梁启超谈趣味
我是个主张趣味主义的人,倘若用化学化分“梁启超”这件东西,把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来,只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用?中国人见面最喜欢用的一句话:“近来做何消遣?”这句话我听着便讨厌。话里的意思,好像生活得不耐烦了,几十年日子没有法子过,勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下,我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味,我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点,不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么,忙的是我的趣味,我以为这便是人生最合理的生活,我常常想动员别人也学我这样生活。
凡属趣味,我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的,这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗?输了,怎么样?吃酒,有趣味吗?病了,怎么样?做官,有趣味吗?没有官做的时候,怎么样……诸如此类,虽然在短时间内像有趣味,结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”,所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质,总是以趣味始,以趣味终。所以能为趣味之主体者,莫如下面的几项:一、劳作;二、游戏;三、艺术;四、学问。诸君听我这段话,切勿误会,以为
我用道德观念来选择趣味。我不问德不德,只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱,因为赌钱的本质会闹到没趣,闹到没趣便破坏了我的趣味主义,所以排斥赌钱。我并不
是因为学问是道德才提倡学问,因为学问的本质,能够以趣味始,以趣味终,最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。
我是个主张趣味主义的人,倘若用化学化分“梁启超”这件东西,把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来,只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用?中国人见面最喜欢用的一句话:“近来做何消遣?”这句话我听着便讨厌。话里的意思,好像生活得不耐烦了,几十年日子没有法子过,勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下,我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味,我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点,不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么,忙的是我的趣味,我以为这便是人生最合理的生活,我常常想动员别人也学我这样生活。
凡属趣味,我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的,这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗?输了,怎么样?吃酒,有趣味吗?病了,怎么样?做官,有趣味吗?没有官做的时候,怎么样……诸如此类,虽然在短时间内像有趣味,结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”,所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质,总是以趣味始,以趣味终。所以能为趣味之主体者,莫如下面的几项:一、劳作;二、游戏;三、艺术;四、学问。诸君听我这段话,切勿误会,以为
我用道德观念来选择趣味。我不问德不德,只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱,因为赌钱的本质会闹到没趣,闹到没趣便破坏了我的趣味主义,所以排斥赌钱。我并不
是因为学问是道德才提倡学问,因为学问的本质,能够以趣味始,以趣味终,最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。
#绿A,让健康很简单# 【#情侣间为什么喜欢说叠词#】 睡觉觉、要抱抱……生活中我们对待恋人、朋友时,好像很喜欢使用叠词。心理学把这种“幼稚化”的表现称为退行,即一个人在面临焦虑、挫折或其他应激状态下,心理状态会返回到年幼阶段,放弃已经学会的相对成熟的应对方式,用更原始或幼稚的方法来处理问题。但研究发现,我们不处于轻松愉快的氛围时,也会用这种方式来表达。使用叠字可以重新让人体验幼时轻松、愉快、受关注的美好感受。你平时都喜欢用哪些叠词
人为什么一定要充满正能量?
学过物理学的都知道,自然界是存在磁场的,因此一个人信念如果变了,德行就变了,德行变了气场就变了,气场一旦发生变化磁场就变了,磁场变了风水就变了,风水变了运气就变了,运气变了命运也就变了,相由心生境随心转,一个人内心善良仁慈宽厚是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的,所以改变命运真正靠的是自己的正能。厚德才能载物!
学过物理学的都知道,自然界是存在磁场的,因此一个人信念如果变了,德行就变了,德行变了气场就变了,气场一旦发生变化磁场就变了,磁场变了风水就变了,风水变了运气就变了,运气变了命运也就变了,相由心生境随心转,一个人内心善良仁慈宽厚是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的,所以改变命运真正靠的是自己的正能。厚德才能载物!
✋热门推荐