《坛经》有云：不是风动，不是幡动，仁者心动。因为心动，所以风动，因为心动，所以幡动，万物皆空无，一切唯心造。世间所有的事，都是这样，因为心动，所以在意；因为在意，所以害怕失去。于是，痛苦围绕，失意不减，人生彷徨。其实，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱，不在意，就是一种豁达，学会不在意，一切都随意，既然活着，那就活好。

花瓣轻轻飘落于地面，心陡然一颤，仿佛有什么正从身体抽离。灵魂与肉体错开的瞬间，有一种即将失去的惶恐与不安。双手拼命地在空中挥舞着，想要抓住什么，却只是与空气擦了边。收手，摊掌，一切皆成空。

难道又是这该死的错觉迷乱了心智？

却为何又感觉如此的真实。

并不想“待到失去时方知后悔”。

所以，请记得提醒我，好吗？

如果我深夜仍在外面闲逛了，请记得提醒我，家里始终还有一盏灯亮着；

如果我又熬夜了，喝酒了，请记得提醒我，健康最重要；

如果我任性了，耍小孩脾气了，请记得提醒我，我不生气的样子很可爱；

如果我心疼的流泪了，请记得提醒我，宝贝，我会一直陪在你身边。

……

那么我会一直、一直记得你的好，记得你嘴角上扬、浅笑的模样，记得与你谈笑风生的每个画面……

你看，多好！

你已经在我心里生了根。

大智度论卷第五十一 释胜出品第二十二（十二）

问曰：佛应赞须菩提所叹言善哉，何以更说摩诃衍？
答曰：佛欲将顺须菩提所叹而赞说；以上说摩诃衍远故，今略说摩诃衍相，然后广述。须菩提所赞摩诃衍者，所谓六波罗蜜，诸陀罗尼门、三昧门，十八空，四念处，乃至十八不共法等。如须菩提所说摩诃衍，破坏一切世间，胜出人、天、阿修罗上者，是事实尔。何以故？是三界虚诳，如幻如梦，无明虚妄，因缘故有，因果无有定实，一切无常，破坏磨灭，皆是空相。以摩诃衍与三界相违，故能摧破胜出。若三界定实，常不虚妄，是摩诃衍不能摧破胜出。何以故？力等故。五众、十二入、十八界、六触生诸受，亦如是。若法性是有法、非无法者，摩诃衍不能破世间得胜出；须菩提以法性非有故，摩诃衍能得胜出世间。