犹如阳焰处于虚空，阳焰再怎么现于虚空，虚空并无增减，涅槃性没有能作所作，阳焰就是假相，假相处于虚空，虚空并没有增减，万法处于如来藏性，如来藏性也没有任何的增减。如是知诸法，实相本来寂灭，万法本来寂灭，这个就是幸福的根源，证悟到唯是一心、惟是这个寂灭啊，这个就是幸福。你想要幸福吗？想要幸福，就证得诸法实相，本来寂灭相。
——慧律法师《楞伽经》[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]

大乘妙法莲华经讲记
方便品第二 166

知第一寂灭：阿罗汉、辟支佛和藏教菩萨，他以空、无常、无我为「寂灭」，以「人我空」为「寂灭」；通教、别教菩萨以「法我空」为「寂灭」，叫「二空真如」；圆顿大教把二空真如也破掉，把二空也空掉，是不是「第三空」啊？「三空真如」就是「一心三藏」。这「三空」是寂灭中的寂灭，所以叫「第一寂灭」。「第一寂灭」是「真寂灭」，也叫「大涅槃」。

小乘人跟藏教菩萨证得的那种涅槃是「偏真涅槃」；通教和别教菩萨讲的那种涅槃是「真性涅槃」，他真正地破除了「法我执」，证得了空性；而圆教菩萨是「无住涅槃」，这个「无住涅槃」把偏真涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃统统包含在内。所以这个「第一寂灭」，如果与「涅槃」义相对照，是与「大涅槃」相对照，也就是与前面的「如是法」，与「法常无性、法住法位」、「佛种从缘起，世间相常住」统统圆融为一个问题——「第一寂灭」就是「法住、法位、法常」。就是「缘起」，就是「性空」。

【答疑解惑】（三十）

2016.3.6
问：知见高于境界，对吗，老师？

答：一切境界源于知见，知见若是错误，境界必定越来越真实，心被境界束缚，就是生死轮回，

知见若正，境界必定越来越清净，最终境界如幻，升起境界的心，分解消散，知见融化，境界不可得，生灭寂灭，寂照圆觉。

问：老师我有个问题，好多人都在以思维意识去揣测理解佛？这是何种动机在驱使我们呢？消除自我保护融化了心识分别就能见到祂。为什么我们却希望总是想从别的方式去认识祂呢？

答：累世业力相续在推动心识，心识分别体现就是贪爱，贪爱凝聚在世间对境，呈现出自我，所以，自我的意识根本，就是欲望感受，与维护索取，因此，不要将意识当作自己，

释迦牟尼佛说，慎勿信汝意，汝意不可信，去相信你内心对真理的渴望，那是灵魂深处，对光明的原始记忆。

问：老师，既然外界无众生可度，为什么还有那么多的大菩萨发大誓愿要救赎众生，比如地藏王菩萨说地狱不空誓不成佛？

答：以自己的切身修行，唤醒沉沦在生死之中的众生。