赵丽颖晒庆生照,太让人意外了!
10月11日,赵丽颖晒出一组庆生照,提前庆祝34岁的生日,说实话,差点没认出来,完全看不出来是现在的状态,打扮的青春洋溢,一点不像34岁的模样,仿佛一下回到了多年以前。
以往的赵丽颖很少和男艺人接触,却与丁子峻和关智斌两位男演员一起庆生,显得十分亲密,还把脸转向关智斌的一边嘟嘴卖萌,这还是熟悉的颖宝吗?[捂脸]
赵丽颖为合照配文:“可爱的蛋糕,还有可爱的你们”,并艾特了丁子峻和關智斌,可见三人关系特别好,两人也为赵丽颖精心准备了蛋糕。
三人曾一起出演《飞鱼传奇》,时隔八年之久,还能聚在一起庆生,好让人羡慕。
感觉恢复单身的赵丽颖性格变得开朗了很多,合照中一直面带微笑,有好友陪伴一起庆生,一定觉得很幸福吧!
10月11日,赵丽颖晒出一组庆生照,提前庆祝34岁的生日,说实话,差点没认出来,完全看不出来是现在的状态,打扮的青春洋溢,一点不像34岁的模样,仿佛一下回到了多年以前。
以往的赵丽颖很少和男艺人接触,却与丁子峻和关智斌两位男演员一起庆生,显得十分亲密,还把脸转向关智斌的一边嘟嘴卖萌,这还是熟悉的颖宝吗?[捂脸]
赵丽颖为合照配文:“可爱的蛋糕,还有可爱的你们”,并艾特了丁子峻和關智斌,可见三人关系特别好,两人也为赵丽颖精心准备了蛋糕。
三人曾一起出演《飞鱼传奇》,时隔八年之久,还能聚在一起庆生,好让人羡慕。
感觉恢复单身的赵丽颖性格变得开朗了很多,合照中一直面带微笑,有好友陪伴一起庆生,一定觉得很幸福吧!
【#济宁# 济宁糁汤,天下第一羹!不接受反驳!】
糁汤,又名“肉粥”,是山东省的一种汉族传统名吃,流行于鲁西南一带,尤以济宁为最。糁汤,是济宁当地百姓的日常美味早餐,至今已有2400多年的历史。春秋名著《墨子》记载:“孔子穷于陈蔡,藜羹不糁。”可见糁的历史源远流长。
清朝乾隆皇帝来济宁时,喝过糁汤后大加赞赏。便学着当地百姓的口音问了一句:“这是啥(糁)?”大家忙点头:“这是啥(糁),这是啥(糁)。”乾隆皇帝金口玉言,于是人们把此汤命名为“啥”,即糁汤。
制作糁汤,要从头天晚上将肉类洗净,滤去血水,放入套在锅上的木筒内,再将水烧开,放入大麦仁、葱、姜、大料。第二天早上将煮好的汤锅烧开,兑入适量开水及芡汁,滚锅后撒上鸡蛋花,放入味精、胡椒,糁汤就做好了。糁汤经反复煮熬,不腥不膻,鲜美可口,浓香诱人。食用时,用长把勺盛入碗内,淋上香油,放置自己喜欢的调料,配以油条、烧饼、烫面角等,味鲜香醇,口味独特,深受人们喜爱。
屈原《天问篇》记述了早在4300多年以前,中国烹饪的先师——彭祖,曾用野鸡配麦糁,和以盐、梅,煮成雉羹献给尧帝,得到尧的赏识,封邑于大彭氏国(今江苏徐州)。雉羹是糁汤的前身,为中国最早烹与调的结合,可谓中华民族最早的汤羹,也是中国古代第一个留名的美食,号称“天下第一羹。”
糁汤,又名“肉粥”,是山东省的一种汉族传统名吃,流行于鲁西南一带,尤以济宁为最。糁汤,是济宁当地百姓的日常美味早餐,至今已有2400多年的历史。春秋名著《墨子》记载:“孔子穷于陈蔡,藜羹不糁。”可见糁的历史源远流长。
清朝乾隆皇帝来济宁时,喝过糁汤后大加赞赏。便学着当地百姓的口音问了一句:“这是啥(糁)?”大家忙点头:“这是啥(糁),这是啥(糁)。”乾隆皇帝金口玉言,于是人们把此汤命名为“啥”,即糁汤。
制作糁汤,要从头天晚上将肉类洗净,滤去血水,放入套在锅上的木筒内,再将水烧开,放入大麦仁、葱、姜、大料。第二天早上将煮好的汤锅烧开,兑入适量开水及芡汁,滚锅后撒上鸡蛋花,放入味精、胡椒,糁汤就做好了。糁汤经反复煮熬,不腥不膻,鲜美可口,浓香诱人。食用时,用长把勺盛入碗内,淋上香油,放置自己喜欢的调料,配以油条、烧饼、烫面角等,味鲜香醇,口味独特,深受人们喜爱。
屈原《天问篇》记述了早在4300多年以前,中国烹饪的先师——彭祖,曾用野鸡配麦糁,和以盐、梅,煮成雉羹献给尧帝,得到尧的赏识,封邑于大彭氏国(今江苏徐州)。雉羹是糁汤的前身,为中国最早烹与调的结合,可谓中华民族最早的汤羹,也是中国古代第一个留名的美食,号称“天下第一羹。”
#普贤菩萨[超话]#如是我闻真实义(第五次修订版) ——印广门清法师主讲
讲到这里,这个开示基本算是圆满了,不知道大家有没有意犹未尽的感觉。在这样一个时代,我们能遇到正法,弘扬正法,不是普通的缘分。越是在这样的五浊恶世,菩萨越是要出世度化众生。佛经上经常提到「后五百岁」,就是我们现在。我想再回顾一下,使大家对我们佛法的历史和现状有一个更深的认识。后五百岁是第五个五百年。
第一个五百年叫「解脱坚固」。如来灭度以后的最初五百年,正法气氛尚浓,解脱比较普遍;第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊,农业社会的竞争不是那么激烈,人心纯朴,修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行,到处车水马龙,气氛紧张得不得了;第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全,读的经典越多越好,修的法门越多越好。所以众生已经在形相上执着,只求「多闻」,不求解义,已经远离正法大道;第四个五百年叫「塔寺坚固」。兴建寺庙,求人天福报等等,佛法一片繁荣,这都已经变成似是而非;第五个五百年,就是现在,叫做「斗诤坚固」。当然,越往后越是「斗诤坚固」。也就是说,不通过斗诤,正法不能占领阵地,不能生存。
因为《法华经》《楞严经》很难传啊。即使佛肉身在世,「犹多怨嫉」。即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪,退席。真正的四众弟子,承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上,登台点将:谁能在末法时代受持《法华经》?你当着诸佛菩萨的面站出来,给我讲一声!经云:诸善男子,于我灭后,谁能受持,读诵此经。今于佛前,自说誓言。此经难持……读持此经,是真佛子,住淳善地。佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼。又云:于未来世,若有善男子善女人,信如来智慧者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中,示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。
好,法会圆满,祝大家吉祥如意!
佛历二五五四年 扬州文峰寺
精彩视频+文字[跪了][跪了][跪了]
https://t.cn/A6cdjB6k
提示:法华经王、首楞严王乃是诸佛世尊金口告敕,毋容置疑。「成佛的法华、开悟的楞严」亦是千古共守、万圣共尊,无可变更。既是王,既是悟,就应当是入门课、基础课。我们听经闻法而当下解脱为分真即佛,在此基础之上,进修无量法门而成为圆满之佛。这个次第一定要明白,不可颠倒。
讲到这里,这个开示基本算是圆满了,不知道大家有没有意犹未尽的感觉。在这样一个时代,我们能遇到正法,弘扬正法,不是普通的缘分。越是在这样的五浊恶世,菩萨越是要出世度化众生。佛经上经常提到「后五百岁」,就是我们现在。我想再回顾一下,使大家对我们佛法的历史和现状有一个更深的认识。后五百岁是第五个五百年。
第一个五百年叫「解脱坚固」。如来灭度以后的最初五百年,正法气氛尚浓,解脱比较普遍;第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊,农业社会的竞争不是那么激烈,人心纯朴,修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行,到处车水马龙,气氛紧张得不得了;第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全,读的经典越多越好,修的法门越多越好。所以众生已经在形相上执着,只求「多闻」,不求解义,已经远离正法大道;第四个五百年叫「塔寺坚固」。兴建寺庙,求人天福报等等,佛法一片繁荣,这都已经变成似是而非;第五个五百年,就是现在,叫做「斗诤坚固」。当然,越往后越是「斗诤坚固」。也就是说,不通过斗诤,正法不能占领阵地,不能生存。
因为《法华经》《楞严经》很难传啊。即使佛肉身在世,「犹多怨嫉」。即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪,退席。真正的四众弟子,承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上,登台点将:谁能在末法时代受持《法华经》?你当着诸佛菩萨的面站出来,给我讲一声!经云:诸善男子,于我灭后,谁能受持,读诵此经。今于佛前,自说誓言。此经难持……读持此经,是真佛子,住淳善地。佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼。又云:于未来世,若有善男子善女人,信如来智慧者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中,示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。
好,法会圆满,祝大家吉祥如意!
佛历二五五四年 扬州文峰寺
精彩视频+文字[跪了][跪了][跪了]
https://t.cn/A6cdjB6k
提示:法华经王、首楞严王乃是诸佛世尊金口告敕,毋容置疑。「成佛的法华、开悟的楞严」亦是千古共守、万圣共尊,无可变更。既是王,既是悟,就应当是入门课、基础课。我们听经闻法而当下解脱为分真即佛,在此基础之上,进修无量法门而成为圆满之佛。这个次第一定要明白,不可颠倒。
✋热门推荐