我曾读《老子》，读到“天道无亲，常与善人”时，十分的心悦诚服。上天并没有偏袒的心，只是爱护真心行善的人，行善之人，必将得到上天的赐与。所谓自天佑之，吉无不利。

陈毅元帅曾说过：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到必定要报。不懂的人，以为做恶不得祸，做善不得福。因此缘故，善不欲为，恶则时而为之。

刘备也曾说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之；知道这些道理的人，内心常充实，能够渐进地克己断恶及勤力修善。

除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

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#八字算命算卦起名取名# 《老子道德经》言：“天道无亲，唯亲善人”。
一般人很难理解。现在就用养育孩子来做比喻。
很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。一个养的很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都用自己的福报。孩子来投胎，是带着他的福报来的，看起来是父母在养，但其实还是自己福报在养的。
佛法讲，这叫共业。一个事情的成就，都是大家的福报在支撑的、就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重，我们一边都骂别人，但最后发现每个人都是破坏者，使用塑料袋，衣服破了就扔，洗车，装修，洗厕所，这些都是化学用品。我们每天都在用，你只要有用，就有破坏。这也是共同的恶业。

天道无亲，哪怕是你的孩子，你都无法把福报留给他。每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就给孩子买去高等中学读，以为能出人才。首先他要有这个命。就像养孩子，花的是父母的钱，但损的是孩子的福报。
父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命。这就是天道无亲。很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培养他，却不知道，无所谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没有出息了。所以我常劝人家，孩子要读书，就正常读，他命中要有读书命，否则你给他请最好的老师，都没有用。
古代帝王要教育子孙也要请老师。但差别就很大了。以前人请先生，先生先要教学生人品，人格。第二才是教技术，如何图文，如何作诗。现在不同了，没人教人品人格了。都是教技术，所以没有多大的意义。
古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事，以后子孙自然会赚钱。不要赚非分钱，把子孙的钱都赚完了消费完了，以后子孙就穷了。
古人讲一代做官九代冤，官做的好，是为子孙积累福报。做不好，把老百姓的东西占为自己，想留给子孙。这些非分的东西都是恶业，子孙用了，反而损福报。所以一代做官九代冤。又说，如果为自己一家谋，就不要去做官。做官是为百姓谋。这也是天道无亲。

天道虽然无亲，但唯亲善人。
你只要广积阴德，还是有用的。想要孩子能读书的，就多印经，办学校。想要孩子发财的，就要多救济穷人。想要儿孙健康的，就多施药。这就是唯亲善人。

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中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天（理）”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，《周易》的“积善之家，必有余庆”，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来，善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要，追求永恒的信念维系。《中庸》言：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 https://t.cn/AiCiF7mw