“禅”是外不着相，

不执着一切境界相是为禅；

“定”是内不动心。

禅，禅者佛之心。

当下这念心清清楚楚、

明明白白，

对外境不起攀缘染著，

自内照而不昏沉无记是也。

禅师曰：

禅者藏也，

未见此物，

不知何物，

只有依悟，

明心见性。

禅定，

是佛教译语中特别的译法，

「禅」，

是印度梵语禅那的简称，

其义为「定」、「思维修」、

「功德丛林」等，

故「禅定」是华、梵兼称。

这是从其名称上来解说的。

从其意义上来说，

一个修行人，

能摄受散乱心专注一境，

即是所谓「定」；

摄心系念一种法门，

能出生种种三昧，

即是「思维修」；

依于禅定能出生种种功德，

即所谓「功德丛林」。

总括起来说，

禅定是修菩萨道者的一种调心方法，

它的目的是净化心理、

锻炼智慧，

以进入诸法真相的境界。

心念不起，名为坐；

内见自性不动，

名为禅。

禅定，

一种美妙的状态，

那是一种从内心深处

涌出的奇妙感觉，

一种无我的境界，

在一刹那间，

感觉时间仿佛凝固，

感觉一股清凉的漫过全身，

洗涤了灵魂。

点心，在佛教中还有一个有趣的公案。唐代著名高僧德山宣鉴俗家姓周，因酷爱《金刚经》，人称周金刚。他听说南方禅宗兴盛，不用苦修，只需顿悟即可成佛，大为不满，于是就想去南方与人辩论。

他走到湖南澧州，看见一个老太婆卖油糍点心，他就想买点心吃。结果老太婆看他背着《金刚经》，就说，我问你个《金刚经》的问题，你要能回答点心白送你。德山一听，这是我强项啊。老太婆问：金刚经中说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”你要点心，你点的是那颗心？
德山大汗淋漓，无法作答。各位，你也点颗心…………

原来是这样~~~典座又给了我一块点心~我深不知为何意~这是考验还是如何~~只是一句莫问俗世~归期未定~我悟不到此为何意~却也知道我来这里是躲避~可是放下好难啊~~~

和大家报个平安~我到了~…

我一点也没进步这次还是手抄本~~心无旁骛有点难~静下来吧~~~

#养生修真证道弘典#《无上内秘真藏经》有谓:一弟子就师学道术三年,欲成,师故试之。乃卧乞医觅无用草,令弟子乘随意马骋天下寻之。后遍求不得,归哀告师,师笑而起坐道:吾本无疾,第试之耳,天上地下,周遍虚空,欲觅非法之物,了不可得,盖人不知其在也。悟于名碍,证于法空,则悟病源者,便可致治,悟道碍者,使可致悟,无用草亦便有用矣。故无用草者,悟道而已矣!
佛按:凡世之法,法法致用,无用而法,无此法也。故曰:法法自生,生于践用。法法自灭,灭于用竭也。