八十八佛大忏悔文
大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心皈命礼
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、
善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、
天人师、佛、世尊
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛
南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢(chuáng)胜王佛
南无狮子吼自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛
南无大慧力王佛
南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚(yú)佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑(suō)留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无栴(zhān)檀(tán)功德佛
南无无量拘(jū)光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红燄(yàn)帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝(zā)庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛。 https://t.cn/R4GPuJn
大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心皈命礼
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、
善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、
天人师、佛、世尊
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛
南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢(chuáng)胜王佛
南无狮子吼自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛
南无大慧力王佛
南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚(yú)佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑(suō)留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无栴(zhān)檀(tán)功德佛
南无无量拘(jū)光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红燄(yàn)帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝(zā)庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛。 https://t.cn/R4GPuJn
#烜之兄的2020读书摘记#
琢磨了几天，想想还是说说这部《西游记》。
名著的魅力在于不论你从哪个角度去看它，都能“卒获有所闻”。
怪不得有人把它当成职场宝典来看。
这部书实际上是孙悟空成长史，这只猴子是当之无愧第一主角。从它出世，到被压在五行山下，体现出孙悟空桀骜不驯的性格，然而最终是失去自由，六百年的时间里吃铁丸饮铜汁，这就是鬼日子。作者想告诉大家的是，这种没来由的桀骜，凭借力量去争取自身的自由而想去打破现有的社会秩序，无视别人的生活状态，是不会有好结果的。这受到当时社会环境的影响，宋明之际，“要当官，杀人放火受招安”是普遍的共识。孙悟空被招安，还想做大官，你的实力允许吗？作者没有点明，只是说孙悟空和雷部三十六将在凌霄殿外相持不下，后来请来佛祖解决问题。
如果故事到此戛然而止，那就叫《除妖记》好了，然而这只是个开始。
后来这只猴子被观音点化，跟着唐僧西天取经。主要是经历了两个过程，一个是个人的成长，另一个是对自己实力的认知。个人的成长，体现在两界山打死六个强盗，而刚好这六个人的名字里分别含有佛家所谓的“六根”，这就是剪断六根，六根清净；然后说三打白骨精，白骨精叫“尸魔”，猴子因此第一次被赶走，这是去“三尸”，即去掉了“贪嗔痴”；第三次是打死几个强盗之后再一次被赶走，引出六耳猕猴，这是除“二心”，去掉了妄心和散心，留下了真心和定心。从此师徒五人一路再无龃龉，就算在天竺再一次遇上强盗，猴子顶多也就是用了个定身术，没有伤害他们，而且书中三次写到猴子与唐僧论禅，猴子的思想觉悟远高于师父。
再说对自己实力的认知，纵观全书，一路上的妖魔鬼怪，极少有猴子以一己之力解决了的，多是神仙家的宠物或者家奴，偷几件法宝出来，他就没咒念了。四处求人。而且逐渐了解到，还有一些是菩萨和佛祖故意安排的。渐渐的，他就明白自己的实力水平了，当年若是这诸天神佛尽全力干他，一百只猴子都没了。后来体现到唐僧发高烧，八戒要猴子帮忙退烧，猴子竟然淡定地说，师父该有此一难。这时已经到了天竺，猴子已经明白这个取经的真正意图和神仙们的真正实力。所以他就变乖了。当然，按照佛教的说法，这也是自己去除六根三尸和二心的成果。
总之，孙悟空在取经过程中真正成长为一个成熟的猴儿，丢弃了一些不好的东西，留下了内心的正义感和勇气，因此受封“斗战胜佛”。
相比较而言，其他四人的成长完全没有这么明显，甚至可以说是没有。所以我认为取经只是一种历练猴子的途径，包括但不限于此，而作者选择了它。对于有些人说的作者尊佛抑道，我认为是不正确的，在灭法国除妖之后，作者曾借猴子之口说要并崇三教，即儒、佛、道，这可能才是作者的真实观点。
此外，一些社会生活的描写，也体现了宋明时期中国人民的生活方式，有一定的社会学价值，但这一方面和《红楼梦》和《水浒传》是不能比的，况且作者本意也不在此。
所以，对于这部书中要告诉我们的东西和能告诉我们的东西很难一以论之，真的是要见仁见智，当成纯小说看，情节吸引人；当成社会学的书看，也能有所收获；当成军事学的书看，能大概明白彼时军制；当成职场宝典和小黄书也没问题……这就是名著的魅力，让你在每一个年龄阶段都能看到你想要的东西。
琢磨了几天，想想还是说说这部《西游记》。
名著的魅力在于不论你从哪个角度去看它，都能“卒获有所闻”。
怪不得有人把它当成职场宝典来看。
这部书实际上是孙悟空成长史，这只猴子是当之无愧第一主角。从它出世，到被压在五行山下，体现出孙悟空桀骜不驯的性格，然而最终是失去自由，六百年的时间里吃铁丸饮铜汁，这就是鬼日子。作者想告诉大家的是，这种没来由的桀骜，凭借力量去争取自身的自由而想去打破现有的社会秩序，无视别人的生活状态，是不会有好结果的。这受到当时社会环境的影响，宋明之际，“要当官，杀人放火受招安”是普遍的共识。孙悟空被招安，还想做大官，你的实力允许吗？作者没有点明，只是说孙悟空和雷部三十六将在凌霄殿外相持不下，后来请来佛祖解决问题。
如果故事到此戛然而止，那就叫《除妖记》好了，然而这只是个开始。
后来这只猴子被观音点化，跟着唐僧西天取经。主要是经历了两个过程，一个是个人的成长，另一个是对自己实力的认知。个人的成长，体现在两界山打死六个强盗，而刚好这六个人的名字里分别含有佛家所谓的“六根”，这就是剪断六根，六根清净；然后说三打白骨精，白骨精叫“尸魔”，猴子因此第一次被赶走，这是去“三尸”，即去掉了“贪嗔痴”；第三次是打死几个强盗之后再一次被赶走，引出六耳猕猴，这是除“二心”，去掉了妄心和散心，留下了真心和定心。从此师徒五人一路再无龃龉，就算在天竺再一次遇上强盗，猴子顶多也就是用了个定身术，没有伤害他们，而且书中三次写到猴子与唐僧论禅，猴子的思想觉悟远高于师父。
再说对自己实力的认知，纵观全书，一路上的妖魔鬼怪，极少有猴子以一己之力解决了的，多是神仙家的宠物或者家奴，偷几件法宝出来，他就没咒念了。四处求人。而且逐渐了解到，还有一些是菩萨和佛祖故意安排的。渐渐的，他就明白自己的实力水平了，当年若是这诸天神佛尽全力干他，一百只猴子都没了。后来体现到唐僧发高烧，八戒要猴子帮忙退烧，猴子竟然淡定地说，师父该有此一难。这时已经到了天竺，猴子已经明白这个取经的真正意图和神仙们的真正实力。所以他就变乖了。当然，按照佛教的说法，这也是自己去除六根三尸和二心的成果。
总之，孙悟空在取经过程中真正成长为一个成熟的猴儿，丢弃了一些不好的东西，留下了内心的正义感和勇气，因此受封“斗战胜佛”。
相比较而言，其他四人的成长完全没有这么明显，甚至可以说是没有。所以我认为取经只是一种历练猴子的途径，包括但不限于此，而作者选择了它。对于有些人说的作者尊佛抑道，我认为是不正确的，在灭法国除妖之后，作者曾借猴子之口说要并崇三教，即儒、佛、道，这可能才是作者的真实观点。
此外，一些社会生活的描写，也体现了宋明时期中国人民的生活方式，有一定的社会学价值，但这一方面和《红楼梦》和《水浒传》是不能比的，况且作者本意也不在此。
所以，对于这部书中要告诉我们的东西和能告诉我们的东西很难一以论之，真的是要见仁见智，当成纯小说看，情节吸引人；当成社会学的书看，也能有所收获；当成军事学的书看，能大概明白彼时军制；当成职场宝典和小黄书也没问题……这就是名著的魅力，让你在每一个年龄阶段都能看到你想要的东西。
关于孙悟空…我的解读~
有一种传说…灵明石猴、通臂猿猴、六耳猕猴、赤尻马猴…混世四猴…是一体四魂。
如果这样…真假美猴王中…六耳猕猴相当于孙悟空的“全能分身”实力相等…不足为奇。
如果按照现代话来说…就是一个人的四种人格…
这四种人格的灵、通、六、赤…分别对应着~天、地、人、兽。
简单又片面的讲…
天格~自由自在；
地格~自存自我；
人格~自觉自律；
兽格~无法自控。
如果六耳猕猴真的代替孙悟空取经成功…那就是人格代替了天格了。
作为读者会喜欢孙悟空…而作为作者的吴承恩…会不喜欢吗？
喜欢就不会舍得写死…所以“真假美猴王”这一段写的模棱两可一点…
西游记是根据各种神话传说汇总编写而来…
充满着古人的智慧…
首先…古人的“自由自在”…与现在人想要的自由自在…不一样…
古人的自由自在…是潇洒随心、了无牵挂…
这也符合孙悟空的天格~灵明石猴。
六耳猕猴是想成佛的…天地兽格都不会想成佛…只有人格才会想成佛…
而最后…孙悟空是“斗战胜佛”…这个称呼…具体是不是佛？是灵明还是六耳？还是四猴合一？
这就只能问作者的意思了…
而现代人受西方自由主义的影响…所谓自由…往往就是“随乐所欲”…
中国文化的“做人”核心是“道德”~仁、义、礼、智、信……
中国这次这么快战胜疫情…除了国家法律法规制度上的作用…
就是其中“礼”所延伸的“规矩”…让多数人从文化根本上懂得自觉自律
这也是中国古人对“做人”方面的 基本要求…
六耳猕猴~善聆音…能察理…知前后…万物皆明…
有一种传说…灵明石猴、通臂猿猴、六耳猕猴、赤尻马猴…混世四猴…是一体四魂。
如果这样…真假美猴王中…六耳猕猴相当于孙悟空的“全能分身”实力相等…不足为奇。
如果按照现代话来说…就是一个人的四种人格…
这四种人格的灵、通、六、赤…分别对应着~天、地、人、兽。
简单又片面的讲…
天格~自由自在；
地格~自存自我；
人格~自觉自律；
兽格~无法自控。
如果六耳猕猴真的代替孙悟空取经成功…那就是人格代替了天格了。
作为读者会喜欢孙悟空…而作为作者的吴承恩…会不喜欢吗？
喜欢就不会舍得写死…所以“真假美猴王”这一段写的模棱两可一点…
西游记是根据各种神话传说汇总编写而来…
充满着古人的智慧…
首先…古人的“自由自在”…与现在人想要的自由自在…不一样…
古人的自由自在…是潇洒随心、了无牵挂…
这也符合孙悟空的天格~灵明石猴。
六耳猕猴是想成佛的…天地兽格都不会想成佛…只有人格才会想成佛…
而最后…孙悟空是“斗战胜佛”…这个称呼…具体是不是佛？是灵明还是六耳？还是四猴合一？
这就只能问作者的意思了…
而现代人受西方自由主义的影响…所谓自由…往往就是“随乐所欲”…
中国文化的“做人”核心是“道德”~仁、义、礼、智、信……
中国这次这么快战胜疫情…除了国家法律法规制度上的作用…
就是其中“礼”所延伸的“规矩”…让多数人从文化根本上懂得自觉自律
这也是中国古人对“做人”方面的 基本要求…
六耳猕猴~善聆音…能察理…知前后…万物皆明…
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