#读书笔记##多吉马[超话]#
《道德经.第二十七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
圣贤的人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心，总是一视同仁。

修行的最高境界，就是达到无我的状态，自己和万物回归一体。

真正的高人明白，世间本无好坏之分，外在的一切都是内心的投影，自己是一切事物的根源。

有一个修行人，每次打坐的时候，都感觉有一只蜘蛛，在他的面前爬行，让他很苦恼。

于是，他去问道长，道长说:“等下次它再出现的时候，你用笔把它圈出来。”

果然，他再次打坐时，蜘蛛又出现了，他照着道长所说，画出了蜘蛛的位置。

醒来后，发现，胸口上有很多圆圈，原来，蜘蛛就在自己的心里。

真正开悟觉醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一场，借假修真，借事修人的经历。

生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。

正如作家冷莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”

问：身在红塵何以炼心？
答：知行合一也。
《孟子尽心篇》十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
此实为儒家心法，自汉武帝罢百家，尊儒术后，儒家再无心法传承，大抵沦为表面道德文章。
历千年后，宋陆九渊、明王氏心学，续存儒家心脉，始倡致良知，知行合一，重拾心法。
然，无论是陆九渊，还是阳明子，皆曾身浸佛道久矣，从中觅得修行法要。自汉唐以降，儒释道逐渐融合，心法相通，唯形式表达各有侧重尔。
万法皆为心法，一切法由心想生。
唯所学所悟之人不同，故形式亦存千差万别，始有八万四千法门之说。
我的一点修行体验：
一，明心见性。
实为破除知见，跳出观念，由人事之迷离相转念，内观回转身心一如，此即是觉醒，即是明明德，即是格物致知。
不执观念，破除执着，了知无常生灭的宇宙人生实相，应无所住而生其心。
二，重构心智。
认知升级，迭代思维，结构模型化，成体系化。
身在红尘，借假修真，以终为始，身不离世间，心却必须保持时时警觉，了了分明，离相做事不着心念的状态。
一件事接着一件事做，实事求是，分离剖析，人心向背是为道，多算多胜，先胜尔后求战是为术。
以道驭术，以正治心，术以载道，术以明道。
提出愿景假设，拿出具体实施方案，然后去实践操作，发现问题，回到假设修正完善，以此循环，形成正反馈。
三，知行合一。
全局思维，动态思维，深度思考，缺一不可。
凡事明理为先，做这事为了谁？怎么做？找到方法论，找到结构先解码，再重构，小步试错验证，转化心念，调节情绪。
历事炼心，知行本一。 https://t.cn/z8LphOc

为什么不免费查事、办事？
1、自身红尘中修行，虽然是借假修真，不在乎荣贵，亦知诸相非相，但是毕竟凡人的吃喝拉撒睡，我也一个没跑了。
2、查事，处理事，是有因果的，看完处理完，0法金，我是要替背因果的。替背了因果我难受，所以我们最好不见，也最好不欠。
3、人借仙力，仙助人威，我这查事情是没有固定香火钱的，缘主困苦，上顿不接下顿，1毛钱也可以助你，缘主若富贵，那我也只会多劝布施穷人。至于这个穷富怎么判定，我仙自明。
4、只愿世间无疾病，何愁架上药染尘，福生无量！