一年夏天，一匹拉客的马正在炎炎烈日下拉着一家子围着公园跑。孩子上窜下跳，大人嘟嘟囔囔，嫌马的速度不够快，不够风凉。于是马的主人怕惹客人不高兴，就更加卖力的挥舞着鞭子。本以为马会跑的更快，但马却跑的越来越慢。最后一圈，终于倒在了地上。而这匹强壮的马却在再也没有起来过。在它死后，人们才开始突然意识到什么，不再对它呵斥，嘲笑，当牲畜！而是想起了它在炎炎烈日下努力拉客。于是，人们开始在它身上淋矿泉水………正如一句话说的：当你死后，全世界都开始爱你。
我们不知道这匹强壮的马在它死之前，究竟累成什么样。只能在它死之后看着它的尸体，想象它可能真的很累，累到被鞭子抽打都不得不越来越慢。
那么它为什么会死？
因为它不会说话。
如果它能告诉人们，它累了，它好累好想休息一会，会不会结局就不一样了？
但它的叫声在人类的眼里，终究只是噪音，没有人愿意理会噪音的言外之意。
反过来想想，很多人难道不是跟它一样吗？因为不想违背家人的期望，所以再累都选择闭嘴不说。因为出人头地的思想根深蒂固，所以埋头苦干，把所有的苦都藏在心里。因为在你好不容易决定开口说累的时候，对面的人却说，这社会谁不是一样的累。怎么就你这么矫情？或者告诉你，成人的世界没有容易二字，不要传播负能量。
你知道你为什么压抑了吗？因为你的倾诉，在别人看来是在传播负能量。所以你再次选择了闭嘴不说。沉默着死撑，死撑着生活。还傻傻的认为这就是生活原本的样子。慢慢的。你变成一个麻木的人。你不在爱说话。因为你已经说不出口，麻木了。反正说了也没人会听，反正说了也没人理解，反正活着就好，死也死不了。从小到大，我们都被教育着：不要这么情绪化！所以，慢慢的，我们情感上的发泄都直接或间接的被抑制住了，貌似情绪的宣泄就变成了软弱的象征。我们一直都被不停的灌输，要理性，理智，这才是做人的基本，而感性会使人低了一等。
当你压抑的太久，表面看就会变得无坚不摧，实质上，你所谓的最坚硬的地方，不过是一个壳，就像鸡蛋壳一样，多大的力气都握不碎，但只要那个小东西轻轻一敲，就能轻而易举的摧毁。
极端的坚强造就了你极端的脆弱，你就像一根时时刻刻都绷紧的弦。每一步都走的小心翼翼，每一步都步步惊心。
你的思维也开始慢慢变得迟缓，做事情的效率会变得直线下降，注意力没办法集中，脑袋里面一团乱，好像丧失了组织语言的功能，每当想说出一件事时，脑海里只有一些碎片化的东西，又杂又乱，想表达的意思表达不出口，强迫自己每天都要把时间安排的满满当当，只要今天的任务没完成，你就有强烈的负罪感，觉得自己浪费了时间，最后变得严重焦虑。
但是焦虑你也不说，于是开始重复上文的死循环。
其实有时候，你会发现一个特别普遍的现象，你身边有个人，他非常聪明，非常努力，好像比你们懂得都多，也比你们都成熟，但你让他干点什么吧，就是什么都干不成，做不出什么成绩。
这就是心里衰竭，英文叫：Burnout，不是身体累，是心累，长期的压力让他没办法表达，就会变得压抑。
不想动，不想说话，不想出门，不想见人，会莫名其妙的觉得累，但又停不下来，像个机器一样，转呀转，转呀转，唯一能够停下来的时候，那就是他坏掉的时候。
你一定不想做那个坏掉的机器吧！那为什么明明那么累，还死撑着不说呢？为什么要戴着正常人的面具，过着暗无天日的生活呢？为什么要微笑着面对所有人，装作开心的样子呢？你是不是对自己太残忍了？
你要知道，全世界并不是没有人理解你，就算全世界都不理解你，就算所有人都不心疼你，又能怎么样，你可以心疼自己呀！
闭上眼睛，想想以前的生活，想想那些说出来就会好过很多，但是你还是把它们压在心里，自己难过，想着自己过着一天不如一天的生活……想想你这个快要坏掉的机器。
是不是真的已经太累了，是不是马上就要坚持不住了，那就救救自己吧！
大家一定要正视我们的情绪，情绪是我们人所拥有的最基本的力量，我们需要靠它来捍卫基本需要。
我就是不开心，我就是要说出来，我就要停下来，我没有传播负能量，我只是在救我自己，用我认为对的方式。
你知道吗？逼着一个人让他以大多数人的标准活着，按大多数人快乐的标准而快乐，这是这个世界用来维护它那可笑的秩序，最残忍的方式。
就像林奕含说的：忍耐不是美德。
生气才是。
我们不知道这匹强壮的马在它死之前，究竟累成什么样。只能在它死之后看着它的尸体，想象它可能真的很累，累到被鞭子抽打都不得不越来越慢。
那么它为什么会死？
因为它不会说话。
如果它能告诉人们，它累了，它好累好想休息一会，会不会结局就不一样了？
但它的叫声在人类的眼里，终究只是噪音，没有人愿意理会噪音的言外之意。
反过来想想，很多人难道不是跟它一样吗？因为不想违背家人的期望，所以再累都选择闭嘴不说。因为出人头地的思想根深蒂固，所以埋头苦干，把所有的苦都藏在心里。因为在你好不容易决定开口说累的时候，对面的人却说，这社会谁不是一样的累。怎么就你这么矫情？或者告诉你，成人的世界没有容易二字，不要传播负能量。
你知道你为什么压抑了吗？因为你的倾诉，在别人看来是在传播负能量。所以你再次选择了闭嘴不说。沉默着死撑，死撑着生活。还傻傻的认为这就是生活原本的样子。慢慢的。你变成一个麻木的人。你不在爱说话。因为你已经说不出口，麻木了。反正说了也没人会听，反正说了也没人理解，反正活着就好，死也死不了。从小到大，我们都被教育着：不要这么情绪化！所以，慢慢的，我们情感上的发泄都直接或间接的被抑制住了，貌似情绪的宣泄就变成了软弱的象征。我们一直都被不停的灌输，要理性，理智，这才是做人的基本，而感性会使人低了一等。
当你压抑的太久，表面看就会变得无坚不摧，实质上，你所谓的最坚硬的地方，不过是一个壳，就像鸡蛋壳一样，多大的力气都握不碎，但只要那个小东西轻轻一敲，就能轻而易举的摧毁。
极端的坚强造就了你极端的脆弱，你就像一根时时刻刻都绷紧的弦。每一步都走的小心翼翼，每一步都步步惊心。
你的思维也开始慢慢变得迟缓，做事情的效率会变得直线下降，注意力没办法集中，脑袋里面一团乱，好像丧失了组织语言的功能，每当想说出一件事时，脑海里只有一些碎片化的东西，又杂又乱，想表达的意思表达不出口，强迫自己每天都要把时间安排的满满当当，只要今天的任务没完成，你就有强烈的负罪感，觉得自己浪费了时间，最后变得严重焦虑。
但是焦虑你也不说，于是开始重复上文的死循环。
其实有时候，你会发现一个特别普遍的现象，你身边有个人，他非常聪明，非常努力，好像比你们懂得都多，也比你们都成熟，但你让他干点什么吧，就是什么都干不成，做不出什么成绩。
这就是心里衰竭，英文叫：Burnout，不是身体累，是心累，长期的压力让他没办法表达，就会变得压抑。
不想动，不想说话，不想出门，不想见人，会莫名其妙的觉得累，但又停不下来，像个机器一样，转呀转，转呀转，唯一能够停下来的时候，那就是他坏掉的时候。
你一定不想做那个坏掉的机器吧！那为什么明明那么累，还死撑着不说呢？为什么要戴着正常人的面具，过着暗无天日的生活呢？为什么要微笑着面对所有人，装作开心的样子呢？你是不是对自己太残忍了？
你要知道，全世界并不是没有人理解你，就算全世界都不理解你，就算所有人都不心疼你，又能怎么样，你可以心疼自己呀！
闭上眼睛，想想以前的生活，想想那些说出来就会好过很多，但是你还是把它们压在心里，自己难过，想着自己过着一天不如一天的生活……想想你这个快要坏掉的机器。
是不是真的已经太累了，是不是马上就要坚持不住了，那就救救自己吧！
大家一定要正视我们的情绪，情绪是我们人所拥有的最基本的力量，我们需要靠它来捍卫基本需要。
我就是不开心，我就是要说出来，我就要停下来，我没有传播负能量，我只是在救我自己，用我认为对的方式。
你知道吗？逼着一个人让他以大多数人的标准活着，按大多数人快乐的标准而快乐，这是这个世界用来维护它那可笑的秩序，最残忍的方式。
就像林奕含说的：忍耐不是美德。
生气才是。
#道教法术中的变化之术及隐身法！#
一.道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
二.如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
三.《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
一.道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
二.如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
三.《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
#声入人心[超话]# 发一个石凯#石凯[超话]# 弟弟（我应该叫哥哥叭？）的直播文字版 没看到视频直播可以看看 都是转述凯凯的话 全文差不多2k字
1.凯凯说想吃炸鸡了 但是家里只有活的了 他想让爸爸杀了做炸鸡 叔叔拒绝了他说这只鸡是用来下蛋的
2.凯凯退而其次问有没有其它吃的了 妈妈说：只有腊鸡了 但因为腊鸡同音辣鸡 凯凯解释了好久
3.家里只剩一瓶酸奶了 为了跟我们聊天喝完了 喝酸奶还要嚼 弹幕问他为什么要嚼酸奶 他说：对哦，我为什么要嚼，神经病哦，你们不嚼么 还说自己喝酸奶像是在吃草（还把酸奶喷出来了还喷头发上了）
4.放了他和山楂的合作的新歌demo自己唱的rap部分
5.摆姿势让我们截屏还自己喊321好了吗
6.看了憋笑挑战5.0 以为没了 弹幕告诉他到11.0了并且还说他一定会上12.0的 凯凯开始疯狂慌张夸自己正经帅气肯定不会上的 甚至还说出了自己内向孤僻
7.放了朋朋的《恰似你的温柔》
8.弹幕问他耳饰哪里买的 他说他耳饰都没了 他自己都没了 等他能买东西了他就买十对“带死它”
9.说《nobody》是自己初中时候听的歌 然后忍不住舞动 弹幕让他站起来跳 凯凯：“我穿的睡裤 实话跟你说吧 我站不起来 你们cue我上半身就算了 还要cue我下半身”
10.朋朋来了直播间 凯凯马上装作很娇羞的样子：“朋杰桑 朋杰欧巴”还要放朋朋的歌 被朋朋制止了
11.凯凯说大年初二那天因为和朋朋很久不见很想他 就给朋朋发了个视频电话 朋朋直接给他挂了 凯凯发了个❓ 然后说：“新年快乐 我给阿姨拜个年” 朋朋说：“给老子爬 老子在打麻将”（四川话版本）凯凯说：“这日子没法过了”朋朋说：“么么哒爱你呀 我赚了钱养你呀” 凯凯：“我缺你这点钱养我么？ 我在你心里还比不过麻将 我明白了”
12.朋朋给凯凯发了短信 凯凯用备用机打算登微信 用语音解锁解不开微信 “25319806”这串数字将被铭记 凯凯用家乡话语音接了20次左右还是解不开 朋朋刷弹幕问他能不能行了 然后换密码 密码还是错了 他问我们：“我密码是啥来着”朋朋说：“密码是我生日你忘了吗？”
13.凯凯一边念语音一边说他再也不会给朋朋发消息了 想了想又说：好像已经发过了
14.凯凯说他为了看朋朋3条消息6个字试了十分钟25319806还有密码 等会还要换回直播的手机 何必呢我要放弃了 但还是继续在试
15.朋朋给他发的3条消息是“发”“发消息”“dd” 凯凯回他：“我不想理你了” 朋朋就给他发了张自拍 是音乐之声期间的梁尔夫 我们说想看 凯凯在线吃醋：“我人现在就在这呢 你们这样好么”
16.但是还是给我们看了照片哈哈哈 凯凯一边举着手机一边说：“欢迎大家来到梁朋杰的直播间”还学泰语哈哈哈
17.凯凯让我们不要刷礼物了，留着钱去买演出第一排的票，去看朋朋音乐剧第一排的票，还可以和他说话互动，礼物就让朋朋刷，朋朋就给他刷了高级弹幕、助力票、亲亲等
18.凯凯说今年演出还会有的，快要毕业的几个人可能会比较忙，比如说代代和朋朋，应该会有毕业个音之类的，但想了想说“好像我比朋朋先毕业诶，他去声入人心的时候休学了一年”
19.凯凯说毕业他会开个音的，如果朋朋有空的话就过来帮他当主持人呀 朋朋说如果我想唱呢 凯凯说你想唱就唱啊，我的音乐会就是你的 我的就是你的（这里还很可爱的扭头）还问他为什么老是能看到朋朋的弹幕（因为朋朋一直在发高级弹幕呀 10金币一条呀傻孩子）
20.凯凯今年大三 上学早是因为他算半个留守儿童 所以家里想让他早点上学（这部分具体可以看《父子对对碰》！三对父子都很可爱哒）
21.这几天待在家里闲的写了好几首的歌词 但是曲子不能商用所以不能发 但是给我们听了demo
22.聊了下《父子对对碰》说自己也不知道啥时候放下一期 说鹤鹤和马伯骞的爸爸都很可爱 马爸爸上山之前还问山里会不会有老虎 凯凯说可能会有叭 有小兔几 大脑斧之类的（马伯骞Victor的爸爸是马 清 运 一个学建筑永远躲不开的男人）
23.朋朋给凯凯发微信让他放自己的歌 凯凯放了柠檬 一边放还一边唱
24.让我们点歌 点10首 弹幕点了处处吻（朋朋也点了这个）偿还 不说再见 月弯弯 竹蜻蜓等等 还问弹幕为啥老是自己找虐听虐歌 他平时很少听的
25.直播一直在喝水 腿都坐麻了 也不肯站起来 因为不想让我们看到自己的睡裤
26.唱了民谣 宋冬野的《安和桥》
27.直播给我们表演怎么缩鼻孔 说现在每天晚上他都捏鼻子像让他变得小一点
28.凯凯说头没白洗 让截图的同学把他p帅一点
28.每天在家靠音响 然后乱舞度日
29.跟唱鹤鹤的歌 假声男中实锤了哈哈哈
30.姐姐要睡觉了过来跟他说了几句话 凯凯突然就变得怂巴巴的 还问姐姐要不要来打个招呼 姐姐拒绝了哈哈哈（然后有长辈出镜啦）
31.说再见说了半个多小时还没走哈哈哈哈哈 现在正式下播啦 播了两个半小时多[赞]最长直播
1.凯凯说想吃炸鸡了 但是家里只有活的了 他想让爸爸杀了做炸鸡 叔叔拒绝了他说这只鸡是用来下蛋的
2.凯凯退而其次问有没有其它吃的了 妈妈说：只有腊鸡了 但因为腊鸡同音辣鸡 凯凯解释了好久
3.家里只剩一瓶酸奶了 为了跟我们聊天喝完了 喝酸奶还要嚼 弹幕问他为什么要嚼酸奶 他说：对哦，我为什么要嚼，神经病哦，你们不嚼么 还说自己喝酸奶像是在吃草（还把酸奶喷出来了还喷头发上了）
4.放了他和山楂的合作的新歌demo自己唱的rap部分
5.摆姿势让我们截屏还自己喊321好了吗
6.看了憋笑挑战5.0 以为没了 弹幕告诉他到11.0了并且还说他一定会上12.0的 凯凯开始疯狂慌张夸自己正经帅气肯定不会上的 甚至还说出了自己内向孤僻
7.放了朋朋的《恰似你的温柔》
8.弹幕问他耳饰哪里买的 他说他耳饰都没了 他自己都没了 等他能买东西了他就买十对“带死它”
9.说《nobody》是自己初中时候听的歌 然后忍不住舞动 弹幕让他站起来跳 凯凯：“我穿的睡裤 实话跟你说吧 我站不起来 你们cue我上半身就算了 还要cue我下半身”
10.朋朋来了直播间 凯凯马上装作很娇羞的样子：“朋杰桑 朋杰欧巴”还要放朋朋的歌 被朋朋制止了
11.凯凯说大年初二那天因为和朋朋很久不见很想他 就给朋朋发了个视频电话 朋朋直接给他挂了 凯凯发了个❓ 然后说：“新年快乐 我给阿姨拜个年” 朋朋说：“给老子爬 老子在打麻将”（四川话版本）凯凯说：“这日子没法过了”朋朋说：“么么哒爱你呀 我赚了钱养你呀” 凯凯：“我缺你这点钱养我么？ 我在你心里还比不过麻将 我明白了”
12.朋朋给凯凯发了短信 凯凯用备用机打算登微信 用语音解锁解不开微信 “25319806”这串数字将被铭记 凯凯用家乡话语音接了20次左右还是解不开 朋朋刷弹幕问他能不能行了 然后换密码 密码还是错了 他问我们：“我密码是啥来着”朋朋说：“密码是我生日你忘了吗？”
13.凯凯一边念语音一边说他再也不会给朋朋发消息了 想了想又说：好像已经发过了
14.凯凯说他为了看朋朋3条消息6个字试了十分钟25319806还有密码 等会还要换回直播的手机 何必呢我要放弃了 但还是继续在试
15.朋朋给他发的3条消息是“发”“发消息”“dd” 凯凯回他：“我不想理你了” 朋朋就给他发了张自拍 是音乐之声期间的梁尔夫 我们说想看 凯凯在线吃醋：“我人现在就在这呢 你们这样好么”
16.但是还是给我们看了照片哈哈哈 凯凯一边举着手机一边说：“欢迎大家来到梁朋杰的直播间”还学泰语哈哈哈
17.凯凯让我们不要刷礼物了，留着钱去买演出第一排的票，去看朋朋音乐剧第一排的票，还可以和他说话互动，礼物就让朋朋刷，朋朋就给他刷了高级弹幕、助力票、亲亲等
18.凯凯说今年演出还会有的，快要毕业的几个人可能会比较忙，比如说代代和朋朋，应该会有毕业个音之类的，但想了想说“好像我比朋朋先毕业诶，他去声入人心的时候休学了一年”
19.凯凯说毕业他会开个音的，如果朋朋有空的话就过来帮他当主持人呀 朋朋说如果我想唱呢 凯凯说你想唱就唱啊，我的音乐会就是你的 我的就是你的（这里还很可爱的扭头）还问他为什么老是能看到朋朋的弹幕（因为朋朋一直在发高级弹幕呀 10金币一条呀傻孩子）
20.凯凯今年大三 上学早是因为他算半个留守儿童 所以家里想让他早点上学（这部分具体可以看《父子对对碰》！三对父子都很可爱哒）
21.这几天待在家里闲的写了好几首的歌词 但是曲子不能商用所以不能发 但是给我们听了demo
22.聊了下《父子对对碰》说自己也不知道啥时候放下一期 说鹤鹤和马伯骞的爸爸都很可爱 马爸爸上山之前还问山里会不会有老虎 凯凯说可能会有叭 有小兔几 大脑斧之类的（马伯骞Victor的爸爸是马 清 运 一个学建筑永远躲不开的男人）
23.朋朋给凯凯发微信让他放自己的歌 凯凯放了柠檬 一边放还一边唱
24.让我们点歌 点10首 弹幕点了处处吻（朋朋也点了这个）偿还 不说再见 月弯弯 竹蜻蜓等等 还问弹幕为啥老是自己找虐听虐歌 他平时很少听的
25.直播一直在喝水 腿都坐麻了 也不肯站起来 因为不想让我们看到自己的睡裤
26.唱了民谣 宋冬野的《安和桥》
27.直播给我们表演怎么缩鼻孔 说现在每天晚上他都捏鼻子像让他变得小一点
28.凯凯说头没白洗 让截图的同学把他p帅一点
28.每天在家靠音响 然后乱舞度日
29.跟唱鹤鹤的歌 假声男中实锤了哈哈哈
30.姐姐要睡觉了过来跟他说了几句话 凯凯突然就变得怂巴巴的 还问姐姐要不要来打个招呼 姐姐拒绝了哈哈哈（然后有长辈出镜啦）
31.说再见说了半个多小时还没走哈哈哈哈哈 现在正式下播啦 播了两个半小时多[赞]最长直播
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