人生是一场修行,修行最重要的是修心,心修好了,其他的才会好。而修心,就要学会一切向内求,从自身着手,从心出发。心是根,心是本,心是我们的源头,我们的一切问题,基本都是从心起,所以也只能由心灭。 修行是个人的事,不要被他人的言行所左右,甚至也不要被某些大师的言行所缚。祖师从来不要求我们跟在他身后亦步亦趋,而是教世人“自度”。
Day203组+71号+梦蝶
1)阅读《亲密关系》p1~P34
2)新知与行动
•新知:
当我们在寻求伴侣,找寻真爱时,心中往往会有一个梦中情人我们也会据此去挑选最接近的那个人。
之后,便开始一系列的改造计划,希望她温柔,想让他上进;希望她善意人意,想要他幽默风趣等等,想象着把她(他)变成自己的理想伴侣。
过程中,争吵不断,有一天猛然醒悟:他(她)并没有满足我的职业,我真正的需求是什么呢,我想要从伴侣身上得到什么?我又想要伴侣给我什么呢?
假始今天是你的生日,他忘记买礼物给你,你心里特别难过,发脾气,埋怨他:“你一点都不在意我,一点都不懂浪漫,连份礼物都没有。”他再三说抱歉,说自己工作忙给忘了。
你通过发脾气,满足你的需求了吗?没有。你希望得是关注,是在意,你缺吗?其实你并不需要你需要的东西,你忘记自己的心早已拥有一切,才会有错误的想法。
行动:
你的内心本自具足,一切向内求~#漫薇手迹超话##书写人生成长会#
1)阅读《亲密关系》p1~P34
2)新知与行动
•新知:
当我们在寻求伴侣,找寻真爱时,心中往往会有一个梦中情人我们也会据此去挑选最接近的那个人。
之后,便开始一系列的改造计划,希望她温柔,想让他上进;希望她善意人意,想要他幽默风趣等等,想象着把她(他)变成自己的理想伴侣。
过程中,争吵不断,有一天猛然醒悟:他(她)并没有满足我的职业,我真正的需求是什么呢,我想要从伴侣身上得到什么?我又想要伴侣给我什么呢?
假始今天是你的生日,他忘记买礼物给你,你心里特别难过,发脾气,埋怨他:“你一点都不在意我,一点都不懂浪漫,连份礼物都没有。”他再三说抱歉,说自己工作忙给忘了。
你通过发脾气,满足你的需求了吗?没有。你希望得是关注,是在意,你缺吗?其实你并不需要你需要的东西,你忘记自己的心早已拥有一切,才会有错误的想法。
行动:
你的内心本自具足,一切向内求~#漫薇手迹超话##书写人生成长会#
《中国文化基因的起源:考古学的视角》
陈胜前
著名考古学家路易斯·宾福德把人类的文化系统分为技术、社会、意识形态三个层次,陈胜前将其解释为向外求、向社会求、向内求。
向外求指人类利用外物来拓展自己的能力,技术是其中最突出的方面。
向社会求促使人类产生语言、形成社会组织方式、构建社会并依赖社会——正是向社会求,使得人类进入到“文明”阶段,产生了最重要也最复杂的社会组织方式:国家。
人类文化演化的最大奥秘来自精神世界,艺术、宗教、哲学皆起源于此。精神世界的产生,使得人类的认知从现实中升华、抽象出来,可以按照自己的思想解释和重组世界。当技术、社会都不足以解决问题的时候,精神力量就成为驱动人类进步的动力。
无论是狩猎采集社会、农业社会还是当今的商业社会,文化演进依次从技术到社会,再到意识形态,呈现出循环往复、螺旋上升的过程。文化演进的根本目的只有一个——寻求人与环境的平衡——只要人类尚无法制造一个全人工环境,技术、社会与意识形态,就会不断自我调整,去寻找新的、更高的平衡点。
从考古学对物质遗存的文化意义进行转译来获取文化基因,是对精神起源的研究,也是对心智、语言、艺术和宗教起源的研究。进化在人类身上选择了文化这种非实体进行演进,利用外物而非仅凭自身来应对挑战,避开了生物进化过程漫长的时间陷阱,使人跨越时间之障,获得了飞跃式的进化。 唯有文化,使人游走于两个世界之间:人赋予物意义,意义反过来影响人的认知,这种意义的相互渗透形成精神作用过程,反过来又促进了文化的进化。
过程考古学和后过程考古学提出,通过物质遗存,进行科学的演绎、归纳、类比,从内部、以切身体验的方式形成共情式的理解,以此获得考古材料在社会、文化、历史上的深层意义。
中华文明可以追溯到万年前农业起源之时,是人类历史上唯一一支没有中断的文明,其固有的文化基因与其他文明有不可通约之处。从考古学的科学和文化双重角度理解、阐释中国文化基因,并对其创新、综合、迁移、扩散进行研究,是对中华文明的一次溯源,对理解近百年来中国社会由农业社会向工商业社会重大转型会很有帮助。
陈胜前
著名考古学家路易斯·宾福德把人类的文化系统分为技术、社会、意识形态三个层次,陈胜前将其解释为向外求、向社会求、向内求。
向外求指人类利用外物来拓展自己的能力,技术是其中最突出的方面。
向社会求促使人类产生语言、形成社会组织方式、构建社会并依赖社会——正是向社会求,使得人类进入到“文明”阶段,产生了最重要也最复杂的社会组织方式:国家。
人类文化演化的最大奥秘来自精神世界,艺术、宗教、哲学皆起源于此。精神世界的产生,使得人类的认知从现实中升华、抽象出来,可以按照自己的思想解释和重组世界。当技术、社会都不足以解决问题的时候,精神力量就成为驱动人类进步的动力。
无论是狩猎采集社会、农业社会还是当今的商业社会,文化演进依次从技术到社会,再到意识形态,呈现出循环往复、螺旋上升的过程。文化演进的根本目的只有一个——寻求人与环境的平衡——只要人类尚无法制造一个全人工环境,技术、社会与意识形态,就会不断自我调整,去寻找新的、更高的平衡点。
从考古学对物质遗存的文化意义进行转译来获取文化基因,是对精神起源的研究,也是对心智、语言、艺术和宗教起源的研究。进化在人类身上选择了文化这种非实体进行演进,利用外物而非仅凭自身来应对挑战,避开了生物进化过程漫长的时间陷阱,使人跨越时间之障,获得了飞跃式的进化。 唯有文化,使人游走于两个世界之间:人赋予物意义,意义反过来影响人的认知,这种意义的相互渗透形成精神作用过程,反过来又促进了文化的进化。
过程考古学和后过程考古学提出,通过物质遗存,进行科学的演绎、归纳、类比,从内部、以切身体验的方式形成共情式的理解,以此获得考古材料在社会、文化、历史上的深层意义。
中华文明可以追溯到万年前农业起源之时,是人类历史上唯一一支没有中断的文明,其固有的文化基因与其他文明有不可通约之处。从考古学的科学和文化双重角度理解、阐释中国文化基因,并对其创新、综合、迁移、扩散进行研究,是对中华文明的一次溯源,对理解近百年来中国社会由农业社会向工商业社会重大转型会很有帮助。
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