#随手拍秋日色彩##读书[超话]##鬼谷子#
反復讀來,個人覺得這段話是《鬼穀子》第一篇的核心:【捭闔者,道之大化,說之變也。必豫審其變化,吉凶大命係焉。口者,心之門戶也;心者,神之主也。意志、喜慾、思慮、智謀,皆有門戶出入。故關之捭闔,制之以出入。捭之者,開也,言也,陽也;闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。】
#推文##经典语录#

人有靠山,处世泰然,那环境呢?

人云:“人有靠山,处世泰然”。
人人都希望自己有靠山,有了靠山,贵人无私相助、小人退避三舍。

从风水学的角度来讲,“有其形必有其象,有其象必有其应”。学风水一般情况下,只要你拥有了四大风水靠山,就自然会应验到现实生活中。我们一般都知道风水上房屋的玄武位有高大建筑为靠山,实际上易学的应用非常灵活,讲究其大无外,其小无内,靠山不仅表现在房屋风水,日常生活起居中也要讲究。

一、住宅靠山

住宅有靠指的是住宅后面,有山或者高楼!风水中“山管人丁水管财”,房子背后有靠山,不仅有利于旺丁,使居住者身体健康,还会获得贵人扶持。

古人尤其讲究这一点,皇宫选址和村落选址,都会选择依山傍水的地方。讲究“前有照后有靠”。风水上讲究玄武高大。

古往今来,那些人杰地灵的村庄小镇,都是背有靠山的。就真实的山来说,靠山应该是一座清秀的小山,而且不能太高,否则就是欺主。

城市的山,一般是指楼后方的高大建筑,适宜用略高(或等高)自己住宅的建筑作靠山;并且形状要方正,无电线塔、尖顶等。

靠山除了不宜过高,也不可距离自身建筑太近。一般15米之内都为过近。过高过近,犹如泰山压顶,容易产生逼压之势。人的运势会受到压制,才能难以发挥。

作为住宅“靠山”的房屋,最好有以下特点:

1.与本宅等高或略高,低则无力;

2.体量等同或略大于本宅,单薄则力单;

3.房屋形体端正圆满,其形尖恶则不吉反凶。

另外,如果无房屋可靠,那高坡、堤坝、田埂,或者一排密植的林木,也基本能够满足条件。

二、沙发靠山

主要是指家居中客厅之沙发,因为客厅在家居风水中直接关系到宅主的事业开拓和发展。

沙发有靠山,则会暗示宅主事业上能得贵人相助而坚实、稳步地向前推进。

否则,容易造成居住者性格太强、孤僻,社会关系脆弱,做事无助。

沙发的靠山最好是实墙,如果沙发背后是门窗或者通道,空荡荡一片,是散泄之局,人财难旺。

像一些讲究的人家,还有古代宫廷大臣的用椅,选用天然大理石为后背,其上面花纹还会以隐隐的山景为佳。

沙发靠山有四不宜:

1.不宜留空,留空者事业易功败垂成;

2.不宜临窗,临窗者事业漂浮不定;

3.不宜靠镜,靠镜者贵人虚空、人心背离;

4.最怕受冲,如门、路之冲等,受冲者事业上易受小人相侵。

倘若沙发背后确实没有实墙可靠,可把矮柜或屏风摆入在沙发背后,这可称为“人造靠山”。也可以用长绿植物来填补沙发背后的空间,这也是一种风水补救措施。

三、床位靠山

床位靠山,是指睡床位至少有一面靠实墙;如果床位只有一面靠实墙的话,务必是床头靠实墙。

从风水角度来讲,睡床周围的布置会直接影响居住者各方面的运势。床位靠墙,寓意居住者在外有靠山,可以使家人事业顺利,人丁兴旺,还寓意夫妻感情婚姻稳固,家庭和睦。

床位无靠轻则宅主休息睡眠欠佳、多怪异之梦、精神萎靡、钱财不聚、夫妻口角不断,重则会造成到宅主事业受阻、夫妻分离。

床位不宜有的现象:

1、床头不靠墙;

2、床头上方见大梁;

3、床头上方有射灯;

4、床头挂巨画《或是寓意不吉的画》;

5、床头对镜子;

6、床头对门窗。

如果实在不得已只能靠窗摆放,那么,需要根据自己的命理或者根据夫妻、男女的命理,进行化解。

四、办公靠山

办公有靠是指办公座位后面务必见实墙

老板和领导,他们的风水直接关系着一个公司和团队的发展。领导者办公位的靠山直接关系当事人的工作效益、工作业绩、人际关系以及事业潜力等。

办公有靠山者,会得上司信任、支持,下属拥戴、配合,工作事半功倍,前途无量。

现在许多写字楼采用落地玻璃装修,许多人在办公桌放置时,选择背靠玻璃。

像这样背对室外环境,会造成无靠山维稳,气场涣散的情况。尤其是楼层高达数十层,楼层越高,外面的气息越不稳定。

会导致这个位置的人,事业运起伏波动;或者身居高位,身边没有得力干将;或职位动荡无常,起落频繁。

办公无靠或靠山不力的主要形式:

1.座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等;

2.座后摆放鱼缸等动态之物;

3.座后挂镜子,瀑布、江河等大画幅。

有条件的在办公室挂上“精气神”,“海纳百川”等寓意积极向上的书香名画,有利于营造室内凝神聚气的格局,有利于事业蒸蒸日上,平顺长久。

【动态《易经》下的人生格局(十二)】

一一作者.不占而易

用七格三局法进行预测,是先利用《易经》卦爻构建卦形,并将卦形输入已掌握的七格信息,再把七格信息配以静态克融(位比承中乘据应)和动态趋势(困蛰悟盟渐损迷逢隆趋溢)信息,最后入三局去考虑七格信息在三局中九种变化趋势和三十六种可能出现的结果,如果把《易经》六十四卦当做六十四种方法或智谋,阳计占一半(三十二)加阴阳计(四)共有三十六个智谋方案可供选取,这相当于每次信息入局,我们都要在三十六种计谋中选取一计作为预测的结果,尚若未掌握可以输入卦形中的七格信息,可将所构建的卦形转变成具体的易卦(前文有述),再按易卦赋予的意义去分析并解释可能出现的结果,无论构建的是信息满爻且无阴阳属性的虚卦形,还是信息无显且有阴阳属性的实卦型,在其六爻之间都存在着静态位置间的克融关系,同时也存在着对应六爻的从困至隆趋溢的十种发展趋势,每种发展趋势都有四种不同的发展时态,输入的七格信息中每爻都具有阴阳对立的两种属性,各选三个不同属性的对应信息入三局,再结合动态趋势及时态判断出可能出现的结果,其中的关键在于对阴阳对立信息的取舍,这要结合其发展趋势、并兼顾七格信息的爻间克融、权衡利弊之后,再综合考虑,在对同一事物的信息预判中,信息入三局产生的预测结果可能不同,优选其一即可,也就是选取三局共认的最有可能出现的结果。

在提取信息(阴阳各三爻信息)入三局时,其入局的次数小于或等于三,遵循盛不过三原理(前文有述),分析七格信息的静态克融关系、类似于分析易卦六爻之间的五行生复等关系,事物发展分析至极时的每爻信息都对应九种不同发展趋势,每爻对应的九种不同的发展趋势在易卦分析的排爻数理中不能同时占一个爻位,至极九数与六爻间呈一一对应,按爻间数理依占不同数位,每种发展趋势都有着四种不同的渐循时态,用爻预测分析时逢七必变,即发展趋势会从一个时态转变成下一个时态,转变后的时态就要按下一个时态的趋势去考虑,因卦爻数理中存在一个逢七必变的常数,它包含奇偶(阴阳)各三个爻,由卦形对应六爻至极的数位极变数除以七格信息数得来。

999999(六爻对应动态九种趋势的至极数)÷7(七格信息数)=142857(常数)

返过来按奇偶(阴阳)顺序取爻:
142857x1=142857(结果数集未变)
142857x2=285714(结果数集未变)
142857x3=428571(结果数集未变)
142857x4=571428(结果数集未变)
142857x5=714285(结果数集未变)
142857x6=857142(结果数集未变)
-——— -

- ——— -

- ———-
142857x7=999999(结果逢七俱变)


由上应爻常数逢七俱变可知,任意事物作为一个整体的格局中,不管是静态的七格信息,还是动态的趋势信息,只考虑六个不变信息(阴阳各三)或同一时态下的六个不同信息(阴阳不限),就可以用来推判出相关结果,这与我国古人判断事物用易卦中的六个爻判断的方法同出一辙,不同之处在于一一它是真正对输入信息的整合及对其发展趋势的研判,在人掌握一定信息并能将信息输入卦形的情况下,它已完全抛弃并超越了易卦用爻取意的神密色彩。


以后续例加以实证一一


盛不过三格难定

逢七皆变局可寻

悟势格局动静理

万明皆当实用出。 https://t.cn/R2WxNUE


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