[鲜花]路遇良人[鲜花]

感动于全体如是心成员的奉献！同修师兄向我推荐了此美妙之地！没想法此地竟然这么好，整个如是心呈园林式，有古树、流水、动物、天鹅，生机盎然，悠闲自得！早餐午餐晚餐比外面的饭菜不知强多少倍。

在这里3天，每天都有人走，每天都有人来，小陈师兄发心不容易，坚持不容易，集体如是心成员日复一日年复一年的奉献非常不容易，内心澎湃，深深感动。

难得暇满人身，难闻佛法正法，难遇慈悲之人！感恩感动，望日后自己也可以向如是心一样发心，成就师兄们！
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一劫的时间”

　　在佛教术语里，“劫”是指跨度极大的时间单位。那么“劫”究竟有多长时间呢？

　　有一位比丘僧来到佛陀那里，顶礼佛足后，敬白佛言：“世尊！您常用‘劫’来形容时间很长。‘劫’，究竟有多长？”

　　佛陀回答说：“劫，极为长远，不可筹量。”为了使比丘能更直观地理解什么叫“劫”，佛陀举了两个譬喻：

　　其一：有一座长、高、宽分别是一由旬的大铁城（一由旬约合30华里），在城池里堆满芥子。倘若有人每一百年从城中取一粒芥子，当这些芥子全部被取尽之时，差不多就是一劫的时间。

　　其二，有一座雄伟的大石山，其石坚硬无比，这座山的纵、广、高分别为一由旬。假使有人手执极薄的蝉衣，每一百年去拂拭一次。当这座大石山被拂为平地之时，便是一劫的时间跨度。

　　佛陀常教化众生：人身难得，佛法难闻；倘一失人身，便是万劫不复。面对遥无边际的轮回洪流，早期出离，方为正途。

仅仅是善心还不一定会投生人天善道的，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。因此，如果持守清净戒律，布施善果的宝藏就有主人了。

例如，如果今生持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟，并且能够享受布施的善果。但是如果今生没有好好持守戒律，来生如果投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时候你过去所做的布施善果， 就像是没有主人的宝藏；虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，别投生为饿鬼是最好的。至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。

所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》