胃疼不一定是因为你吃错了东西,也有可能是因为压力过大。
在心理学中,由不良情绪引发的生理疾病必须单独拥有姓名,那就是——心身疾病。
心身疾病的发生和发展与心理社会因素密切相关,但以躯体症状表现为主。它具有几个特点:首先,心理因素在疾病的引发过程中起重要作用;其次,它会出现躯体症状,并且有器质性病理改变;然而更重要的是,这些躯体症状虽然由心理致病因素导致,却并不是个体臆想出来的病症,亦即不是简单的心理作用就可以解释的。
而胃病(例如胃溃疡、十二指肠溃疡等)就是一种非常典型的心身疾病。
对于心身疾病患者,需要同时进行心理治疗和躯体治疗,单独依靠一方面而忽略了另一方面都会事倍功半。所以,如果过分夸大患者心态调整的主观能动性(“加油,你能行”)是无法摆脱症状的。仅仅依靠心理调节,不给予药物治疗,很容易延误病情、加重痛苦。
压力大时,胃不舒服常常是难免的。这种时候,不要以为心病只要心药医就可以了。心理干预或者心理调节当然是一个方面,但是对症缓解躯体症状也是非常必要的,它不仅可以减轻症状,消除痛苦,还能帮助患者缓解因为症状而加重的焦虑,建立战胜自我的信心。
所以,当胃黏膜受到损伤的时候就需要使用胃黏膜保护剂和抗酸剂——例如铝碳酸镁咀嚼片。铝碳酸镁咀嚼片能够在进入胃后迅速崩解,在胃黏膜上方形成一层保护膜,有效阻断攻击因子的侵袭,同时促进胃黏膜的修复,以达到快速止胃痛的目的。
节选自酷炫脑文章《“情绪性胃病?那不就是心理作用吗?”》
在心理学中,由不良情绪引发的生理疾病必须单独拥有姓名,那就是——心身疾病。
心身疾病的发生和发展与心理社会因素密切相关,但以躯体症状表现为主。它具有几个特点:首先,心理因素在疾病的引发过程中起重要作用;其次,它会出现躯体症状,并且有器质性病理改变;然而更重要的是,这些躯体症状虽然由心理致病因素导致,却并不是个体臆想出来的病症,亦即不是简单的心理作用就可以解释的。
而胃病(例如胃溃疡、十二指肠溃疡等)就是一种非常典型的心身疾病。
对于心身疾病患者,需要同时进行心理治疗和躯体治疗,单独依靠一方面而忽略了另一方面都会事倍功半。所以,如果过分夸大患者心态调整的主观能动性(“加油,你能行”)是无法摆脱症状的。仅仅依靠心理调节,不给予药物治疗,很容易延误病情、加重痛苦。
压力大时,胃不舒服常常是难免的。这种时候,不要以为心病只要心药医就可以了。心理干预或者心理调节当然是一个方面,但是对症缓解躯体症状也是非常必要的,它不仅可以减轻症状,消除痛苦,还能帮助患者缓解因为症状而加重的焦虑,建立战胜自我的信心。
所以,当胃黏膜受到损伤的时候就需要使用胃黏膜保护剂和抗酸剂——例如铝碳酸镁咀嚼片。铝碳酸镁咀嚼片能够在进入胃后迅速崩解,在胃黏膜上方形成一层保护膜,有效阻断攻击因子的侵袭,同时促进胃黏膜的修复,以达到快速止胃痛的目的。
节选自酷炫脑文章《“情绪性胃病?那不就是心理作用吗?”》
#国庆荐书# 《人的自我理解》
这本书包含了现象学、心理学、精神病理学、语言学、伦理学、社会学、文化学的理论与视角,这种多学科的交叉性成为了本书最大的特色之一。作者对胡塞尔的知觉理论进行了深刻的反省与批判,并指出其得到广泛接受的潜意识动机在于大多数人所坚持的本我中心主义,即将本我及其理智视为认识的可靠出发点。在此基础上,作者进一步批判了跨文化交往中的人种中心主义,而主张混合文化的发展方向。
作者简介:
爱尔马·霍伦施泰因(1937- ),瑞士哲学家,主要研究领域为哲学心理学、语言哲学与文化哲学。他的学术经历非常丰富,既在德国接受了现象学的训练,又在美国接受了语言学的训练。他既是一个典型的西方人,又十分钟情东方的文化与哲学。1977-1990年,他一直在德国波鸿鲁尔大学任哲学教授。除此之外,他还在比利时的胡塞尔档案馆、美国的夏威夷大学、德国的科隆大学、日本的东京大学、匈牙利的布达佩斯大学等机构工作过。2002年,他在瑞士苏黎世联邦理工学院哲学教授的任上退休。自2002年退休后,他一直居住在日本的横滨。
译者简介:
徐献军,哲学博士、同济大学人文学院教授、博士生导师,兼任心理学系主任、中国心理卫生协会青年工作委员会委员。主要从事哲学心理学、现象学精神病理学等研究。著有《具身认知论:现象学在认知科学范式转型中的作用》等,出版译著两本,发表论文三十余篇,主持国家社科基金项目一项。
这本书包含了现象学、心理学、精神病理学、语言学、伦理学、社会学、文化学的理论与视角,这种多学科的交叉性成为了本书最大的特色之一。作者对胡塞尔的知觉理论进行了深刻的反省与批判,并指出其得到广泛接受的潜意识动机在于大多数人所坚持的本我中心主义,即将本我及其理智视为认识的可靠出发点。在此基础上,作者进一步批判了跨文化交往中的人种中心主义,而主张混合文化的发展方向。
作者简介:
爱尔马·霍伦施泰因(1937- ),瑞士哲学家,主要研究领域为哲学心理学、语言哲学与文化哲学。他的学术经历非常丰富,既在德国接受了现象学的训练,又在美国接受了语言学的训练。他既是一个典型的西方人,又十分钟情东方的文化与哲学。1977-1990年,他一直在德国波鸿鲁尔大学任哲学教授。除此之外,他还在比利时的胡塞尔档案馆、美国的夏威夷大学、德国的科隆大学、日本的东京大学、匈牙利的布达佩斯大学等机构工作过。2002年,他在瑞士苏黎世联邦理工学院哲学教授的任上退休。自2002年退休后,他一直居住在日本的横滨。
译者简介:
徐献军,哲学博士、同济大学人文学院教授、博士生导师,兼任心理学系主任、中国心理卫生协会青年工作委员会委员。主要从事哲学心理学、现象学精神病理学等研究。著有《具身认知论:现象学在认知科学范式转型中的作用》等,出版译著两本,发表论文三十余篇,主持国家社科基金项目一项。
#中医心理学[超话]#
大人与小人
身之主宰便是心
由心分出大小人
大人心与天同大
天人合一为大人
凡夫俗子为小人
生死之间皆私心
一生一世都为己
所以心小为小人
大人小人一个人
只是本来与如今
本来人人都是圣
贪嗔痴慢变小人
如果人心能放下
心定本心为大人
正人君子人称圣
超凡入圣弃人心
正心正念正能量
正人君子为大人 中毉大夫(转)
大人与小人
身之主宰便是心
由心分出大小人
大人心与天同大
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