#哪些科学方法可以帮助睡眠#
想要改善睡眠,可能首先要知道两个关于睡眠的事实:
1.睡眠可能确实是一件“越想睡越睡不着”的事情
2.“放松入睡”和“追求快速”之间存在一种天然的矛盾
从心理学角度,我们发现,破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是:别挣扎,允许自己失眠,不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用!”或者 “完蛋了,我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。不要把睡觉(或者失眠)当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候,就起来做些别的事情
为什么我们越想睡越睡不着?
前几年大热的电影《头脑特工队》具象化地展现主人公莱利脑内发生的各种事件。
看过的人可能会记得,当莱利睡着时,思维列车开到中途就停止了,说只能等莱利醒了之后再发车。
但失眠患者们闭着眼一直在想着“怎么还没睡着?怎么治疗失眠?”的时候,脑中的思维列车简直是风驰电掣跑的飞快,难以停下来,也就自然难以入睡。
我们的大脑会自主地调整睡眠节律,它是自然而然的事情,不需要人为控制。
而很多人在夜里失眠,就是因为一直强迫自己要立马睡着。
第二天有个重要的考试/面试,前一天晚上告诉自己:“赶紧睡!养足精神!”
但睡着的几率随着时间一分一秒过去而减少,焦虑却迅速增加,“天哪都过去半小时了,怎么我还没睡着!” 这是因为你无法命令大脑去暂停自己的意识。
睡眠就像是呼吸一样,这些身体内环境的事不用上升到意识层面,如果人类需要有意识地去调控呼吸,那么可能几分钟就死掉了。
睡觉也如此,越用力,就越做不到。
入睡的悖论
现在有很多管理睡眠的APP,监控呼吸节律、心跳脉搏,甚至可以记录快速眼动期、深度睡眠时间,给你的睡眠质量打分。
一个朋友曾使用过这类软件,他没有失眠困扰,只是出于好奇。但当他看到APP上显示自己只有少得可怜的深度睡眠时,反而开始焦虑。
之后便总是担心:“我今晚是不是还是只熟睡了1小时?明早分数会如何?”结果他成功地失眠了。
就算有时候第二天起来觉得睡的很好,但一看数据发现分数很差,那时会有种很强的挫败感。
睡觉本来是用于放松和恢复精力,但却变得像考试一样。
且不说睡眠数据的信效度如何,“评估睡眠”这件事本身就足以引发焦虑了,它让人们在入睡前产生怀疑——不知道今天我会睡得怎么样?这时,睡觉就变成了任务。
此外,很多人都追求快速入睡,最好“沾枕头就着”,安眠药药效越强越好,一颗便倒,但“放松入睡”和“追求快速”之间本来就存在一种天然的矛盾。
我们需要做的只是,让睡觉这件事回归身体自然的感受,而不是把它当成一项任务来努力完成。
怎样才能睡个好觉?
已经有大量科普文章从各个角度来剖析睡眠,它们很专业,很学术。但研究这些不能帮助我们在夜晚睡个好觉。
而破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是:
别挣扎,允许自己失眠,不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用!”或者 “完蛋了,我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。
不要把睡觉(或者失眠)当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候,就起来做些别的事情。
睡眠的重要性已被强调了太多遍,睡眠剥夺的危害越来越耸人听闻。导致人们一旦失眠,就立刻引发巨大的焦虑和恐慌,并且不断重视自己的失眠问题。
吃什么东西是为了缓解失眠,规律运动是为了提高睡眠质量……仿佛活着就是为了治疗失眠。
这可以理解,因为失眠确实很痛苦,但当“治疗失眠”的愿望强烈到你生活完全围绕它展开时,你也就离「睡个好觉」越来越远了。
事实上,也许我们并不需要过分担心失眠,因为虽然睡个好觉的确很重要,但其实有时睡不好也没事。
首先,失眠并不等于完全失去休息,也不是在浪费时间。其次,研究者发现,与我们常识相悖的是,失眠者的实际表现与正常睡眠的人并无差别(Drummond et. al., 2013)。
因此,如果你前一天晚上失眠,那么第二天也不用过于焦虑,少睡了1、2个小时,并不会对你的成绩、面试表现造成什么“无法挽回”的后果。
我们总觉得只有睡个好觉才能更好地生活;
但其实,可能只有当我们不再为失眠而纠结,转而去关注怎样把生活过好时,才会睡个踏实、安稳的觉。
想要改善睡眠,可能首先要知道两个关于睡眠的事实:
1.睡眠可能确实是一件“越想睡越睡不着”的事情
2.“放松入睡”和“追求快速”之间存在一种天然的矛盾
从心理学角度,我们发现,破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是:别挣扎,允许自己失眠,不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用!”或者 “完蛋了,我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。不要把睡觉(或者失眠)当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候,就起来做些别的事情
为什么我们越想睡越睡不着?
前几年大热的电影《头脑特工队》具象化地展现主人公莱利脑内发生的各种事件。
看过的人可能会记得,当莱利睡着时,思维列车开到中途就停止了,说只能等莱利醒了之后再发车。
但失眠患者们闭着眼一直在想着“怎么还没睡着?怎么治疗失眠?”的时候,脑中的思维列车简直是风驰电掣跑的飞快,难以停下来,也就自然难以入睡。
我们的大脑会自主地调整睡眠节律,它是自然而然的事情,不需要人为控制。
而很多人在夜里失眠,就是因为一直强迫自己要立马睡着。
第二天有个重要的考试/面试,前一天晚上告诉自己:“赶紧睡!养足精神!”
但睡着的几率随着时间一分一秒过去而减少,焦虑却迅速增加,“天哪都过去半小时了,怎么我还没睡着!” 这是因为你无法命令大脑去暂停自己的意识。
睡眠就像是呼吸一样,这些身体内环境的事不用上升到意识层面,如果人类需要有意识地去调控呼吸,那么可能几分钟就死掉了。
睡觉也如此,越用力,就越做不到。
入睡的悖论
现在有很多管理睡眠的APP,监控呼吸节律、心跳脉搏,甚至可以记录快速眼动期、深度睡眠时间,给你的睡眠质量打分。
一个朋友曾使用过这类软件,他没有失眠困扰,只是出于好奇。但当他看到APP上显示自己只有少得可怜的深度睡眠时,反而开始焦虑。
之后便总是担心:“我今晚是不是还是只熟睡了1小时?明早分数会如何?”结果他成功地失眠了。
就算有时候第二天起来觉得睡的很好,但一看数据发现分数很差,那时会有种很强的挫败感。
睡觉本来是用于放松和恢复精力,但却变得像考试一样。
且不说睡眠数据的信效度如何,“评估睡眠”这件事本身就足以引发焦虑了,它让人们在入睡前产生怀疑——不知道今天我会睡得怎么样?这时,睡觉就变成了任务。
此外,很多人都追求快速入睡,最好“沾枕头就着”,安眠药药效越强越好,一颗便倒,但“放松入睡”和“追求快速”之间本来就存在一种天然的矛盾。
我们需要做的只是,让睡觉这件事回归身体自然的感受,而不是把它当成一项任务来努力完成。
怎样才能睡个好觉?
已经有大量科普文章从各个角度来剖析睡眠,它们很专业,很学术。但研究这些不能帮助我们在夜晚睡个好觉。
而破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是:
别挣扎,允许自己失眠,不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用!”或者 “完蛋了,我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。
不要把睡觉(或者失眠)当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候,就起来做些别的事情。
睡眠的重要性已被强调了太多遍,睡眠剥夺的危害越来越耸人听闻。导致人们一旦失眠,就立刻引发巨大的焦虑和恐慌,并且不断重视自己的失眠问题。
吃什么东西是为了缓解失眠,规律运动是为了提高睡眠质量……仿佛活着就是为了治疗失眠。
这可以理解,因为失眠确实很痛苦,但当“治疗失眠”的愿望强烈到你生活完全围绕它展开时,你也就离「睡个好觉」越来越远了。
事实上,也许我们并不需要过分担心失眠,因为虽然睡个好觉的确很重要,但其实有时睡不好也没事。
首先,失眠并不等于完全失去休息,也不是在浪费时间。其次,研究者发现,与我们常识相悖的是,失眠者的实际表现与正常睡眠的人并无差别(Drummond et. al., 2013)。
因此,如果你前一天晚上失眠,那么第二天也不用过于焦虑,少睡了1、2个小时,并不会对你的成绩、面试表现造成什么“无法挽回”的后果。
我们总觉得只有睡个好觉才能更好地生活;
但其实,可能只有当我们不再为失眠而纠结,转而去关注怎样把生活过好时,才会睡个踏实、安稳的觉。
《佛说八大人觉经》——布施平等觉(十七)
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
等念怨亲:
一般世人帮助人家,往往要选择对象、讲条件,同我有关系的,我可以帮助他,那些跟我不相干的人,就对不起了。但是菩萨不是这样的心态,他无论是对亲人,或是毫不相识的人,甚至于仇人,都没有分别心,不分亲疏,一律平等布施,所以说是等念怨亲。
不念旧恶,不憎恶人:
菩萨对一切众生,都以慈悲心为出发,所谓“无缘大慈,同体大悲”,过去人家对我有不利的,就不去把它挂在心上;对于过去的旧恶,不再去结怨;对现在为非作歹的人,也不憎恨他,这是菩萨行、忍辱行,与人为善,为了感化过去的仇人和现在的坏人,不会跟他们计较,都会同情他们,慈悲地原谅他们的过失。
佛经中讲布施,有两个原则,一个是舍,一个是利。我们布施人家,要让人家得到利益,假使所施的东西,是损害人的,就不可说是布施了,这是第一个原则。第二个原则要有舍心,就是说我们帮人家忙,布施人家,事情过后就算了,不要老是记在心头,不然,就失去了布施的意义。
另外,佛法说到布施,最高的境界叫三轮体空,首先,没有布施的我,虽然我布施、帮助你,但是“四大苦空,五阴无我”,所以,没有一个实在布施的我,也没有受施的人,甚至于人我之间,也没有受施的东西,假使布施能够忘了我、人、物这三样,就称为三轮体空。
《金刚经》也说:“菩萨于法,应无所住行于布施。”行菩萨道的人,布施的话,不要执着,执着固然有功德,但这功德是很小的。而菩萨布施,能够三轮体空,不去执着布施之相,这是布施的最高境界。能够不执著于布施之相,自然不会受这布施的人是冤是亲,是善是恶。
佛经中也说:“有罪当忏悔,忏悔则清净”,一个人犯了罪过没有关系,有了罪过,只要能够忏悔,过去的罪过就能够消除,而获得清净。因此,菩萨对一切旧恶、恶人,都会原谅他,以大肚包容的心量对待他们,绝对不去憎恨过去的怨家仇敌。
发挥菩萨心肠而行布施,对所有的人一视同仁,帮助他们远离痛苦,使他们得到快乐,才是佛弟子所应表现的慈悲精神,愿大家互相勉励,共同精进。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死。菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓶钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪;进趣菩提,速登正觉;永断生死,常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
等念怨亲:
一般世人帮助人家,往往要选择对象、讲条件,同我有关系的,我可以帮助他,那些跟我不相干的人,就对不起了。但是菩萨不是这样的心态,他无论是对亲人,或是毫不相识的人,甚至于仇人,都没有分别心,不分亲疏,一律平等布施,所以说是等念怨亲。
不念旧恶,不憎恶人:
菩萨对一切众生,都以慈悲心为出发,所谓“无缘大慈,同体大悲”,过去人家对我有不利的,就不去把它挂在心上;对于过去的旧恶,不再去结怨;对现在为非作歹的人,也不憎恨他,这是菩萨行、忍辱行,与人为善,为了感化过去的仇人和现在的坏人,不会跟他们计较,都会同情他们,慈悲地原谅他们的过失。
佛经中讲布施,有两个原则,一个是舍,一个是利。我们布施人家,要让人家得到利益,假使所施的东西,是损害人的,就不可说是布施了,这是第一个原则。第二个原则要有舍心,就是说我们帮人家忙,布施人家,事情过后就算了,不要老是记在心头,不然,就失去了布施的意义。
另外,佛法说到布施,最高的境界叫三轮体空,首先,没有布施的我,虽然我布施、帮助你,但是“四大苦空,五阴无我”,所以,没有一个实在布施的我,也没有受施的人,甚至于人我之间,也没有受施的东西,假使布施能够忘了我、人、物这三样,就称为三轮体空。
《金刚经》也说:“菩萨于法,应无所住行于布施。”行菩萨道的人,布施的话,不要执着,执着固然有功德,但这功德是很小的。而菩萨布施,能够三轮体空,不去执着布施之相,这是布施的最高境界。能够不执著于布施之相,自然不会受这布施的人是冤是亲,是善是恶。
佛经中也说:“有罪当忏悔,忏悔则清净”,一个人犯了罪过没有关系,有了罪过,只要能够忏悔,过去的罪过就能够消除,而获得清净。因此,菩萨对一切旧恶、恶人,都会原谅他,以大肚包容的心量对待他们,绝对不去憎恨过去的怨家仇敌。
发挥菩萨心肠而行布施,对所有的人一视同仁,帮助他们远离痛苦,使他们得到快乐,才是佛弟子所应表现的慈悲精神,愿大家互相勉励,共同精进。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死。菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓶钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪;进趣菩提,速登正觉;永断生死,常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
台湾儿子如果真的是被无良爸爸偷走了霸占了
祖国妈妈不要执着,不要打官司,不要申请探视无阻碍,放下自己的执着,因为审判兼顾执行就按照被抢走的抚养现状判决,因为被法律漏洞拖延久了已经母子感情疏离了,强扭的瓜也不甜了。
你再执着,就成自私自利的母亲了,懂吗?他爸爸可以为了面子把你宣传成反面角色,你还要百般证明你是好妈妈?
祖国妈妈不要执着,不要打官司,不要申请探视无阻碍,放下自己的执着,因为审判兼顾执行就按照被抢走的抚养现状判决,因为被法律漏洞拖延久了已经母子感情疏离了,强扭的瓜也不甜了。
你再执着,就成自私自利的母亲了,懂吗?他爸爸可以为了面子把你宣传成反面角色,你还要百般证明你是好妈妈?
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