阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持（地藏论坛佛教APP）
阿难尊者宿世因供养沙弥令其安稳专心勤加诵经，缘此福故而得无量总持闻佛所说，一言不失。
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如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：“贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？”俱往佛所，而白佛言：“贤者阿难，本兴何福，而得如是无量总持？唯愿世尊！当见开示。”
佛告诸比丘：“谛听着心！斯之总持，皆由福德。乃往过去阿僧祇劫，尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经，日日课程，其经足者，便以欢喜，若其不足，苦切责之。于是沙弥，常怀懊恼，诵经虽得，复无食具，若行乞食，疾得食时，诵经便足，乞食若迟，诵则不充，若经不足，当被切责，心怀愁闷，啼哭而行。时有长者，见其啼哭，前呼问言：‘何以懊恼？’沙弥答曰：‘长者当知！我师严难，敕我诵经，日日课限，若其足者，即以欢喜，若其不充，苦切见责。我行乞食，若疾得者，诵经即足，若乞迟得，诵便不充，若不得经，便被切责。以是事故，我用愁耳。’于时长者，即语沙弥：‘从今以往，常诣我家，当供饮食，令汝不忧，食已专心勤加诵经。’于时沙弥，闻是语已，即得专心勤加诵学，课限不减，日日常度，师徒于是，俱同欢喜。”
佛告比丘：“尔时师者，定光佛是。时沙弥者，今我身是。时大长者，供养食者，今阿难是。乃由过去造是行故，今得总持，无有忘失。”
尔时诸比丘，闻是说已，欢喜信受，顶戴奉行。
——《贤愚经》卷第十
阿难因宿世供养沙弥令得沙弥得安诵经，缘是福报愿求来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。
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昔无数世时。有一佛图。中有沙门数千余人止住其中。遣诸沙弥数百人行分卫供给众僧。日输米一斛。师便兼课一偈。有一沙弥。时过市中行且诵经。时肆上有贤者。见沙弥行诵。礼而问曰。道人行何所说。答曰。分卫给僧兼诵一偈。贤者又问。若无事可诵几偈。答曰。可得十余偈。又问。分卫几日。曰九十日。当输九十斛米。贤者谓诵道人。但还安意诵经。我当相代出米。沙弥大喜。贤者与米九十斛。还报师已便闲读经。经三月通千四百偈。启师。诵经已讫。要当诣檀越家试之。师即听。诣贤者所报曰。蒙君重惠得安诵经。今经已止故来说之。沙弥诵文句。流利无有踬碍。贤者欢喜稽首为礼。愿我来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。及到佛出世现为弟子。名曰阿难。常侍世尊特独辩通博闻第一。师曰。时贤者今阿难是。夫劝助学者志求愿功德不虚。缘是福报随愿而得如是也。须弥山南有一大树。高四千里。诸钵叉鸟栖宿其上。树常不动。有小鸟形类鹑鴳。住止其上。树即振摇。钵叉鸟语树神言。无知我身将重而初不动。小鸟未宿反更振动。树神言。此鸟虽小从大海底来纯食金刚。金刚为物所堕之处无不破坏。所以大怖不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句口诵心念。身中三毒四魔八万垢门皆不能自安。何况博采众法为世桥梁者也。《杂譬喻经》
阿难宿世因缘。阿难宿世造诸善根，藉彼善根乞种种愿，而得成就如今贤者阿难。
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又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来咨问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智慧强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道。
尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数咨请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田。
尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内。
尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围绕。
尔时喜根尊者辟支。遥见父来。而作是念。此诸人辈。梵德王等。大有威力。我慢贡高。我若随宜。在彼前者。梵德王等。必不敬我。作是念已。飞腾虚空。现诸神变。坐卧经行。半身放烟。半身出火。身上放火。身下出水。示现如是种种神通。
时梵德王。诸臣百官。见彼尊者大圣辟支飞腾虚空现诸神变。彼等见已。作如是念。我之童子。虽舍王位今得出家。已成大仙。有大威德。有大神通。其心尔时即大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。诣彼喜根辟支佛所。王既渐进。佛复下空。王到其所。欢喜敬仰。时辟支佛。下住地上。即便坐于所敷之座。
尔时梵德。到辟支边。顶礼佛足。却住一面。坐一面已。时辟支佛。少说诸法。令王欢喜踊跃无量。显示善事。
尔时大王。从辟支佛。听闻法已。欢喜踊跃。白辟支言。善哉大仙。今受我请。常住我家。我为尊者。当作伽蓝经行房窟四事供养。心所乐者。悉皆办与。若欲哀愍诸众生故。村落城邑。欲行乞食。任意所行。我不障碍。辟支佛尊。默然而受父王所请。于时彼王。见彼尊者喜根缘觉默然受请。即办种种诸供养具。经行房窟。四事供养。悉持施与。自余须者。一切办给。
尔时喜根辟支仙人。为欲怜愍诸众生故。入城乞食。如此之时。即得入城。其月王子。日别至于喜根仙人辟支佛边。承事供养。于诸法中。心有所疑。时时往问彼辟支佛。其辟支佛。或被婆奴王子所问。默然不答。唯于诸指。出其光炎。尔时婆奴。作如是念。此辟支佛。大有神通。而无才辩。
尔时喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝来出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命终之后。必堕恶道。若其出家。汝亦应当成就大仙。有大神通。尔时婆奴。诣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲随出家也。唯愿父母。哀愍许我。而彼父母。遂不许可。婆奴王子。犹故数数至彼喜根仙人之所。承事供养。其辟支佛。复数语彼婆奴王子。汝当出家。婆奴王子。复报兄言。父母今日决不听我舍家事云何也。
尔时王子婆奴。面上色相。出现于七日内必当命终。尔时喜根辟支仙人。告婆奴言。汝来婆奴。汝必当须舍家出家。何以故。汝熟相现。于七日内。必当命终。尔时婆奴。至父母边。白言。父母。唯愿放我舍家出家。
尔时喜根辟支世尊。亦即诣向自父母边。白言。父母。汝等当放婆奴出家。所以者何。其相出现。七日之内。定当命终。以此因缘。父母必当与彼别离。以是定故。宁放出家。在于法内。取于命终。莫令在家取命终也。父母报言。婆奴王子。于七日内。必取命终。与我别者。我今当许舍家出家。
婆奴王子。当于尔时即剃须发。着袈裟衣。其出家已。于七日中。供养恭敬。事彼喜根。时辟支佛。教授威仪。过六日已。至其七日。定知命终。哀愍彼故。从坐而起。飞腾虚空。经行坐卧。放烟放火。隐身不现。种种神通。婆奴仙人。见彼喜根辟支佛尊。于虚空中。现于种种神通变化。见已心生欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。合十指掌。顶礼向彼辟支佛尊。既顶礼已。发如是愿。愿我来世。恒值如是辟支圣人。或胜此者。彼所说法。愿我闻已。悉令通解。又愿我身。于彼圣人。得为侍者。供养彼圣。又愿来世。得诸神通。所有威力。皆如此佛。若有来问我之义者。我悉为解。令彼欢喜。又愿生生世世之中。不在恶道。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。婆奴王子。于七日内。供养于彼辟支佛尊。受教法者。莫作异见。此即阿难比丘是也。于彼之时。婆奴王子。以欢喜心。供养喜根辟支佛故。以彼业报。今得生于释种之家。而于彼边。乞如是愿。愿我生生世世之中。不堕恶道。以彼业报。所生之处。不曾堕于恶道之中。唯生人天。流转往反。受大快乐。而于彼时。复作是愿。愿我来世。值遇如是教师圣人。或胜此者。彼所说法。愿我一闻。即得知解。以是业报。今得值我如是教师。又于我边。而得出家。受具足戒。得诸圣法其于彼时。乞如是愿。愿我来世。若当值遇如是教师。我于彼边。得作侍者。供养彼圣。藉彼业报。今于我边。得作侍者。供养于我。其于彼时。又乞是愿。我于来世。得大神通。得大威力。藉彼业报。今得成于如是大圣。得大威力。其于彼时。又乞是愿。若有人来问所疑者。我悉为彼分别解说。令心欢喜。藉彼业报。今日阿难。有人来问心中所疑皆悉为解。令心欢喜。
尔时佛复告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。我念往昔。久远之时。波罗奈城。其城有一大富长者。名曰僧萨陀那(隋言王安)。其彼长者。大富饶财。多有生业。犹如毗沙天王无异。家中日别恒有五百辟支佛。来向其家食。其时而有一辟支佛所持之钵。下底尖小。如牛乳形。其钵所安。或在草上。或帘箔上。随即倾倒。不得安住。彼时长者僧萨陀那。有一女子。可喜端正。女相具足。其女见彼辟支佛钵倾倒不住。即自脱钏。奉辟支佛。而白之言。唯愿大仙。取此钏用安其钵下。尔时彼仙。为怜愍故。即取此钏。用安其钵。而彼钵盂。遂不倾动。于时彼女。既见此钵更不倾动安住钏上。欢喜踊跃。遍满其礼。不能自胜。心发是愿。如此仙人安钏上。不倾不倒。我于来世。所闻如是。若世间事。出世间事。悉令忆持。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。长者家女。今为谁者。莫作异见。此即阿难比丘是也。由于彼时。以欢喜心。自脱手钏。以奉尊者辟支仙人。安置钵器。因发是愿。如此仙人。以钵安钏不倾倒故。愿我来世。若有所闻。若世间事。出世间事。悉皆忆持。永不忘失。由彼业缘。今所闻事。悉不遗忘。
《佛本行集经》
阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持
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阿难尊者宿世因供养沙弥令其安稳专心勤加诵经，缘此福故而得无量总持闻佛所说，一言不失。
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如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：“贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？”俱往佛所，而白佛言：“贤者阿难，本兴何福，而得如是无量总持？唯愿世尊！当见开示。”
佛告诸比丘：“谛听着心！斯之总持，皆由福德。乃往过去阿僧祇劫，尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经，日日课程，其经足者，便以欢喜，若其不足，苦切责之。于是沙弥，常怀懊恼，诵经虽得，复无食具，若行乞食，疾得食时，诵经便足，乞食若迟，诵则不充，若经不足，当被切责，心怀愁闷，啼哭而行。时有长者，见其啼哭，前呼问言：‘何以懊恼？’沙弥答曰：‘长者当知！我师严难，敕我诵经，日日课限，若其足者，即以欢喜，若其不充，苦切见责。我行乞食，若疾得者，诵经即足，若乞迟得，诵便不充，若不得经，便被切责。以是事故，我用愁耳。’于时长者，即语沙弥：‘从今以往，常诣我家，当供饮食，令汝不忧，食已专心勤加诵经。’于时沙弥，闻是语已，即得专心勤加诵学，课限不减，日日常度，师徒于是，俱同欢喜。”
佛告比丘：“尔时师者，定光佛是。时沙弥者，今我身是。时大长者，供养食者，今阿难是。乃由过去造是行故，今得总持，无有忘失。”
尔时诸比丘，闻是说已，欢喜信受，顶戴奉行。
——《贤愚经》卷第十
阿难因宿世供养沙弥令得沙弥得安诵经，缘是福报愿求来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。
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昔无数世时。有一佛图。中有沙门数千余人止住其中。遣诸沙弥数百人行分卫供给众僧。日输米一斛。师便兼课一偈。有一沙弥。时过市中行且诵经。时肆上有贤者。见沙弥行诵。礼而问曰。道人行何所说。答曰。分卫给僧兼诵一偈。贤者又问。若无事可诵几偈。答曰。可得十余偈。又问。分卫几日。曰九十日。当输九十斛米。贤者谓诵道人。但还安意诵经。我当相代出米。沙弥大喜。贤者与米九十斛。还报师已便闲读经。经三月通千四百偈。启师。诵经已讫。要当诣檀越家试之。师即听。诣贤者所报曰。蒙君重惠得安诵经。今经已止故来说之。沙弥诵文句。流利无有踬碍。贤者欢喜稽首为礼。愿我来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。及到佛出世现为弟子。名曰阿难。常侍世尊特独辩通博闻第一。师曰。时贤者今阿难是。夫劝助学者志求愿功德不虚。缘是福报随愿而得如是也。须弥山南有一大树。高四千里。诸钵叉鸟栖宿其上。树常不动。有小鸟形类鹑鴳。住止其上。树即振摇。钵叉鸟语树神言。无知我身将重而初不动。小鸟未宿反更振动。树神言。此鸟虽小从大海底来纯食金刚。金刚为物所堕之处无不破坏。所以大怖不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句口诵心念。身中三毒四魔八万垢门皆不能自安。何况博采众法为世桥梁者也。《杂譬喻经》
阿难宿世因缘。阿难宿世造诸善根，藉彼善根乞种种愿，而得成就如今贤者阿难。
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又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来咨问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智慧强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道。
尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数咨请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田。
尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内。
尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围绕。
尔时喜根尊者辟支。遥见父来。而作是念。此诸人辈。梵德王等。大有威力。我慢贡高。我若随宜。在彼前者。梵德王等。必不敬我。作是念已。飞腾虚空。现诸神变。坐卧经行。半身放烟。半身出火。身上放火。身下出水。示现如是种种神通。
时梵德王。诸臣百官。见彼尊者大圣辟支飞腾虚空现诸神变。彼等见已。作如是念。我之童子。虽舍王位今得出家。已成大仙。有大威德。有大神通。其心尔时即大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。诣彼喜根辟支佛所。王既渐进。佛复下空。王到其所。欢喜敬仰。时辟支佛。下住地上。即便坐于所敷之座。
尔时梵德。到辟支边。顶礼佛足。却住一面。坐一面已。时辟支佛。少说诸法。令王欢喜踊跃无量。显示善事。
尔时大王。从辟支佛。听闻法已。欢喜踊跃。白辟支言。善哉大仙。今受我请。常住我家。我为尊者。当作伽蓝经行房窟四事供养。心所乐者。悉皆办与。若欲哀愍诸众生故。村落城邑。欲行乞食。任意所行。我不障碍。辟支佛尊。默然而受父王所请。于时彼王。见彼尊者喜根缘觉默然受请。即办种种诸供养具。经行房窟。四事供养。悉持施与。自余须者。一切办给。
尔时喜根辟支仙人。为欲怜愍诸众生故。入城乞食。如此之时。即得入城。其月王子。日别至于喜根仙人辟支佛边。承事供养。于诸法中。心有所疑。时时往问彼辟支佛。其辟支佛。或被婆奴王子所问。默然不答。唯于诸指。出其光炎。尔时婆奴。作如是念。此辟支佛。大有神通。而无才辩。
尔时喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝来出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命终之后。必堕恶道。若其出家。汝亦应当成就大仙。有大神通。尔时婆奴。诣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲随出家也。唯愿父母。哀愍许我。而彼父母。遂不许可。婆奴王子。犹故数数至彼喜根仙人之所。承事供养。其辟支佛。复数语彼婆奴王子。汝当出家。婆奴王子。复报兄言。父母今日决不听我舍家事云何也。
尔时王子婆奴。面上色相。出现于七日内必当命终。尔时喜根辟支仙人。告婆奴言。汝来婆奴。汝必当须舍家出家。何以故。汝熟相现。于七日内。必当命终。尔时婆奴。至父母边。白言。父母。唯愿放我舍家出家。
尔时喜根辟支世尊。亦即诣向自父母边。白言。父母。汝等当放婆奴出家。所以者何。其相出现。七日之内。定当命终。以此因缘。父母必当与彼别离。以是定故。宁放出家。在于法内。取于命终。莫令在家取命终也。父母报言。婆奴王子。于七日内。必取命终。与我别者。我今当许舍家出家。
婆奴王子。当于尔时即剃须发。着袈裟衣。其出家已。于七日中。供养恭敬。事彼喜根。时辟支佛。教授威仪。过六日已。至其七日。定知命终。哀愍彼故。从坐而起。飞腾虚空。经行坐卧。放烟放火。隐身不现。种种神通。婆奴仙人。见彼喜根辟支佛尊。于虚空中。现于种种神通变化。见已心生欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。合十指掌。顶礼向彼辟支佛尊。既顶礼已。发如是愿。愿我来世。恒值如是辟支圣人。或胜此者。彼所说法。愿我闻已。悉令通解。又愿我身。于彼圣人。得为侍者。供养彼圣。又愿来世。得诸神通。所有威力。皆如此佛。若有来问我之义者。我悉为解。令彼欢喜。又愿生生世世之中。不在恶道。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。婆奴王子。于七日内。供养于彼辟支佛尊。受教法者。莫作异见。此即阿难比丘是也。于彼之时。婆奴王子。以欢喜心。供养喜根辟支佛故。以彼业报。今得生于释种之家。而于彼边。乞如是愿。愿我生生世世之中。不堕恶道。以彼业报。所生之处。不曾堕于恶道之中。唯生人天。流转往反。受大快乐。而于彼时。复作是愿。愿我来世。值遇如是教师圣人。或胜此者。彼所说法。愿我一闻。即得知解。以是业报。今得值我如是教师。又于我边。而得出家。受具足戒。得诸圣法其于彼时。乞如是愿。愿我来世。若当值遇如是教师。我于彼边。得作侍者。供养彼圣。藉彼业报。今于我边。得作侍者。供养于我。其于彼时。又乞是愿。我于来世。得大神通。得大威力。藉彼业报。今得成于如是大圣。得大威力。其于彼时。又乞是愿。若有人来问所疑者。我悉为彼分别解说。令心欢喜。藉彼业报。今日阿难。有人来问心中所疑皆悉为解。令心欢喜。
尔时佛复告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。我念往昔。久远之时。波罗奈城。其城有一大富长者。名曰僧萨陀那(隋言王安)。其彼长者。大富饶财。多有生业。犹如毗沙天王无异。家中日别恒有五百辟支佛。来向其家食。其时而有一辟支佛所持之钵。下底尖小。如牛乳形。其钵所安。或在草上。或帘箔上。随即倾倒。不得安住。彼时长者僧萨陀那。有一女子。可喜端正。女相具足。其女见彼辟支佛钵倾倒不住。即自脱钏。奉辟支佛。而白之言。唯愿大仙。取此钏用安其钵下。尔时彼仙。为怜愍故。即取此钏。用安其钵。而彼钵盂。遂不倾动。于时彼女。既见此钵更不倾动安住钏上。欢喜踊跃。遍满其礼。不能自胜。心发是愿。如此仙人安钏上。不倾不倒。我于来世。所闻如是。若世间事。出世间事。悉令忆持。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。长者家女。今为谁者。莫作异见。此即阿难比丘是也。由于彼时。以欢喜心。自脱手钏。以奉尊者辟支仙人。安置钵器。因发是愿。如此仙人。以钵安钏不倾倒故。愿我来世。若有所闻。若世间事。出世间事。悉皆忆持。永不忘失。由彼业缘。今所闻事。悉不遗忘。
《佛本行集经》
阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持
https://t.cn/A6M9lAOe
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#吴泰群测婚姻# 从八字命运来说，你的财运好坏和什么有关系？
2019年3月初来测：
乾造：乙丑年、甲申月、辛丑日、壬辰时。
大运：癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。
流年：19年在辛巳大运（13年到22年）上。
读者私信：你好老师，我说下我的情况，老师你给我看看：我是个开地铁的，工作时间是干一天歇一天。我感觉自己很幸运也很有些担忧，幸运的是我娶了个老婆，他的家庭条件很不错，我们在一起的时候她的父母并不反对相反还很支持我们，我们感情是很好的，我很爱她，她也很爱我，我们结婚的时候她娘家还陪送了一台凯迪拉克价值三十多万，我媳妇的工作比我好，挣得钱也比我多，不过她从来不会提这方面的情况，可是我却心里有些不是滋味，我感觉我是一个对生活比较有规划的人，还想着能靠自己的努力在以后能给孩子比较好的生活和教育。
我的家庭条件也不算差吧我感觉，我父母是公职人员，家里有房也有车，只是可能从小被父母教育的在花钱上比较克制一些，不喜欢乱花钱。
我在结婚之后到现在有两年多时间了，我们想要一个孩子，但是一直没有怀上，而想我们这个年龄的夫妻很多都已经有二胎了，我这的一个孩子都还没有来，内心说不着急也是假的，也去过知名的专科大医院做检查过，也都么有啥毛病，但就是怀不上，然后最近还做了一次人工受精也没有成功，我还劝我媳妇不要着急，实际上我比她还着急，这两天辗转难眠，心里总是装着几件事希望老师能为解答下困惑，谢谢！
1、我命中是否会有孩子？我如果靠自然受孕的话那年会有机会？如果继续做人工受精的话这两年会成功吗？
2、我的工作一时半会的也提升不了，到我这个职位行基本就升不上去了除非上边的突然空出一大把的职位出来，我有想创业的想法，已经有快一年了，可是我始终找不到适合我的能赚钱的项目，心里边也是很迷茫，如果不创业的话我的工作啥时候能有提升工资啥时候能上涨？
【八字分析】
八字中辛金为日主生在申金月上当令，地支全是生扶印星很旺，这个八字宜取水木食伤财为喜用，不宜取火。正财星在年为喜用，代表父母家庭不错，也说明你的早年生活过得还行，月上的财星坐劫财，容易钱财不利，有漏财迹象，你这个八字财星也弱没有根，代表着你在财运上容易财来财去，手里抓不住，挣多少花多少。
你的工作目前来说工资低也是正常，你也不看看你的工作时间，干一天歇一天，一个月也才就干个15天能有多高的收入，收入和付出往往是成正比的。对于你现在的情况来说既然工作很难在继续向上拔升，那么不如利用你的歇班时间做一些其他的兼职又有什么不好的呢，就算是你去跑外卖也能挣到钱，你只要原因为了钱付出自己的时间成本，放下自己的身价，不要觉着这很丢人，为了自家生活幸福这点牺牲算什么！
你说想要创业，我不太建议你去做，一个是你八字上来看你的好运要在47岁以后才会到来，50岁之前你都是在火土运上，难以发财。最好还是维持着工作然后寻找机会，比如你家里有车，你为什么不能在歇班的时候出去跑滴滴？
子女方面，男命以官杀为子女星，时支是子女宫，你火为官杀星，命局无火，子女宫又是坐辰土你有辰入空亡，在子女缘上缘分比较淡薄，不容易有孩子，不过不代表就不会有，你还是有机会的，看子女缘分情况最好还是结合你对象的八字来一起分析最为准确，因为孩子是父母两人的结果，一个人是肯定生不出孩子的，肯定是受两人影响，而孩子又是冲母体出生所以如果但看的话，看女方的八字子女缘会相对男人更准确一些。你在子女方面看最近的有生育机会的年是在22年和23年。
你目前在辛巳大运上，地支巳丑拱金，八字本就身强又出来一个比劫，意味着你这十年上容易有破财或者是家庭开支较大，钱财容易到手就花出去了，存不下。巳申合，正官与比劫合，工作上不太好。
18年戊戌，印星旺的年，忌神年上就不容易有好运道，事业财运都不会太好，你即便是有想要改变的心，却也容易因为时运不济难以有所发展。
19年己亥和20年庚子都是水旺的年，为喜用神年，代表着在事业财运上会不错，有些进展，但是因为大运的原因，即便有些发展也不会太好了，有财运也只是小财，工作的话还是暂时没有升职机会。
21年辛丑，印比两旺，容易破财，会花销比较大这一年，22年壬寅和23年癸卯水木两旺，食伤生财，财运上涨，有些成就出来了，也有升职的机会出现。
再往后一个大运是庚辰大运，土金相生，整体而言你想要有较好的发展比较难，本身就财不旺，这又到了忌神运上，很难有什么进展，暗示你求财辛苦，如果说你不畏辛苦，那么我上边说的两个可以做兼职的工作你可以考虑下，只要你愿意干，什么地方挣不到钱！
其实说一千道一万，你想要让财运更好一些，想生活更舒服那就得付出自己的努力，你什么都不想付出的话又怎么可能得到回报，这个世界是公平的，却有时候又是不公平的，公平的是你只要付出了就会有回报，不公的是你得到的回报可能会有折扣，但是如果不付出的话肯定是没有回报的，这一点是毋庸置疑的。
我给你的建议是不要光空想，你要付出实际行动，光想不动，没点用！
人立于天地之间，一切皆是命，你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
2019年3月初来测：
乾造：乙丑年、甲申月、辛丑日、壬辰时。
大运：癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。
流年：19年在辛巳大运（13年到22年）上。
读者私信：你好老师，我说下我的情况，老师你给我看看：我是个开地铁的，工作时间是干一天歇一天。我感觉自己很幸运也很有些担忧，幸运的是我娶了个老婆，他的家庭条件很不错，我们在一起的时候她的父母并不反对相反还很支持我们，我们感情是很好的，我很爱她，她也很爱我，我们结婚的时候她娘家还陪送了一台凯迪拉克价值三十多万，我媳妇的工作比我好，挣得钱也比我多，不过她从来不会提这方面的情况，可是我却心里有些不是滋味，我感觉我是一个对生活比较有规划的人，还想着能靠自己的努力在以后能给孩子比较好的生活和教育。
我的家庭条件也不算差吧我感觉，我父母是公职人员，家里有房也有车，只是可能从小被父母教育的在花钱上比较克制一些，不喜欢乱花钱。
我在结婚之后到现在有两年多时间了，我们想要一个孩子，但是一直没有怀上，而想我们这个年龄的夫妻很多都已经有二胎了，我这的一个孩子都还没有来，内心说不着急也是假的，也去过知名的专科大医院做检查过，也都么有啥毛病，但就是怀不上，然后最近还做了一次人工受精也没有成功，我还劝我媳妇不要着急，实际上我比她还着急，这两天辗转难眠，心里总是装着几件事希望老师能为解答下困惑，谢谢！
1、我命中是否会有孩子？我如果靠自然受孕的话那年会有机会？如果继续做人工受精的话这两年会成功吗？
2、我的工作一时半会的也提升不了，到我这个职位行基本就升不上去了除非上边的突然空出一大把的职位出来，我有想创业的想法，已经有快一年了，可是我始终找不到适合我的能赚钱的项目，心里边也是很迷茫，如果不创业的话我的工作啥时候能有提升工资啥时候能上涨？
【八字分析】
八字中辛金为日主生在申金月上当令，地支全是生扶印星很旺，这个八字宜取水木食伤财为喜用，不宜取火。正财星在年为喜用，代表父母家庭不错，也说明你的早年生活过得还行，月上的财星坐劫财，容易钱财不利，有漏财迹象，你这个八字财星也弱没有根，代表着你在财运上容易财来财去，手里抓不住，挣多少花多少。
你的工作目前来说工资低也是正常，你也不看看你的工作时间，干一天歇一天，一个月也才就干个15天能有多高的收入，收入和付出往往是成正比的。对于你现在的情况来说既然工作很难在继续向上拔升，那么不如利用你的歇班时间做一些其他的兼职又有什么不好的呢，就算是你去跑外卖也能挣到钱，你只要原因为了钱付出自己的时间成本，放下自己的身价，不要觉着这很丢人，为了自家生活幸福这点牺牲算什么！
你说想要创业，我不太建议你去做，一个是你八字上来看你的好运要在47岁以后才会到来，50岁之前你都是在火土运上，难以发财。最好还是维持着工作然后寻找机会，比如你家里有车，你为什么不能在歇班的时候出去跑滴滴？
子女方面，男命以官杀为子女星，时支是子女宫，你火为官杀星，命局无火，子女宫又是坐辰土你有辰入空亡，在子女缘上缘分比较淡薄，不容易有孩子，不过不代表就不会有，你还是有机会的，看子女缘分情况最好还是结合你对象的八字来一起分析最为准确，因为孩子是父母两人的结果，一个人是肯定生不出孩子的，肯定是受两人影响，而孩子又是冲母体出生所以如果但看的话，看女方的八字子女缘会相对男人更准确一些。你在子女方面看最近的有生育机会的年是在22年和23年。
你目前在辛巳大运上，地支巳丑拱金，八字本就身强又出来一个比劫，意味着你这十年上容易有破财或者是家庭开支较大，钱财容易到手就花出去了，存不下。巳申合，正官与比劫合，工作上不太好。
18年戊戌，印星旺的年，忌神年上就不容易有好运道，事业财运都不会太好，你即便是有想要改变的心，却也容易因为时运不济难以有所发展。
19年己亥和20年庚子都是水旺的年，为喜用神年，代表着在事业财运上会不错，有些进展，但是因为大运的原因，即便有些发展也不会太好了，有财运也只是小财，工作的话还是暂时没有升职机会。
21年辛丑，印比两旺，容易破财，会花销比较大这一年，22年壬寅和23年癸卯水木两旺，食伤生财，财运上涨，有些成就出来了，也有升职的机会出现。
再往后一个大运是庚辰大运，土金相生，整体而言你想要有较好的发展比较难，本身就财不旺，这又到了忌神运上，很难有什么进展，暗示你求财辛苦，如果说你不畏辛苦，那么我上边说的两个可以做兼职的工作你可以考虑下，只要你愿意干，什么地方挣不到钱！
其实说一千道一万，你想要让财运更好一些，想生活更舒服那就得付出自己的努力，你什么都不想付出的话又怎么可能得到回报，这个世界是公平的，却有时候又是不公平的，公平的是你只要付出了就会有回报，不公的是你得到的回报可能会有折扣，但是如果不付出的话肯定是没有回报的，这一点是毋庸置疑的。
我给你的建议是不要光空想，你要付出实际行动，光想不动，没点用！
人立于天地之间，一切皆是命，你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
今夏就告诉巴黎不想续约？
姆巴佩表示：“最开始，我要求考虑一段时间。在欧洲杯之前，我就告诉俱乐部不想续约，而在欧洲杯之后，我说我想离队。我的想法是所有人携手共进，卖人的俱乐部和买人的俱乐部，还有我自己，这样我们就能创造一笔最佳转会，同时我也想给巴黎留一些寻找替代者的时间，这样所有人都会开心，我也能继续前进。”
这个想法也是为了避免自由身离队？
“是的。不过俱乐部决定不卖掉我，我对此没有疑问。八月份我继续踢比赛，而且表现也不错。我毫无异议，我还在一支伟大的球队之中，在这里的四年我一直过得很开心，现在也是。”
你没想过与俱乐部闹僵吗？别的球员有这么做过。
“没有，因为我不是忘恩负义的人。我18岁来到这家俱乐部，四年来他们给了我很多，这样对待这家俱乐部是不好的。我总是想踢球，以展示自己是顶级球员，没有什么会让我感到困扰，即使没能转会离开，我也会在最后一天付出全力。”
随着梅西的到来，有没有想过留下？
“不，我已经做出了决定，这不是一时冲动的决定，而是深思熟虑之后的结果。”
谈纳赛尔与莱昂纳多
“当你的球队主席告诉全世界‘你不会现在离开，而且不会自由身离队’时，我有点担心。说实话，当时我对自己说，‘如果我不能自由身离队，那我会怎么样？’然后，你只能告诉自己，这就是他们表达欣赏的方式，这意味着俱乐部喜欢我，不想让我离开。”
具体说说为什么想走？
“我认为我（与巴黎）的冒险结束了，我想探索一些新东西，我已经在法甲待了六七年，我尽己所能为巴黎付出了一切，我认为我做的很好。18岁来到这，我付出了自己的全部，我认为这是了不起的事。所有人都有自由得出他们自己想要的结论，但这是我的想法，离开巴黎是合乎逻辑的下一步。”
离开是因为皇马或者其他俱乐部吗？
“不，我很爱巴黎。如果我今年夏天离开了，那我只可能加盟皇马。”
所以真的要走了吗？
“我在足球界待的时间够长的了，我知道昨日的事实不是今日的，也不是明日的。如果之前有人告诉我梅西会加盟巴黎，那我是不会信的，也就是说我们永远不知道下一秒会发生什么。”
你这样说，有考虑过纳赛尔和莱昂纳多吗？
“我认为最重要的是，我必须解释一下，我不能再保持沉默了，我说过我会的，这是我欠球迷、欠足球、欠那些关注我的人的东西。这一个夏天我都不能发表看法，现在夏天过去了，我得解释一下，我觉得现在是正确的时机。”
什么能让你留下？
“不太可能了，因为今夏我就想离开。我才不会当那种伪君子，把瓶子丢进海里，然后说‘哦，我也不知道’之类的话。今年夏天我的想法很明确，我想离开，然后让俱乐部在最好的处境下引进替代者。不过，眼下我的未来不是我的首要任务，这个夏天我已经耗费了太多精力，很累。”
谈欧洲杯表现
姆巴佩：“我没有拿出应有的表现。我要学会接受失败，因为失败会让我成长。”
对于欧洲杯失点？
姆巴佩：“我收到了这样的信息，我的自负导致我们输球了，我想占据太多的空间，因此如果没有我，法国队可能会赢。”
“最重要的是法国国家队，如果没有我，法国队可能更快乐，就是这样。”
“因为错失点球，我被骂成‘猴子’，我希望得到周围人的支持。当然，并非因为罚丢点球，那确实是我犯的错。”
是否抱怨内马尔不给自己传球？
“是的，我说了。这些都是足球界经常发生的事情，这并不是需要记住的东西。考虑到事情发生了，之后我马上和内马尔谈了这件事。”
“过去我们已经有过几次这样的交谈，而且还会继续，因为我们都想赢，但不应该有什么怨恨。我也没有一点儿怨恨，因为我尊重球员，我钦佩他。但就是这样，我对传球不满意。”
“有一次，这件事也发生在我身上，我没有传球，他也不高兴。但是没有问题。”
关于梅西
“当你的球队中拥有梅西时，你知道他（在回防方面）会做得少一些，以便于节省一些体能，从而能够更好地破门得分。因此如果你不得不回防，那就应该去做。这不是问题，这里存在着既定的等级制度。在梅西走路时，我很乐意进行跑动。这不是问题！拜托，这可是梅西。”
“我从未想到能和梅西一起踢球，没想到他会来巴黎。他此前曾被我归入‘永远不可能有机会在一起踢球’的少数几名球员。我曾认为，他永远不会离开巴萨。”
“我正在享受和梅西共事的每一刻。你们不能忘记这仍然是一种特权。他是一个热爱足球的人。他和每个人都会进行交谈，试图以自己的方式融入球队，即便他有一些害羞，但他在场上并不害羞。”
“我此前对内马尔也有一点类似的感觉，在他刚加盟巴黎的时候。内马尔真的很了不起。但梅西则是截然不同的。想想吧，他除了巴萨球衣之外，只穿过巴黎的队服。我们必须意识到这是一件非比寻常的事情。”
#姆巴佩#
姆巴佩表示：“最开始，我要求考虑一段时间。在欧洲杯之前，我就告诉俱乐部不想续约，而在欧洲杯之后，我说我想离队。我的想法是所有人携手共进，卖人的俱乐部和买人的俱乐部，还有我自己，这样我们就能创造一笔最佳转会，同时我也想给巴黎留一些寻找替代者的时间，这样所有人都会开心，我也能继续前进。”
这个想法也是为了避免自由身离队？
“是的。不过俱乐部决定不卖掉我，我对此没有疑问。八月份我继续踢比赛，而且表现也不错。我毫无异议，我还在一支伟大的球队之中，在这里的四年我一直过得很开心，现在也是。”
你没想过与俱乐部闹僵吗？别的球员有这么做过。
“没有，因为我不是忘恩负义的人。我18岁来到这家俱乐部，四年来他们给了我很多，这样对待这家俱乐部是不好的。我总是想踢球，以展示自己是顶级球员，没有什么会让我感到困扰，即使没能转会离开，我也会在最后一天付出全力。”
随着梅西的到来，有没有想过留下？
“不，我已经做出了决定，这不是一时冲动的决定，而是深思熟虑之后的结果。”
谈纳赛尔与莱昂纳多
“当你的球队主席告诉全世界‘你不会现在离开，而且不会自由身离队’时，我有点担心。说实话，当时我对自己说，‘如果我不能自由身离队，那我会怎么样？’然后，你只能告诉自己，这就是他们表达欣赏的方式，这意味着俱乐部喜欢我，不想让我离开。”
具体说说为什么想走？
“我认为我（与巴黎）的冒险结束了，我想探索一些新东西，我已经在法甲待了六七年，我尽己所能为巴黎付出了一切，我认为我做的很好。18岁来到这，我付出了自己的全部，我认为这是了不起的事。所有人都有自由得出他们自己想要的结论，但这是我的想法，离开巴黎是合乎逻辑的下一步。”
离开是因为皇马或者其他俱乐部吗？
“不，我很爱巴黎。如果我今年夏天离开了，那我只可能加盟皇马。”
所以真的要走了吗？
“我在足球界待的时间够长的了，我知道昨日的事实不是今日的，也不是明日的。如果之前有人告诉我梅西会加盟巴黎，那我是不会信的，也就是说我们永远不知道下一秒会发生什么。”
你这样说，有考虑过纳赛尔和莱昂纳多吗？
“我认为最重要的是，我必须解释一下，我不能再保持沉默了，我说过我会的，这是我欠球迷、欠足球、欠那些关注我的人的东西。这一个夏天我都不能发表看法，现在夏天过去了，我得解释一下，我觉得现在是正确的时机。”
什么能让你留下？
“不太可能了，因为今夏我就想离开。我才不会当那种伪君子，把瓶子丢进海里，然后说‘哦，我也不知道’之类的话。今年夏天我的想法很明确，我想离开，然后让俱乐部在最好的处境下引进替代者。不过，眼下我的未来不是我的首要任务，这个夏天我已经耗费了太多精力，很累。”
谈欧洲杯表现
姆巴佩：“我没有拿出应有的表现。我要学会接受失败，因为失败会让我成长。”
对于欧洲杯失点？
姆巴佩：“我收到了这样的信息，我的自负导致我们输球了，我想占据太多的空间，因此如果没有我，法国队可能会赢。”
“最重要的是法国国家队，如果没有我，法国队可能更快乐，就是这样。”
“因为错失点球，我被骂成‘猴子’，我希望得到周围人的支持。当然，并非因为罚丢点球，那确实是我犯的错。”
是否抱怨内马尔不给自己传球？
“是的，我说了。这些都是足球界经常发生的事情，这并不是需要记住的东西。考虑到事情发生了，之后我马上和内马尔谈了这件事。”
“过去我们已经有过几次这样的交谈，而且还会继续，因为我们都想赢，但不应该有什么怨恨。我也没有一点儿怨恨，因为我尊重球员，我钦佩他。但就是这样，我对传球不满意。”
“有一次，这件事也发生在我身上，我没有传球，他也不高兴。但是没有问题。”
关于梅西
“当你的球队中拥有梅西时，你知道他（在回防方面）会做得少一些，以便于节省一些体能，从而能够更好地破门得分。因此如果你不得不回防，那就应该去做。这不是问题，这里存在着既定的等级制度。在梅西走路时，我很乐意进行跑动。这不是问题！拜托，这可是梅西。”
“我从未想到能和梅西一起踢球，没想到他会来巴黎。他此前曾被我归入‘永远不可能有机会在一起踢球’的少数几名球员。我曾认为，他永远不会离开巴萨。”
“我正在享受和梅西共事的每一刻。你们不能忘记这仍然是一种特权。他是一个热爱足球的人。他和每个人都会进行交谈，试图以自己的方式融入球队，即便他有一些害羞，但他在场上并不害羞。”
“我此前对内马尔也有一点类似的感觉，在他刚加盟巴黎的时候。内马尔真的很了不起。但梅西则是截然不同的。想想吧，他除了巴萨球衣之外，只穿过巴黎的队服。我们必须意识到这是一件非比寻常的事情。”
#姆巴佩#
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