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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【珍品•晨语[太阳]】

其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。

——《道德经•第六十四章》#珠宝定制##珍珠##道德经#

《无字经典》系列——

《传奇•道德经》

道可道，非常道。

名可名，
非常名。

空无时间道，
六十道微妙，
空间与时间，
德交荣归焉！

＂无＂，
名：——天地 之始!

＂有＂，
名——万物 之母!

空域之中，
有——＂四大＂，
道冲——若返回！

空间帷幕＂二十＂真，
唯之以阿，
相去几何身？

善之与恶，
相去何若？

善恶同体，
观之——＂相背＂!

看到此＂二十＂者，
方知＂王＂道——存轮回！

人之所畏，
畏首畏尾，
不可不畏！

荒兮，
其＂二十＂却——未央＂哉！

众人熙熙攘攘，
如享太牢之中!

载营魄所抱一，
无弃物，
整体往复而循环，
＂天地＂之——道也!

如＂春＂登台，
我独泊兮，
其——未兆，
只闻——＂打春＂有 数声 ，
如婴儿之——＂未孩＂!
乘乘兮，
若无所归。

众人皆有余，
而我独若＂遗＂。

我愚人之心也哉，
＂沌沌＂兮!

俗人＂昭昭＂，
我独若昏；
俗人＂察察＂，
我独＂闷闷＂!

忽兮，
若海。
漂兮，
若无所止。

众人皆有以，
而我独顽似鄙。

我独异于人，
而贵——食母。

二十，
十二。

20
02
不见之＂母＂!

＂2＂行太"乙" !

其＂二＂高下相倾，
长短相形，
若持立象，
音声相和，
前后相随！
是以圣人，
处无为之事，
行不言之教！

万物作焉，
而——＂不辞＂!

生而不有，
为而不恃，
功成，
而——＂弗居＂!

＂夫＂唯——弗居，
是以——＂不去＂!

人，从——＂怀揣六甲＂当中来！

进入——空域时间道！

分秒六十，
佛——不去！

天地之间，
时间——往，
六十之后，
见——大邦 !

分秒微秒，
＂代＂——轮转!

鱼肚见白，
＂烹＂——古道！

烹香天下＂宴＂，
日升，
日落，
——＂安＂泰归！

東方＂辰龙＂——早！
万物重回—— 眼帘中 !

大道废，
有智慧，
智慧出，
有——＂大伪！

小国寡民，
使民——有＂什伯＂，
人之＂器＂而不用！

使民重(chong)死而不远徙。

虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈列之。

使民重(chong)复结绳——而用之！

甘其食，
美其服，
八丈衣。

安其居，
乐其俗。

黑白之间，
邻国相望，
鸡犬之声相闻。

民至老死，
不相往来矣。

八十之＂早＂，
＂大伪＂天下!

＂十八＂之废，
＂八十＂重(chong)起！

原来＂甲兵＂，
18，
81，
——之中！
十八，
八十，
虽有＂甲兵＂，
无所陈列之!

故而：
以道佐人主者，
不以兵强天下！

其事好还。

师之所处，
荆棘生焉。

大军过后，
必有凶年。

善者＂果＂而已，
不敢以取强。

＂果＂而勿衿，
(不做衣襟，而做衣服。)

故，
＂果＂而勿伐，
＂果＂而勿骄，
＂果＂而不得已，
＂果＂而勿强!

物壮则老，
是谓不道，
不道——＂早＂已。

三十辐共一毂，
当其无，
有车之用！
高下相倾，
前后相随，
影身——＂道轨＂，
＂11＂象证 !

若立而强兵，
若伏而弱兵。

故
以弱胜强，
以柔克刚！

大伪＂草帽＂，
＂二十＂弱冠！

共戴之＂冠＂，
＂柔弱＂——不觉 !

专氣致柔，
万物包容其中!

贯穿宇宙，
万物本体。

无为于——无所不为之中!

不去，
不离，
无弃物，
载营魄，整体＂两者＂抱一 往复之德!

…………

哪一个＂仁＂？

出现在了＂古＂字的——＂口＂之中？

圣人用之，
——＂义＂行不言之教矣！

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