扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。——先秦·佚名《扬之水》

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。——先秦·佚名《椒聊》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？——先秦·佚名《绸缪》

山西洪灾，汾水倒灌，看得人心惊胆颤！那些人文景观，看一眼少一眼！

2500年前的山西，就是#诗经# 里的《唐风》，据说晋国的初封之地是在唐尧故地，那里土地瘠薄，民风勤俭质朴，忧深思远，有尧的遗风。

春秋时期，在曲沃武公嫡而掌晋国大权之后，兼并了今山西许多同姓异姓邦国，为晋文公称霸奠定了基础。晋国的诗篇不称“晋”而称“唐”，应与诗篇演唱的乐调有关。就是说，晋国诗篇的乐调来自源远古老的古唐国。

这些都可以从诗篇里得到些印证。如《蟋蟀》篇，“好乐无荒，良士瞿瞿。”一方面说岁暮来临时，应当享受一下生活，另一方面又告诫人们不要享乐过分，要勤勉认真。

又如《绸缪》一诗中，“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？”这是中国最早的闹洞房的诗篇，为研究山西民俗提供依据！

又如《扬之水》里的“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。”说了晋国的一场政治斗争，表达了一种人与人之间的不信任感，与当时上层内部同一家族之间旷日持久地夺晋国最高权力争斗有关。后来许多不相信人情的法家人物，多出自晋。

《左传》记载季札观乐：“为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？”可以说山西的文化源远流长，这次希望人文古迹得到有效保护，等洪灾过后让人们看看三晋的大好河山！#山西加油#

落柔：落落大方，怀柔天下
心歆：心心相通，欣然心动
颖恩：聪明颖慧，感恩知孝
楚瑶：楚楚不凡，瑶林玉树
如一：初心不改，始终如一
沐心：心心相印，沐浴爱河
云毓：游云惊龙，钟灵毓秀
静昀：静美如斯，日月云泽
洛一：琪清洛洛，一叶知秋
恬栖：恬然自足，双宿双栖
以蓝：孜孜以求，青出于蓝
星楚：绸缪束薪，三星在天
晚棠：桑榆非晚，甘棠之惠
乐薇：乐而祥和，薇蔷致和
馨雅：明德惟馨，才望高雅
芊昔：芊芊佳人，温暖如昔
北茉：塞北江南，茉莉花开
清筱：穆如清风，晓以大义
青明：白齿青眉，众星捧月
木冉：万木争春，月冉日华
优游：品学兼优，宛转悠扬
倾清：倾国倾城，冰清玉洁
禾凝：风禾尽起，肤如凝脂
黎思：黎华云翔，行成于思
锦惜：花团锦簇，惜我华芳
佳恩：绝代佳人，知恩图报
洛思：其清洛洛，见贤思齐