#净土法义#
善导大师在他的《答往生念佛文》中提出了临命终时蒙佛接引的四个条件：

1.不得怕死：有生必有死，若能生极乐，得大解脱，是大快人心的事，应满怀喜悦，欣求极乐。

2.莫生恋着：要放下一切身心，看得破，放得下，不留恋娑婆，临终时不再去想如梦幻泡影的世事，也不要舍不得假我的身驱。

3.临终助念：“凡来我前，为我念佛，不得说眼前困难之语，家中长短之事，亦不需软语安慰，祝愿安乐，此皆虚华无益之语。”家属亲友不得哀叹哭泣，惑乱心神，失其正念。而应“一时同声念佛”，临终助念。因为“若有丝毫恋世之心.便成挂念，不得解脱”。

4.临终开示：“若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸”。善导大师说：“若依此者，决定往生，无可疑也”。

这几件事办到了，“无论僧人、俗人、未念佛人，用之皆得往生，决无疑也”。 https://t.cn/Rpzur9r

念佛求往生！去了极乐世界到底有什么好处？

文/陈义孝
世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。

所生活的环境叫“依报”，自己的身心叫“正报”。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做“极乐世界”。

如果您想知道往生的人身心世界是怎样的一种情况，同样的，只要根据佛的四十八愿和净土三经之所说，便不难得其梗概：

●不会再堕落于三恶道

不管是谁，只要成功往生，从此便永了生死、永出三界、永脱轮回，直至成佛，绝对不会再堕落于三恶道了。

●皆具紫磨真金色身

凡是往生的人，其身体与佛一样，都是紫磨真金色，此乃显示：生佛不二，真实平等。

●皆具三十二种大丈夫相

《法界次第初门》曰：“如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。”依于佛愿，往生的人，一生到极乐国，不待花开，即生即得此相。

●形貌皆跟佛一样，没有美丑的差别

如果形貌有美丑的差别，则长得美的易生傲慢，长得丑的便生自卑感，造成心理上的不平衡，难免发生纠纷。因此，极乐世界的人，等同一相，无有差别。

●寿命也跟佛一样，无量无边

往生的人，都是莲花化生，得到清虚之体，不像娑婆四大假合之身，有生老病死，变幻无常，所以，寿与佛齐。

（六）病人临终注意事项

1、病人的情况在神智尚清醒时，应尽早请善知识为其示导，启发净土信愿，令生欢喜，一心念佛。

2、若病人厌嫌念佛，或痛苦挣扎，或见冤亲前来索命等事，此是业障现前，阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一百零八遍，或诵地藏经回向。后视病人状况需要再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向，而病人床边则继续助念。（注：不可同时在一处持咒、诵经又助念佛号）。

3、而眷属要依地藏经所述方法，为病人广造福田，并明确告诉病人，以坚定其往生信心。

4、病人如在医院，研判其病情确难救治时，最好当机立断，取得其他亲属同意后迅速办理出院，返回家中或安静场所，提早念佛。

5、安慰病人，询问其是否有事交代，以免病人对后事牵挂、执著。交代清楚后，应劝其万缘放下，至诚念佛，往生极乐，永脱六道轮回的痛苦。

6、亲属应陪在病人身旁助念佛号，并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被，接引病人往生西方。

7、眷属人等，切勿与病人作软爱语，或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落，总以劝励念佛，助念佛号为要。

8、病人若要求饮食，应以素食与之；喂食时，佛号仍不可间断。

9、病人厌恶不喜之人，勿令出现病人面前，以防病人因起嗔心而堕恶道。

10、告知病人，一心念佛，除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引，随其往生西方外，其他任何景像现前，绝不可理会。