古典占星体系里，行星的庙旺落陷的起源。
行星入庙的原理
传说在世界诞生时的星图，被称为「Thema Mundi」，在希腊占星中，把这当成解释主宰（domicile rulership）和相位质量的工具。
在Thema Mundi中，每一颗传统的行星都位于被称作是它统治的“住所”或星座中。
首先月亮守护巨蟹，太阳守护狮子，其他的行星按照黄道带的顺序分配给其他的星座（取决于他们与太阳相对的速度和距离）
水星，因为它跟太阳的距离不会超过一个星座，所以它分配给狮子后面的处女座；金星，因为它跟太阳的距离不会超过两个星座，所以它分配给之后的天秤座；金星之后的星体是火星所以分配给天蝎座；接下来是木星分配给射手座；以此类推，最遥远最慢的行星是土星，所以分配给摩羯座。（图一）
所以在美索不达米亚的晚期或者希腊时期的占星师认为，行星在巨蟹和摩羯合相表明了世界周期的创造与毁灭。
这一学说被归因于Berossus，他明确表示，当所有的行星在巨蟹座的时候，世界将在火焰中被毁灭，而当所有行星在摩羯座的时候，世界将会被大水摧毁。而这可能是因为巨蟹座是北半球一年之中最热的开始，而摩羯座是最冷的开始。
如何建立行星的含义，或性质呢？
根据多罗修斯Rhetorius使用行星主宰系统，通过对比每个行星的含义与主宰相反星座的行星含义，来建立行星基本含义。（图二）
在多罗修斯的模型中，「太阳和月亮」的住所是狮子座和巨蟹座，代表光明，而「土星」在最远处，所以所守护的摩羯座和水瓶座形成对比，并代表黑暗。
金星守护天秤座和金牛座，象征着快乐和欲望；而火星守护的白羊座和天蝎座，象征反面的恐惧和愤怒。
最后，它对比了木星统治的射手座和双鱼座，象征着财产和物质丰富；水星作为相反的星座，是处女座和双子座的统治者，象征着理性和智慧。
《占星选集》的作者瓦伦斯Valens提到“太阳的主要含义是「选择」；月亮的含义是「集聚和包容」，这与土星的「拒绝」正好相反。金星是「统一与和解」；火星代表「分裂与分离」，最后，水星「不稳定和竞争」和木星「巩固和稳定」形成对立。
行星擢升的原理
几何关系：日间行星擢升在主宰星体的三分位置（图三）；夜间行星擢升在主宰星体的六合位置（图四）。
托勒密试图把季节与擢升联系在一起，他说太阳在白羊座擢升是因为这个星座刚过春分，白天开始变长，因此太阳的热量增加（太阳擢升白羊）。而天秤座相反，在秋分之后，白天开始变短，太阳的力量开始减弱（太阳落陷天秤），因此引申出擢升的概念。
多罗修斯将类似的原理拓展到木星和火星，他们分别在巨蟹座和摩羯座擢升，他将木星与“生命气息和丰饶”联系起来，与象征死亡的火星相反。
之后，他对比了代表欲望和快乐的金星和代表知识的水星，当知识被提升时，意味着快乐和欲望的动力被削弱，当快乐和欲望被提升时，智力就会下降。
月亮没有相反的“落”，因为没有行星在天蝎座擢升，他认为月亮是幸运的，是无法被压抑的，似乎在强调命运压倒一切的本质。（月亮代表命运，太阳代表精神，参见《行星喜乐宫的来源》一文）
但是在早期希腊占星的文献并没有提起，如何对待自己居住地入庙相反位置的问题。是后期文艺复兴时期的占星术补充了“落陷、损害”这个概念，意味着障碍、阻碍、不相容、冲突、有差异，被认为对宫星座是一个削弱行星能量，或者无法凸显行星本质优势的地方。
#星座[超话]#
行星入庙的原理
传说在世界诞生时的星图，被称为「Thema Mundi」，在希腊占星中，把这当成解释主宰（domicile rulership）和相位质量的工具。
在Thema Mundi中，每一颗传统的行星都位于被称作是它统治的“住所”或星座中。
首先月亮守护巨蟹，太阳守护狮子，其他的行星按照黄道带的顺序分配给其他的星座（取决于他们与太阳相对的速度和距离）
水星，因为它跟太阳的距离不会超过一个星座，所以它分配给狮子后面的处女座；金星，因为它跟太阳的距离不会超过两个星座，所以它分配给之后的天秤座；金星之后的星体是火星所以分配给天蝎座；接下来是木星分配给射手座；以此类推，最遥远最慢的行星是土星，所以分配给摩羯座。（图一）
所以在美索不达米亚的晚期或者希腊时期的占星师认为，行星在巨蟹和摩羯合相表明了世界周期的创造与毁灭。
这一学说被归因于Berossus，他明确表示，当所有的行星在巨蟹座的时候，世界将在火焰中被毁灭，而当所有行星在摩羯座的时候，世界将会被大水摧毁。而这可能是因为巨蟹座是北半球一年之中最热的开始，而摩羯座是最冷的开始。
如何建立行星的含义，或性质呢？
根据多罗修斯Rhetorius使用行星主宰系统，通过对比每个行星的含义与主宰相反星座的行星含义，来建立行星基本含义。（图二）
在多罗修斯的模型中，「太阳和月亮」的住所是狮子座和巨蟹座，代表光明，而「土星」在最远处，所以所守护的摩羯座和水瓶座形成对比，并代表黑暗。
金星守护天秤座和金牛座，象征着快乐和欲望；而火星守护的白羊座和天蝎座，象征反面的恐惧和愤怒。
最后，它对比了木星统治的射手座和双鱼座，象征着财产和物质丰富；水星作为相反的星座，是处女座和双子座的统治者，象征着理性和智慧。
《占星选集》的作者瓦伦斯Valens提到“太阳的主要含义是「选择」；月亮的含义是「集聚和包容」，这与土星的「拒绝」正好相反。金星是「统一与和解」；火星代表「分裂与分离」，最后，水星「不稳定和竞争」和木星「巩固和稳定」形成对立。
行星擢升的原理
几何关系：日间行星擢升在主宰星体的三分位置（图三）；夜间行星擢升在主宰星体的六合位置（图四）。
托勒密试图把季节与擢升联系在一起，他说太阳在白羊座擢升是因为这个星座刚过春分，白天开始变长，因此太阳的热量增加（太阳擢升白羊）。而天秤座相反，在秋分之后，白天开始变短，太阳的力量开始减弱（太阳落陷天秤），因此引申出擢升的概念。
多罗修斯将类似的原理拓展到木星和火星，他们分别在巨蟹座和摩羯座擢升，他将木星与“生命气息和丰饶”联系起来，与象征死亡的火星相反。
之后，他对比了代表欲望和快乐的金星和代表知识的水星，当知识被提升时，意味着快乐和欲望的动力被削弱，当快乐和欲望被提升时，智力就会下降。
月亮没有相反的“落”，因为没有行星在天蝎座擢升，他认为月亮是幸运的，是无法被压抑的，似乎在强调命运压倒一切的本质。（月亮代表命运，太阳代表精神，参见《行星喜乐宫的来源》一文）
但是在早期希腊占星的文献并没有提起，如何对待自己居住地入庙相反位置的问题。是后期文艺复兴时期的占星术补充了“落陷、损害”这个概念，意味着障碍、阻碍、不相容、冲突、有差异，被认为对宫星座是一个削弱行星能量，或者无法凸显行星本质优势的地方。
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白露种葱，寒露种蒜，八月种波菜，葱怕雨，韭怕晒，杨树开花种苋菜。沙地萝卜肥地菜,稀种萝卜蜜种菜，大蒜不出九，种蒜出九长独头。
老话说，七月葱八月蒜，九月不栽是懒汉，到了农历八月，白露节气适合播种大蒜的，那一般情况下就是到了农历的九月还没有种植，就是懒汉。
同样的谚语就是白露葱，寒露蒜，葱姜蒜不见面。那这句话的意思就是在白露以后，种葱是比较适合的。但是不适合种姜和蒜。
大蒜不出九，种蒜出九长独头，那这句农谚里的九指的就是数九寒天。所谓数九，那就是从冬至这一天开始，以每九天为一个时段来往后数，那第一个九天就称为头九或者一九，第二个九天就称为二九，三九四九一直数到九九共八十一天就可以出九了。栽种大蒜以不出九为好，一旦出了数九寒天的话，那我们栽种的大蒜就很容易出现独头蒜。
那一般情况下是在春分前的一周内播种的大蒜，就会有百分之十的一个概率出现独头蒜。秋分之后一周内栽种的一个大蒜，就会有百分之二十的一个概率成长为独头蒜，俗语的话也是还是有一定的参考价值的
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白露种葱，寒露种蒜，八月种波菜，葱怕雨，韭怕晒，杨树开花种苋菜。沙地萝卜肥地菜,稀种萝卜蜜种菜，大蒜不出九，种蒜出九长独头。
老话说，七月葱八月蒜，九月不栽是懒汉，到了农历八月，白露节气适合播种大蒜的，那一般情况下就是到了农历的九月还没有种植，就是懒汉。
同样的谚语就是白露葱，寒露蒜，葱姜蒜不见面。那这句话的意思就是在白露以后，种葱是比较适合的。但是不适合种姜和蒜。
大蒜不出九，种蒜出九长独头，那这句农谚里的九指的就是数九寒天。所谓数九，那就是从冬至这一天开始，以每九天为一个时段来往后数，那第一个九天就称为头九或者一九，第二个九天就称为二九，三九四九一直数到九九共八十一天就可以出九了。栽种大蒜以不出九为好，一旦出了数九寒天的话，那我们栽种的大蒜就很容易出现独头蒜。
那一般情况下是在春分前的一周内播种的大蒜，就会有百分之十的一个概率出现独头蒜。秋分之后一周内栽种的一个大蒜，就会有百分之二十的一个概率成长为独头蒜，俗语的话也是还是有一定的参考价值的
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白露
白露是
寒生露凝
昼夜温差大
白露之后是秋分
所以白露节气
虽然寒气生
但阳气
仍强于阴气
香港歌星中
许冠杰
张国荣
陈百强
都是白露节气生人
他们都是
非常有才气的
一类歌手
袁世凯
出生在白露
唐玄宗和朱祁钰
也都是
白露时节生人
他们都属于
大意失荆州
之人
李亚鹏
出生在白露
弄丢了
立秋的王菲
霍尊
出生在白露
和陈露
爱得真是
一笔糊涂账
结果
两败俱伤
白露是
寒生露凝
昼夜温差大
白露之后是秋分
所以白露节气
虽然寒气生
但阳气
仍强于阴气
香港歌星中
许冠杰
张国荣
陈百强
都是白露节气生人
他们都是
非常有才气的
一类歌手
袁世凯
出生在白露
唐玄宗和朱祁钰
也都是
白露时节生人
他们都属于
大意失荆州
之人
李亚鹏
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和陈露
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