首位呼应地早起第一句“妈妈给我买化妆盒” 一夜都在盘算的事情还是要满足的。不太配合的穿了衣 尿尿喝水抱着出门 拐角抱不动便自己走 园门口晨检完不回头地进去。一日三餐被形容“营养丰盛” 无奶有柚子。昨日点兵点将明日接者 数次点在姥爷身上 放学仍因为姥爷虽接却不在队列中而生气 10分钟送达机器人课程楼下 充裕的时间又是免费蹦床又是吃了面皮。前半程上课很不理想 借底板颜色为故发脾气 被姥姥带出教室缓解后很快融入课程并完成天文望远镜的制作。妈妈来接第一时间关注玩具购入情况 妈妈也借选款付款输密码的步骤迫使小孩极度配合的喝奶洗漱。昨晚未完成的房子绘本细致讲完 关灯后兴奋的许久才睡 又有了明早睡着被抱去幼儿园的愿望。愿你开心 妈妈爱你
阿弥陀佛的光明遍照十方,有极强的穿透力,任何墙壁、峻岭乃至铁围山都不能障碍阿弥陀佛光明的辐射。不仅有质碍的器物不能障碍,即众生的无明烦恼厚壳也不能障碍。
只要我们信愿念佛,阿弥陀佛的无碍光就充盈在吾人周边。经云:念佛人有四十里光明烛身。无碍光消解我们心里的暗冥烦惑,就像阳光融化冰块一样。无碍光令吾人居尘修道,出污泥而不染,逍遥自在。——大安法师[心]
只要我们信愿念佛,阿弥陀佛的无碍光就充盈在吾人周边。经云:念佛人有四十里光明烛身。无碍光消解我们心里的暗冥烦惑,就像阳光融化冰块一样。无碍光令吾人居尘修道,出污泥而不染,逍遥自在。——大安法师[心]
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大佛顶首楞严经第18讲4
201103扬州文峰寺
1
【咸是妙明真心中物】。
修的不好,
你容易走火入魔变成大我慢,
修的 好,
你再进一步地观照万法万相,
没有哪一法不是哪一法是不是啊?
你就破除了识阴,你就证得了
初住位菩萨的那种破灭相无明,
这个时候你是明心见性的大菩萨,
也叫分真即佛。
【譬如澄清,百千大海。弃之。
唯认一浮沤体。目为全潮。
穷尽瀛渤】
2
打了一个比喻,
把整个尽虚空遍法界丢掉,
认为这个东西是我,是不是叫
猴子丢了西瓜捡芝麻呀?
把整个大海丢掉了,
把 大海的一个水泡叫【浮沤】啊!
认为是大海,这是不是颠倒啊?
【目为全潮】看成是大海的全体。
【穷尽瀛渤】【穷尽】就是把这个
一个水泡看成是整个的大海,
是整个的大水小水。
【瀛】是大水。【渤】是小水。
3
如果说他知道这一滴也是我,
整个大海也是我,
整个大海的水泡,
没有哪一个水泡不是那一个水泡,
这个对不对啊?唉这就对了。
小水泡是大海,两个水泡也是大海,
大海还是大海,
没有哪一个不是哪一个,这就对了。
所以这个《楞严经》很难讲,
靠我们用智慧来观照。
【汝等即是,迷中倍人】
就是指阿难这些法会大众啊,
你们来讲,
【迷中倍人】是迷上加迷,
怎么迷上加迷呢?
4
就是前面以举手垂手为例是不是啊,
举手垂手还不是一个东西啊?
它有没有颠倒啊?
没有颠倒他讲出一个颠倒,
这是不是一个迷呀?
讲出有个颠倒以后呢,
非要把往上指说成是正,
往下是倒,是不是第二个迷啊?
迷上加迷。
所以我们众生来讲不是迷上加迷,
不知道多少个无量倍的在迷,
怎么个迷呢?
本来这尊佛像是块铜,
你叫他你给我拿一块铜来,
他找不到铜。你说“在这里啊”。
“那哪是,那是佛像”。
5
本来就是铜,他非要说是佛像,
他说不是铜,就这个道理。
我们都在着相呐。
我们举个例子来讲“我说你们哪一个,
到这个桌上来找一块铜给我,有哪个
举手,这里有没有铜?你告诉我”,
“在哪里,佛像是铜,是不是啊”?
还有没有其它铜啊?我是不是铜?是,
我是个肉怎么变成铜啊?
讲佛像是铜的人,
就是通教禅宗的境界。
讲这个也是铜,我的头发也是铜的人,
就是圆顿大法,明白这个道理了吗?
6
境界就在这里,
所以境界现前的时候,
我们要用智慧啊!
这个一样不一样啊?不一样。
所以通教禅宗,
他叫有漏菩提,叫菩提邪。
我讲找不到铜的人,
那就是藏教菩萨是不是,他着相了,
所以我们随拈一法,你必须给我讲出
宇宙人生本来面目在哪里。
这样打这个比方,
大家是不是一目了然呢?
就是这样,你这就叫明心见性。
7
【如我垂手。等无差别。
如来说为,可怜愍者】。
讲他们是【迷中倍人】。
就是我为什么讲是【迷中倍人】呢?
就是我这个举手垂手你们搞糊涂了,
打这个比方。
【如来说为,可怜愍者】。可怜悯呐。
最可怜悯是遇到大法,
他还不相信,还在一根筋,
人家遇不到大法也就算了?
天大的福报从天而降,
我们不知道珍惜,还在旁边冷言冷语,
这才是真正的可怜。
8
他来听一时半刻能当下成佛,
了生脱死。但是来讲呢
还在那里疑三惑四,乃至冷嘲热讽,
你这个真是可怜的不得了啊!
我们这里心痛得都要流血,
他甚至还认为你在怎么样长怎么样短?
是不是啊,这就更可怜,
就是世间人讲的:好心也当成驴肝肺,
你说这个可惜不可惜啊?
走到宝所前面还要空手而回,
不是空手而回,
还要造出许多的恶业来,
所以说为【可怜悯者】。
9
【阿难承佛,悲救深诲。
垂泣叉手。而白佛言】
这些会上的修行人经过佛的呵斥,
佛是不是呵斥的很厉害呀,
【咄】是不是等于“呸,胡说”,
但仍然他是感恩佛的慈悲。
不是我们眼睛一瞪,“你才胡说呢”?
他还可以这样来,“你算老几啊!
我比你懂得多”,这种人不可救药。
【我虽承佛,如是妙音。悟妙明心。
元所圆满。常住心地。而我悟佛,
现说法音。现以缘心。允所瞻仰。
徒获此心。未敢认为,本元心地。
愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。
归无上道】
10
怎么遇到这么个弟弟?是不是。
到现在来讲,他听佛讲的有理,
他还没有知道我们这个心在哪里。
往往有这样的情况,
因为他一根筋,他硬往那里想,
所以这叫用缘心听法法也缘。
其他人听了开了智慧,
他听了是口头禅,
认为佛在做诗歌朗诵,在表演,
“啊,祖国,我的妈妈呀,
大地,我的姥姥”。
他当成这样的来表演,是不是?
11
那么有智慧的人,
祖国妈妈是不是妈妈呀?
不仅是妈妈,还就是我,
大地也是姥姥,
姥姥也是我?是不是
他马上这样观照。
同样一句话,用心不同,
他得的受用不一样,
你讲的是不错,
但是我现在还是不懂啊!
大佛顶首楞严经第18讲4
201103扬州文峰寺
1
【咸是妙明真心中物】。
修的不好,
你容易走火入魔变成大我慢,
修的 好,
你再进一步地观照万法万相,
没有哪一法不是哪一法是不是啊?
你就破除了识阴,你就证得了
初住位菩萨的那种破灭相无明,
这个时候你是明心见性的大菩萨,
也叫分真即佛。
【譬如澄清,百千大海。弃之。
唯认一浮沤体。目为全潮。
穷尽瀛渤】
2
打了一个比喻,
把整个尽虚空遍法界丢掉,
认为这个东西是我,是不是叫
猴子丢了西瓜捡芝麻呀?
把整个大海丢掉了,
把 大海的一个水泡叫【浮沤】啊!
认为是大海,这是不是颠倒啊?
【目为全潮】看成是大海的全体。
【穷尽瀛渤】【穷尽】就是把这个
一个水泡看成是整个的大海,
是整个的大水小水。
【瀛】是大水。【渤】是小水。
3
如果说他知道这一滴也是我,
整个大海也是我,
整个大海的水泡,
没有哪一个水泡不是那一个水泡,
这个对不对啊?唉这就对了。
小水泡是大海,两个水泡也是大海,
大海还是大海,
没有哪一个不是哪一个,这就对了。
所以这个《楞严经》很难讲,
靠我们用智慧来观照。
【汝等即是,迷中倍人】
就是指阿难这些法会大众啊,
你们来讲,
【迷中倍人】是迷上加迷,
怎么迷上加迷呢?
4
就是前面以举手垂手为例是不是啊,
举手垂手还不是一个东西啊?
它有没有颠倒啊?
没有颠倒他讲出一个颠倒,
这是不是一个迷呀?
讲出有个颠倒以后呢,
非要把往上指说成是正,
往下是倒,是不是第二个迷啊?
迷上加迷。
所以我们众生来讲不是迷上加迷,
不知道多少个无量倍的在迷,
怎么个迷呢?
本来这尊佛像是块铜,
你叫他你给我拿一块铜来,
他找不到铜。你说“在这里啊”。
“那哪是,那是佛像”。
5
本来就是铜,他非要说是佛像,
他说不是铜,就这个道理。
我们都在着相呐。
我们举个例子来讲“我说你们哪一个,
到这个桌上来找一块铜给我,有哪个
举手,这里有没有铜?你告诉我”,
“在哪里,佛像是铜,是不是啊”?
还有没有其它铜啊?我是不是铜?是,
我是个肉怎么变成铜啊?
讲佛像是铜的人,
就是通教禅宗的境界。
讲这个也是铜,我的头发也是铜的人,
就是圆顿大法,明白这个道理了吗?
6
境界就在这里,
所以境界现前的时候,
我们要用智慧啊!
这个一样不一样啊?不一样。
所以通教禅宗,
他叫有漏菩提,叫菩提邪。
我讲找不到铜的人,
那就是藏教菩萨是不是,他着相了,
所以我们随拈一法,你必须给我讲出
宇宙人生本来面目在哪里。
这样打这个比方,
大家是不是一目了然呢?
就是这样,你这就叫明心见性。
7
【如我垂手。等无差别。
如来说为,可怜愍者】。
讲他们是【迷中倍人】。
就是我为什么讲是【迷中倍人】呢?
就是我这个举手垂手你们搞糊涂了,
打这个比方。
【如来说为,可怜愍者】。可怜悯呐。
最可怜悯是遇到大法,
他还不相信,还在一根筋,
人家遇不到大法也就算了?
天大的福报从天而降,
我们不知道珍惜,还在旁边冷言冷语,
这才是真正的可怜。
8
他来听一时半刻能当下成佛,
了生脱死。但是来讲呢
还在那里疑三惑四,乃至冷嘲热讽,
你这个真是可怜的不得了啊!
我们这里心痛得都要流血,
他甚至还认为你在怎么样长怎么样短?
是不是啊,这就更可怜,
就是世间人讲的:好心也当成驴肝肺,
你说这个可惜不可惜啊?
走到宝所前面还要空手而回,
不是空手而回,
还要造出许多的恶业来,
所以说为【可怜悯者】。
9
【阿难承佛,悲救深诲。
垂泣叉手。而白佛言】
这些会上的修行人经过佛的呵斥,
佛是不是呵斥的很厉害呀,
【咄】是不是等于“呸,胡说”,
但仍然他是感恩佛的慈悲。
不是我们眼睛一瞪,“你才胡说呢”?
他还可以这样来,“你算老几啊!
我比你懂得多”,这种人不可救药。
【我虽承佛,如是妙音。悟妙明心。
元所圆满。常住心地。而我悟佛,
现说法音。现以缘心。允所瞻仰。
徒获此心。未敢认为,本元心地。
愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。
归无上道】
10
怎么遇到这么个弟弟?是不是。
到现在来讲,他听佛讲的有理,
他还没有知道我们这个心在哪里。
往往有这样的情况,
因为他一根筋,他硬往那里想,
所以这叫用缘心听法法也缘。
其他人听了开了智慧,
他听了是口头禅,
认为佛在做诗歌朗诵,在表演,
“啊,祖国,我的妈妈呀,
大地,我的姥姥”。
他当成这样的来表演,是不是?
11
那么有智慧的人,
祖国妈妈是不是妈妈呀?
不仅是妈妈,还就是我,
大地也是姥姥,
姥姥也是我?是不是
他马上这样观照。
同样一句话,用心不同,
他得的受用不一样,
你讲的是不错,
但是我现在还是不懂啊!
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