净业行人一定要为自己设立定课！

德证法师

印祖说净业行人一定要为自己设立定课。没有一个定课，我们就比较容易放逸、满足，有了定课后就可以督促检查自己修行。做不到要生惭愧心，不能无惭无愧，更不能找理由辩解。

关于定课，可以量力而行，也并不是越多越好，有的人搞了一大堆课程，坚持了十天半月就坚持不下去了，那样也不好，哪怕很忙，能做到每天坚持信愿晨暮十念都好，平时亦可散念。有句话说得好：贵有恒，何必三更起五更眠；最无益只怕一日曝十日寒。只要我们日日坚持下去，必定莲台接引，莲花化生。敬请常念南无阿弥陀佛！

发菩提心和生惭愧心

何谓菩提心？就是自利利他，具足大慈悲心。

一个修行人朝夕都要以众生为念，想利益众生、帮助众生，烦恼会比较少。若整天只顾自己，烦恼会比较多。

惭愧心是菩提心。

一、你要每天反省：有没有对不起别人？不要在意别人是否对不起你。

二、你要每天都观照：是否尽到了自己的责任？不要责怪别人没尽到责任，但求检讨自己。

惭愧心是很重要的。《华严经》里讲，有惭愧心的人就有觉悟的心。惭愧就是对自己的行为负责，不能愧对别人。当我们无愧于良心时，旁人说什么都不重要了。

慧律法师

人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。今剃发染衣，便谓出家，噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。
若闻讥毁心能堪忍，若闻赞叹反生惭愧，修行道时欢喜自庆，不生侨慢。
人有时不必过于执著，一条笔直的路，固然工整美观，但九曲十八弯的羊肠小径，未尝不是一种美丽。无论什么样的路，只要我们用心去走，就是好的。每一段路途，都不会白走，因为里面凝结着我们的心血、努力、信念和价值。

修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。
凡夫是命运随业转，觉悟的人则能运命。
念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。
佛要教化一切众生、慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲；好人要度，坏人更要教化。
人生在世，不会【舍】就不善于【得】；无所不为，反而可能无所作 为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放 弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果 固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。

抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。
设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。感恩过去，展望未来，把握现在。
一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。
福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。
夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种 致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一 种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳 是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。