处更忌。过峡一经穿凿。则脉坏而无复生气矣。
过水必扬石踪一真始度。穿田须露脉脊。八字乃分。诀云:漏脉过时看不得。留心仔细看龙格。穿河渡水过其踪。认他石骨为真脉。太华经:石脉过时龙骨现。真龙露骨出奇形。吉龙有放有收。多岐则杀净顽。龙不跌不断。无峡则气凶。有等凶龙奔走迢递而来。全不过峡跌断。直至穴场。虽有星峰之美。屈曲之势。堂局之固。然无峡则无脱卸。杀气未除。不知者贪其美处而误下之。必主凶祸。是以寻龙者须识峡中之机。缄而审峡者。可卜穴中之秘妙。人子须知。寻龙妙诀不难知。但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀。倾囊倒箧泄天机。
来雄去弱其落也非遥。来弱去雄其行也尚远。凡过脉来高大。而去低小者。谓之阴气低伏。脉渐渐。而息去三五节即止。若来低小而去高大者。阳太盛。其气旺于顶。行度尚远。 凡峡短狭脉直过者穴必近。峡长阔脉曲过者穴必远。
处暑时节，美好都在诗词里
唐诗宋词元曲 昨天
立秋过，处暑至，对于秋天，其实从第一片落叶开始，就已经让人期许着与金秋相见。若要寻得最美处暑，不如一起穿越到古诗词中去探个究竟。
长江二首·其一
宋•苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
早秋曲江感怀
唐•白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
处暑后风雨
宋•仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
秋日喜雨题周材老壁
宋•王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
七月二十四日山中已寒二十九日处暑
宋•张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多壘，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
七夕处暑
清•胤禛
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
闲适
宋•陆游
四时俱可喜，最好新秋时，
柴门傍野水，邻叟闲相期。
处暑前三日
胡茂文
粤近处暑烈日炎，寝食不安难休歇。
期盼天秤速来到，携风带雨除酷热。
唐诗宋词元曲 昨天
立秋过，处暑至，对于秋天，其实从第一片落叶开始，就已经让人期许着与金秋相见。若要寻得最美处暑，不如一起穿越到古诗词中去探个究竟。
长江二首·其一
宋•苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
早秋曲江感怀
唐•白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
处暑后风雨
宋•仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
秋日喜雨题周材老壁
宋•王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
七月二十四日山中已寒二十九日处暑
宋•张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多壘，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
七夕处暑
清•胤禛
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
闲适
宋•陆游
四时俱可喜，最好新秋时，
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