#极乐莲花世界[超话]#
《往生论讲记》
沙门 印顺
云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，成就大悲心故。
　　「不舍一切苦恼众生」，犹于火宅不舍眷属。此乃菩萨发心，故常愿以「回向为首」，务愿一切众生皆生极乐，如是乃能「成就大悲心」。所谓花开见佛，得无生忍，再倒驾慈航，拯救众生也。
　　

即无信心，愿力如何生起？信愿不具，此生蹉跎矣！

德证法师
佛陀说法，法法圆融，净土法门，乃佛陀为我等无力断惑证真的众生特开的一殊胜法门，是以佛陀的果地觉来做我们的因地心，唯佛与佛乃能究竟的至圆至顿的法门。

听闻此殊胜法门，皆为我等宿世善根福德因缘于此世成熟故，自当信受奉行，岂可以凡夫心妄加揣测？又，若以为需要修其他法才有保障，本身就是对佛陀说法信心不足。即无信心，愿力如何生起？信愿不具，此生蹉跎矣！敬请常念南无阿弥陀佛！

无异禅师广录卷第二十六（十）

　　示象先禅人

　　夫为学者。闻慧弥彰。生诸实智故。云不离文字。不执文字。而为道用。华严谓。成就无边之慧。先赖多闻佛藏说。速入涅槃之门。皆因听法。果究心之者。鸟鸣花笑。尚乃发机。况佛金口亲宣。而不润心田灵苗智种耶。当知。众生心内佛。为佛心中众生说法。佛心中众生。听众生心内佛说法。又当知。佛心中众生无听者。众生心中佛无说者。两俱双辩。二相顿空。经云。如来不说法。亦不度众生。楞伽经中。表离言说。名不思议。良以学人不达自心。执诸名相。觅果佛妙严之位。昧因心实智之缘故。达磨大师。遣其执滞。直指人心。摄三祇之修行。圆于当念。开生盲之慧眼。妙在刹那。揭露衣珠。顿呈家宝。息竛竮之苦。不假营求。入利济之门。广延行度。菩提无树。明镜非台。作众生之真依。为菩萨之智母。意消能所。情断是非。