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和田玉，中华文化的品牌！

和田玉在我国至少有8000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

经过我国古代玉文化的总结，玉有五德—仁、义、智、勇、洁

一、 玉之仁

玉的温润、细腻、柔和，这和我们的中庸之道很契合。温润柔和，恩泽万物。就像母亲看自己孩子的目光是那般的慈祥和温暖。这也启示我们每个人要懂得感恩、懂得回馈。仁与和通常会联系在一起，这既是一种处世态度，也是一种生活理念。

二 、玉之义

一般指玉基本表里如一，就如同一个正直、坦荡的人。其实这里的义可以理解为胸怀和志向。有胸怀的人，他的内心是向世界敞开的，世界的大门同时也是向他敞开的。有胸怀和志向的人更乐于广交各界良师益友，借鉴良师益友思想中的精华来丰富自己的头脑。

三、 玉之智

真正爱玉的人不会把玉仅当一个物件，因为他们会与玉通过不同方式进行交流。我们时常会有这样的感悟，当心情烦躁时，拿出一块自己喜欢的一块玉进行欣赏和把玩，心情会豁然开朗。有时做人做事，对照着温润的一块玉也会有点自惭形秽，玉会让人远虑也会告人警醒，这是玉的大智大勇。

四 、玉之勇

硬度不算高，韧性却很强。它告诉人们：人可以没有傲气，但一定不能没有傲骨。痛苦是磨练，知难而上，无怨无悔。

五、玉之洁

说到玉的洁，让曼辛想到《爱莲说》中的一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。玉的洁告诉人们：洁不是外表的光鲜艳丽，是心灵的干净整洁，是对家庭、婚姻的忠贞，也是对自我的审视。做到“不因物喜，不因己悲”，不好高骛远，也不妄自菲薄。瑕不掩瑜，不断自省。

玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

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和田玉，中华文化的品牌！

和田玉在我国至少有8000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

经过我国古代玉文化的总结，玉有五德—仁、义、智、勇、洁

一、 玉之仁

玉的温润、细腻、柔和，这和我们的中庸之道很契合。温润柔和，恩泽万物。就像母亲看自己孩子的目光是那般的慈祥和温暖。这也启示我们每个人要懂得感恩、懂得回馈。仁与和通常会联系在一起，这既是一种处世态度，也是一种生活理念。

二 、玉之义

一般指玉基本表里如一，就如同一个正直、坦荡的人。其实这里的义可以理解为胸怀和志向。有胸怀的人，他的内心是向世界敞开的，世界的大门同时也是向他敞开的。有胸怀和志向的人更乐于广交各界良师益友，借鉴良师益友思想中的精华来丰富自己的头脑。

三、 玉之智

真正爱玉的人不会把玉仅当一个物件，因为他们会与玉通过不同方式进行交流。我们时常会有这样的感悟，当心情烦躁时，拿出一块自己喜欢的一块玉进行欣赏和把玩，心情会豁然开朗。有时做人做事，对照着温润的一块玉也会有点自惭形秽，玉会让人远虑也会告人警醒，这是玉的大智大勇。

四 、玉之勇

硬度不算高，韧性却很强。它告诉人们：人可以没有傲气，但一定不能没有傲骨。痛苦是磨练，知难而上，无怨无悔。

五、玉之洁

说到玉的洁，让曼辛想到《爱莲说》中的一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。玉的洁告诉人们：洁不是外表的光鲜艳丽，是心灵的干净整洁，是对家庭、婚姻的忠贞，也是对自我的审视。做到“不因物喜，不因己悲”，不好高骛远，也不妄自菲薄。瑕不掩瑜，不断自省。

玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

#诗歌[超话]#〇曙光初现时〇

一抹长长的曙光
展开跃动的翅膀
出现在遥远的天际
尽力张大火红的嘴巴
吞掉昨夜的黑暗
洒万缕朝阳霞于大地
雄鸡攻唱，牛羊出圈
晨鸟清歌，小溪流畅
打开大门喜迎一缕阳光
一天的好心情无语言表
院里的鲜花手舞足蹈
路边的杂草迎风抖落露水
林木伸腰展枝昂场青春
山河吐旧纳新敞开胸怀
阳光洒到地方无不生机蓬勃
暖风吹到的角落都欢笑四溢

#我的诗歌我的情感##中国诗词大会[超话]##诗词##情感[超话]#