南疆无尽渡生灵 海天本色乃无垠
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观：其作为是以孝道为基础，在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了，也就无法沿用古往方法作教化，必要用比较新颖方式把孝道来弘扬，?且！在对传承枝脉，皆要应用崭新孝道思想。
正是！教育当今时代众生，能作到此范畴，必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承，也在此二十一世纪如何应用本心、天性，作为孝道传承根本，甚且！把孝道思惟下化当今时代有情众生，正是最重要课程。
本心、本性，是自心、自性，由自己来行使，无论任何性向取舍当中，一切作为皆离不开于此规范，必要了知在人世间一切作为，是对自己本心、本性、自心、自性作提升，也由宗教教育课程，才是正道！
不论任何一个教派皆是如此，若无法能提倡于：孝道思惟作建构，就是难以传承无远弗届，又在对枝脉传承之当下，人类世界若无法能引用「孝道思惟」，也就脱离人本精神，而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程，必要明?人世间所有宗教，皆是一体如是下化于有情世界，无论：儒道释耶回，或是其他新兴宗教派脉皆是如此，若是无法能应用「孝道思惟」作传承，就是很难以永远存续。
人道思想之中，儒家孝顺传承，符合二十一世纪莲花佛国净土世界，就要了知：孝道传承是把炎黄子孙教育课程，来下化有情世界，倘若！无法作到此规范，又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀，正是宗教教育悲哀。
本心、本性，正是自心、自性，在人类世界中，若无法应用于本心、本性，就难以引动佛心与道心，要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性，而此佛性是道家所云：自心、自性，亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下，在任何宗教皆可以自由行走，亦不仅在于：儒道释耶回而已，甚且！对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是，若是脱离于本心、本性，或是自心、自性，皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且！对自己有一种难以上升阻碍，在自己上升提供真实资粮作下化动作，对本心、本性即自心、自性，就是无可避免真如实性。在此二十一世纪，对宗教或是一切教育，若无法从灵性当中着手，必难有所成就。
而且！必要如理而实际，不仅是在灵性世界，把天地真实义来了知，也要把实相世界人世间来了知，在对自己灵性与生存实相世界两相结合，并非仅在人世界中，作灵界超越而已，必要如理实际，又为何如此要求？
正是在当今中土宗教，尤以台疆宝岛灵乩所充塞，而且！每一位皆打着「无极」旗号，不但相互比较、相互攻讦，而且汝虞而我诈；谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大，又无法能如理实际，真是相当悲哀！
正是当今有情众生，无法能有真正之修持理谛；又在「理之实际」无法能具足真实义，也无法把 上苍真正演绎过程来了知，皆仅是让自己在仙佛降临之同时，自认为是： 上天代言者天机，又能奈何！
?且！又在真实义当下，皆难以见至实际了知，在对上苍所演绎过程，就是受到自己经验学说与含藏来左右，甚且！无法能把真实义下化于有情世界，而形成自己所局限与障碍，实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀！
若以另一角度来言：也不是没有教化与教育功能，仅在于不知该如何行之？皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中，就无法真正给予自己与有情众生，作教育与教化根本提升；然而！这也是符合宗教演绎过程。
所以！其功德亦不可抹煞，如此要求众生不可轻视其作为，原因也在于此；要了知：在宗教平等当中，皆不可存有我：最高、最大、最殊胜，又在所承领旨意中，就会有很多宗教主事者，也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致，也就要求崇心在未来中，在对：三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……，一切宗教皆要提供真实义资粮，来下化有情众生，给予向上提升超越，如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性，是对有情众生能一体而博爱；为师掌管当今所有宗教道盘，亦能相辅相助崇心道场之作为，是让有情众生皆能畅真理而回归，更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土，更且能乘越此阶段与境界？正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于：真佛心宗人天宗师 虚空上人－南无虚空上德人天古佛，又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中，来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
天父交待下道旨 引渡有情回归程
自性本心来行道 佛心宗脉无限妙
提升超越加圆满 大乘行者佛乘超
是对有情众生在此阶段中，能符合 上苍回归因缘与资本，才是真实性，故而！严苛要求崇心众神佛与学生，是要能如理而实际，不可傲心、不可高举心，必要低声下气，以饱学经论与经验累积，下化于芸芸苍生。
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观：其作为是以孝道为基础，在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了，也就无法沿用古往方法作教化，必要用比较新颖方式把孝道来弘扬，?且！在对传承枝脉，皆要应用崭新孝道思想。
正是！教育当今时代众生，能作到此范畴，必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承，也在此二十一世纪如何应用本心、天性，作为孝道传承根本，甚且！把孝道思惟下化当今时代有情众生，正是最重要课程。
本心、本性，是自心、自性，由自己来行使，无论任何性向取舍当中，一切作为皆离不开于此规范，必要了知在人世间一切作为，是对自己本心、本性、自心、自性作提升，也由宗教教育课程，才是正道！
不论任何一个教派皆是如此，若无法能提倡于：孝道思惟作建构，就是难以传承无远弗届，又在对枝脉传承之当下，人类世界若无法能引用「孝道思惟」，也就脱离人本精神，而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程，必要明?人世间所有宗教，皆是一体如是下化于有情世界，无论：儒道释耶回，或是其他新兴宗教派脉皆是如此，若是无法能应用「孝道思惟」作传承，就是很难以永远存续。
人道思想之中，儒家孝顺传承，符合二十一世纪莲花佛国净土世界，就要了知：孝道传承是把炎黄子孙教育课程，来下化有情世界，倘若！无法作到此规范，又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀，正是宗教教育悲哀。
本心、本性，正是自心、自性，在人类世界中，若无法应用于本心、本性，就难以引动佛心与道心，要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性，而此佛性是道家所云：自心、自性，亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下，在任何宗教皆可以自由行走，亦不仅在于：儒道释耶回而已，甚且！对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是，若是脱离于本心、本性，或是自心、自性，皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且！对自己有一种难以上升阻碍，在自己上升提供真实资粮作下化动作，对本心、本性即自心、自性，就是无可避免真如实性。在此二十一世纪，对宗教或是一切教育，若无法从灵性当中着手，必难有所成就。
而且！必要如理而实际，不仅是在灵性世界，把天地真实义来了知，也要把实相世界人世间来了知，在对自己灵性与生存实相世界两相结合，并非仅在人世界中，作灵界超越而已，必要如理实际，又为何如此要求？
正是在当今中土宗教，尤以台疆宝岛灵乩所充塞，而且！每一位皆打着「无极」旗号，不但相互比较、相互攻讦，而且汝虞而我诈；谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大，又无法能如理实际，真是相当悲哀！
正是当今有情众生，无法能有真正之修持理谛；又在「理之实际」无法能具足真实义，也无法把 上苍真正演绎过程来了知，皆仅是让自己在仙佛降临之同时，自认为是： 上天代言者天机，又能奈何！
?且！又在真实义当下，皆难以见至实际了知，在对上苍所演绎过程，就是受到自己经验学说与含藏来左右，甚且！无法能把真实义下化于有情世界，而形成自己所局限与障碍，实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀！
若以另一角度来言：也不是没有教化与教育功能，仅在于不知该如何行之？皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中，就无法真正给予自己与有情众生，作教育与教化根本提升；然而！这也是符合宗教演绎过程。
所以！其功德亦不可抹煞，如此要求众生不可轻视其作为，原因也在于此；要了知：在宗教平等当中，皆不可存有我：最高、最大、最殊胜，又在所承领旨意中，就会有很多宗教主事者，也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致，也就要求崇心在未来中，在对：三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……，一切宗教皆要提供真实义资粮，来下化有情众生，给予向上提升超越，如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性，是对有情众生能一体而博爱；为师掌管当今所有宗教道盘，亦能相辅相助崇心道场之作为，是让有情众生皆能畅真理而回归，更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土，更且能乘越此阶段与境界？正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于：真佛心宗人天宗师 虚空上人－南无虚空上德人天古佛，又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中，来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
天父交待下道旨 引渡有情回归程
自性本心来行道 佛心宗脉无限妙
提升超越加圆满 大乘行者佛乘超
是对有情众生在此阶段中，能符合 上苍回归因缘与资本，才是真实性，故而！严苛要求崇心众神佛与学生，是要能如理而实际，不可傲心、不可高举心，必要低声下气，以饱学经论与经验累积，下化于芸芸苍生。
众相渡他（2020肖战生贺原创曲）
再书一千又五句牵挂
他渡众生谁渡他
演过诸多别样人生的他
想要哪种啊
爱恨廉价似苍苍蒹葭
云开处吻他伤疤
破万枷散馀霞众相皆渡他
或许他曾也愿望
行走成凡俗模样
破碎伤口藏心下
咽苦嚼痛笑说来路漫长
愿人生如戏开挂
金手指要眷顾他
任世事人心复杂
仍系皎月丹心于白大褂
爱意跌撞进俗世熙攘
借月当心事几行
告诉照亮浮沉人间的他
是目光中央
满腔赤忱任年月走马
万岁千山一个他
歌风雅戏入画自渡尘嚣上
再书一千又五句牵挂
他渡众生谁渡他
演过诸多别样人生的他
想要哪种啊
爱恨廉价似苍苍蒹葭
云开处吻他伤疤
破万枷散馀霞众相皆渡他
或许他曾也愿望
行走成凡俗模样
破碎伤口藏心下
咽苦嚼痛笑说来路漫长
愿人生如戏开挂
金手指要眷顾他
任世事人心复杂
仍系皎月丹心于白大褂
爱意跌撞进俗世熙攘
借月当心事几行
告诉照亮浮沉人间的他
是目光中央
满腔赤忱任年月走马
万岁千山一个他
歌风雅戏入画自渡尘嚣上
落笔一千零五句情话，合笺将念想赠他。
有人给他举伞吗，他的愿都实现了吗。
爱恨廉价似苍苍蒹葭，历尽千帆仍无瑕。
纵风煞毁如麻佑众相渡他，一路滚打肃杀。
扮龙套亦自洽，从海报边步步撞入画。
也饰众生挣扎，酣畅难自拔。
苦艾后劲皆贪共与他，那少年身仗狼牙。
唇角藏意气风发，拂雪看人间坦荡。
烈风驭下且把狂云驯驾，抬眼波一身风华。
辨不清谁染韶光，年少成名万鬼怕。
望光亮两世皆行走潇洒，再书一千又五句牵挂。
他渡众生谁渡他，演过诸多别样人生的他。
想要哪种啊，爱恨廉价似苍苍蒹葭。
云开处吻他伤疤，破万枷散馀霞众相皆渡他。
或许他曾也愿望，行走成凡俗模样。
破碎伤口藏心下，咽苦嚼痛笑说来路漫长。
有人给他举伞吗，他的愿都实现了吗。
爱恨廉价似苍苍蒹葭，历尽千帆仍无瑕。
纵风煞毁如麻佑众相渡他，一路滚打肃杀。
扮龙套亦自洽，从海报边步步撞入画。
也饰众生挣扎，酣畅难自拔。
苦艾后劲皆贪共与他，那少年身仗狼牙。
唇角藏意气风发，拂雪看人间坦荡。
烈风驭下且把狂云驯驾，抬眼波一身风华。
辨不清谁染韶光，年少成名万鬼怕。
望光亮两世皆行走潇洒，再书一千又五句牵挂。
他渡众生谁渡他，演过诸多别样人生的他。
想要哪种啊，爱恨廉价似苍苍蒹葭。
云开处吻他伤疤，破万枷散馀霞众相皆渡他。
或许他曾也愿望，行走成凡俗模样。
破碎伤口藏心下，咽苦嚼痛笑说来路漫长。
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