宗镜录卷第五十四(十二)
眼空保色空。色空保眼空。两空自相保。则无眼识贼。耳空保声空。声空保耳空。两空自相保。则无耳识贼。鼻空保香空。香空保鼻空。两空自相保。则无鼻识贼。舌空保味空。味空保舌空。两空自相保。则无舌识贼。身空保触空。触空保身空。两空自相保。则无身识贼。心空保法空。法空保心空。还是一空能保二空。亦能保一空。是故号空空。假名说见谛。若知六根净。即无六尘贼。若无六尘贼。心王自清净。方便持化凡。题名寄佛性。释曰。是以若眼空色不空。色空眼不空。则不可相保。以根境异故。必为侵害。若同一性。即无疑矣。如世间作保之人。若是忠良人。即可忠良人作保。若恶行人。则不可保。以情性异故。六种根尘。和同既尔。一切万法。顺旨亦然。故首楞严经云。佛告阿难。根尘同原。缚脱无二。识性虚妄。犹如空华。阿难。由尘发知。因根有相。相见无性。同于交芦。是故汝今。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物。
眼空保色空。色空保眼空。两空自相保。则无眼识贼。耳空保声空。声空保耳空。两空自相保。则无耳识贼。鼻空保香空。香空保鼻空。两空自相保。则无鼻识贼。舌空保味空。味空保舌空。两空自相保。则无舌识贼。身空保触空。触空保身空。两空自相保。则无身识贼。心空保法空。法空保心空。还是一空能保二空。亦能保一空。是故号空空。假名说见谛。若知六根净。即无六尘贼。若无六尘贼。心王自清净。方便持化凡。题名寄佛性。释曰。是以若眼空色不空。色空眼不空。则不可相保。以根境异故。必为侵害。若同一性。即无疑矣。如世间作保之人。若是忠良人。即可忠良人作保。若恶行人。则不可保。以情性异故。六种根尘。和同既尔。一切万法。顺旨亦然。故首楞严经云。佛告阿难。根尘同原。缚脱无二。识性虚妄。犹如空华。阿难。由尘发知。因根有相。相见无性。同于交芦。是故汝今。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物。
#红楼梦[超话]##红楼梦# 『红楼判词』
画上是一片冰山,上面有一只雌凤。
再来看判词:『凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。』
首先画面就点了“凤”字,自然是凤姐了。接着来看词,“凡鸟偏从末世来”,凡鸟合在一起,也是一个凤字。
凤凰凤凰,雌为凤,雄为凰。而且凤凰是浴火之后涅槃重生的,画面中还有冰山。冰火不相容,冰最终会慢慢化为水。判词中的“末世”,也是这个意思,形容贾府走到尽头了。
“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。”主要是在讲凤姐的婚姻和人生结局的,她非常有才干,刚结婚的时候,和丈夫也如胶似漆的。有红学学者说“一从二令三人木”这一句,是说凤姐的婚姻,始则听从,续则使令,最后休弃。因为凤姐在跟她的丈夫贾琏之间,经过许许多多的事情后,最后夫妻关系完全破裂,她在丈夫那里完全没有地位了,被休妻了。
画上是一片冰山,上面有一只雌凤。
再来看判词:『凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。』
首先画面就点了“凤”字,自然是凤姐了。接着来看词,“凡鸟偏从末世来”,凡鸟合在一起,也是一个凤字。
凤凰凤凰,雌为凤,雄为凰。而且凤凰是浴火之后涅槃重生的,画面中还有冰山。冰火不相容,冰最终会慢慢化为水。判词中的“末世”,也是这个意思,形容贾府走到尽头了。
“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。”主要是在讲凤姐的婚姻和人生结局的,她非常有才干,刚结婚的时候,和丈夫也如胶似漆的。有红学学者说“一从二令三人木”这一句,是说凤姐的婚姻,始则听从,续则使令,最后休弃。因为凤姐在跟她的丈夫贾琏之间,经过许许多多的事情后,最后夫妻关系完全破裂,她在丈夫那里完全没有地位了,被休妻了。
阿难尊者是佛的堂弟,佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后,一直做佛的侍者,阿难跟佛,跟我们确实有着太深的因缘。佛在娑婆世界的一代时教中,阿难那儿是一个活水的源头。所以佛在《大般涅槃经》中说:阿难具有八种不思议的功德,别人是比不了。由于阿难尊者的八种不思议功德,在结集经典的时候,才由阿难来负责背诵,并且由他在经首非常笃定地给我们作保证,“如是我闻……”二千多年来,正是由阿难尊者的一句“如是我闻”,利益了无量众生,直到我们这个时代的现前当来众。因为这个因缘我们今天才能在此闻法,走向解脱的彼岸。
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