#每日一善[超话]##阳光信用# 晚安#熊猫守护者#
【互动指路不吞必hui❌lianjie和hui字】【只hui较好及以上】
用心为善，无处不善。惩恶而劝善。善书久读，自得受用。向善之人易得福。善是精神世界的阳光。积滴水之功破万年之石。临难为善，尤为可贵。德必自毁，而后人毁之。世上难有十恶之人，亦难有十善之人。君子以善立身，小人以恶亡身。上善若水，水利万物而不争。
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。 以服务人民为荣，以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。 以团结互助为荣，以损人利己为耻。 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。善良是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌需要人人唱和，让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平淡，平凡中盛开如兰，让善良之歌在红尘里原野里响起。
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用心为善，无处不善。惩恶而劝善。善书久读，自得受用。向善之人易得福。善是精神世界的阳光。积滴水之功破万年之石。临难为善，尤为可贵。德必自毁，而后人毁之。世上难有十恶之人，亦难有十善之人。君子以善立身，小人以恶亡身。上善若水，水利万物而不争。
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。 以服务人民为荣，以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。 以团结互助为荣，以损人利己为耻。 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。善良是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌需要人人唱和，让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平淡，平凡中盛开如兰，让善良之歌在红尘里原野里响起。
《金陵生小言》《金陵生小言续编》，蒋寅著
中华书局2020年6月第1版第1次印刷
此书为蒋寅先生所赠。我与蒋寅先生相识缘于中华书局掌门人徐俊先生组织的嘤鸣雅集，那场雅集其中一个环节是题写一本册页，蒋寅先生的毛笔字写得端庄雅致，我拙于此技，只好请陆灏先生捉刀。自那之后，再未亲睹蒋寅先生之面，今日忽接赠书，大感高兴。
其实在此之前我就拜读过蒋寅先生的大作，印象最深刻的乃是《王渔洋与康熙诗坛》，而今读到这两本新作，使我了解到他视野之宽阔。此两书与顾亭林《日知录》以及钱大昕《十驾斋养新录》颇相类，看似饾饤之学，实乃对历史问题的精心考订。将两书拜读一过，由此可窥得蒋先生对于一些问题的看法，尤其是他对史事的裁剪以及点晴式的评语。
此两书均分为十三卷，每卷题目均为四字句，多是化用历史上与之相关联的名著而成，例如卷一“儒林外传”，是将吴敬梓的《儒林外史》改掉最后一个字；卷二“学海扬觯”是本自方东树的《书林扬觯》；卷四“艺林伐山”本自杨慎的《秇林伐山》。当然这都是我的猜测，蒋先生只是化用了这些书名，内容则是他想讲的故事，故其在每卷卷名之后作一小注，比如卷一“儒林外传”的小注为：
此卷皆儒林掌故，耆旧轶事，或闻之朋侪闲谈，或得之前辈著述，摘自程靖宇《新文学家回想录》者亦复不少。聊为述之，以致追慕之意，虽不欲窃攀《笑林》《笑府》，亦足一启颜也。
该书每卷的内容均以阿拉伯数字作序号，各段之间或有联系，或无联系，但每段都是一个完整的故事。其中第卷一的004号谈的是书法之事：
章培恒教授与先生闲谈，以不娴于书为愧。先生曰 ：“章学诚字亦不佳。”实斋为章教授乡遇，皆绍兴人也。虽一时戏语，亦见先生之机敏，盖寓褒誉于解嘲也。
卷一前五则讲述的均为蒋寅老师程千帆先生的掌故，此条亦在此中。章培恒先生也是名家，我曾细读过他与骆玉明教授共同主编的《中国文学史》，此前却并不知章先生不擅书法，然程千帆先生的回答实妙，他说章实斋的字也不好看，程先生以此作比，乃是因两人不仅都姓章，而且均为绍兴人，而此引的最后一句则是蒋先生的点晴之笔。
续编中的陈寅恪1957年与刘铭恕书，也是一个机敏故事。陈先生自言近年著述“用新材料，新方法”，同时说了一句：“固不同于乾嘉考据之旧规，亦更非太史公冲虚真人之新说。”初读此句不解何意，蒋先生注曰：“太史公为司马迁，冲虚真人即列御寇，”读至此还是不解，幸而蒋先生接一句“盖马列之隐语也。”顿时为之菀尔。
人世间有趣之处，乃是万事多姿且百态，世上有章培恒先生这样自谦者，当然也会有相对应的傲慢之人，比如这位蔡先生：
自怜自爱之人世间亦多矣，然无如明代蔡羽者。蔡氏置大镜南向，遇著书得意，辄正衣冠向镜自拜其影，曰：“易洞先生，尔言何妙。吾今拜先生矣！”蔡尤以善《易》自负，故称易洞。
自负如此者，已入化境，脑补其情形，让人忍俊不禁。但自傲之人亦有难堪之处，如：
无锡盛盘有时名，小试必前列。一日至苏州，坐书肆阅书，有白衣老人继至，立书柜旁，盛亮之蔑如也。既而久不去，盛乃问：“欲买书乎？”曰然。又问：“有子读书乎？”曰然。盛曰：“是可佳也。”老人问：“先生何姓？”盛傲然对：“无锡盛盘。”老人拱手曰 ：“仰之久矣。”盛道：“若固知我，益可佳。汝何姓？”老人曰 ：“不敢，太仓吴梅村也。”盛愕然，跄踉而别。
这位无锡名士的大名总让我想到某个新楼盘开售大吉，其视天下为无物的傲慢形象跃然纸上，感觉如此良好的人，却没想到会在苏州书店遇到真正的名家。
梅村的谦逊令盛盘兄愕然，看来人到何处都要保持敬畏之心，否则难免遇上小僧想要伸伸脚。
说回书法，著名的覃溪学士能写微书，这一点我也不知道：
翁方纲能于一粒芝麻上书“天下太平”四字，每逢元旦辄书以为吉庆，自少至老，岁岁皆然。迨至八十五岁元旦，竟以目昏不能成字，郁郁不乐，遽以是年归道山。
二十余年前，常在琉璃厂见人现写现卖微书：临街摆一桌，桌后坐一大师，眼睛夹着修表专用的放大镜，手中捏笔极细，在大米上写字或篆刻，旁立牌曰：“微书”。每一遇之，均诧为绝技，未成想乾隆时翁方纲亦擅此技。蒋先生文中没有提及翁方纲当时是否戴着放大镜，然其至85岁方不能为书成字，其目力之佳罕有匹敌。
蒋先生所录掌故有许多都更正了我早前的误读，文如先生钞本寒斋藏有多种，他的抄书纸大多有“五石斋”字样，我望文生义，以为本自五石散，然蒋先生云：
邓之诚斋名五石斋，或谓先生藏珍石五枚，故以名之。乃先生谓弟子王钟翰曰 ：“我四十以前能饮，量过五石。”先生四十以后不饮酒，以常饮过量而伤身故也。
如此说来，其堂号应该读作“五dan斋”。我不知作为酒器时，一石是多大的量，若以粮食来论，一石为十斗，文如先生在中年之前量过五石，想来不太可能是量米的石，否则的话，武松在景阳冈的那十八碗酒，则不足道矣。
当然我之所引近似窥私，只是选择一些有趣的八卦，而蒋寅先生在书中引魏禧之语来说写文章有三不必：“前人所已言，众人所已知，摘拾小事无关系处。”做到这点何其难哉。清人乔钵言：“凡人不到著书处，不知胸中之无识。但落笔古人皆已道过。”言之有物，言之有心，扪心自问，自己所写拉杂之文，有多少能达到这样的标准。
中华书局2020年6月第1版第1次印刷
此书为蒋寅先生所赠。我与蒋寅先生相识缘于中华书局掌门人徐俊先生组织的嘤鸣雅集，那场雅集其中一个环节是题写一本册页，蒋寅先生的毛笔字写得端庄雅致，我拙于此技，只好请陆灏先生捉刀。自那之后，再未亲睹蒋寅先生之面，今日忽接赠书，大感高兴。
其实在此之前我就拜读过蒋寅先生的大作，印象最深刻的乃是《王渔洋与康熙诗坛》，而今读到这两本新作，使我了解到他视野之宽阔。此两书与顾亭林《日知录》以及钱大昕《十驾斋养新录》颇相类，看似饾饤之学，实乃对历史问题的精心考订。将两书拜读一过，由此可窥得蒋先生对于一些问题的看法，尤其是他对史事的裁剪以及点晴式的评语。
此两书均分为十三卷，每卷题目均为四字句，多是化用历史上与之相关联的名著而成，例如卷一“儒林外传”，是将吴敬梓的《儒林外史》改掉最后一个字；卷二“学海扬觯”是本自方东树的《书林扬觯》；卷四“艺林伐山”本自杨慎的《秇林伐山》。当然这都是我的猜测，蒋先生只是化用了这些书名，内容则是他想讲的故事，故其在每卷卷名之后作一小注，比如卷一“儒林外传”的小注为：
此卷皆儒林掌故，耆旧轶事，或闻之朋侪闲谈，或得之前辈著述，摘自程靖宇《新文学家回想录》者亦复不少。聊为述之，以致追慕之意，虽不欲窃攀《笑林》《笑府》，亦足一启颜也。
该书每卷的内容均以阿拉伯数字作序号，各段之间或有联系，或无联系，但每段都是一个完整的故事。其中第卷一的004号谈的是书法之事：
章培恒教授与先生闲谈，以不娴于书为愧。先生曰 ：“章学诚字亦不佳。”实斋为章教授乡遇，皆绍兴人也。虽一时戏语，亦见先生之机敏，盖寓褒誉于解嘲也。
卷一前五则讲述的均为蒋寅老师程千帆先生的掌故，此条亦在此中。章培恒先生也是名家，我曾细读过他与骆玉明教授共同主编的《中国文学史》，此前却并不知章先生不擅书法，然程千帆先生的回答实妙，他说章实斋的字也不好看，程先生以此作比，乃是因两人不仅都姓章，而且均为绍兴人，而此引的最后一句则是蒋先生的点晴之笔。
续编中的陈寅恪1957年与刘铭恕书，也是一个机敏故事。陈先生自言近年著述“用新材料，新方法”，同时说了一句：“固不同于乾嘉考据之旧规，亦更非太史公冲虚真人之新说。”初读此句不解何意，蒋先生注曰：“太史公为司马迁，冲虚真人即列御寇，”读至此还是不解，幸而蒋先生接一句“盖马列之隐语也。”顿时为之菀尔。
人世间有趣之处，乃是万事多姿且百态，世上有章培恒先生这样自谦者，当然也会有相对应的傲慢之人，比如这位蔡先生：
自怜自爱之人世间亦多矣，然无如明代蔡羽者。蔡氏置大镜南向，遇著书得意，辄正衣冠向镜自拜其影，曰：“易洞先生，尔言何妙。吾今拜先生矣！”蔡尤以善《易》自负，故称易洞。
自负如此者，已入化境，脑补其情形，让人忍俊不禁。但自傲之人亦有难堪之处，如：
无锡盛盘有时名，小试必前列。一日至苏州，坐书肆阅书，有白衣老人继至，立书柜旁，盛亮之蔑如也。既而久不去，盛乃问：“欲买书乎？”曰然。又问：“有子读书乎？”曰然。盛曰：“是可佳也。”老人问：“先生何姓？”盛傲然对：“无锡盛盘。”老人拱手曰 ：“仰之久矣。”盛道：“若固知我，益可佳。汝何姓？”老人曰 ：“不敢，太仓吴梅村也。”盛愕然，跄踉而别。
这位无锡名士的大名总让我想到某个新楼盘开售大吉，其视天下为无物的傲慢形象跃然纸上，感觉如此良好的人，却没想到会在苏州书店遇到真正的名家。
梅村的谦逊令盛盘兄愕然，看来人到何处都要保持敬畏之心，否则难免遇上小僧想要伸伸脚。
说回书法，著名的覃溪学士能写微书，这一点我也不知道：
翁方纲能于一粒芝麻上书“天下太平”四字，每逢元旦辄书以为吉庆，自少至老，岁岁皆然。迨至八十五岁元旦，竟以目昏不能成字，郁郁不乐，遽以是年归道山。
二十余年前，常在琉璃厂见人现写现卖微书：临街摆一桌，桌后坐一大师，眼睛夹着修表专用的放大镜，手中捏笔极细，在大米上写字或篆刻，旁立牌曰：“微书”。每一遇之，均诧为绝技，未成想乾隆时翁方纲亦擅此技。蒋先生文中没有提及翁方纲当时是否戴着放大镜，然其至85岁方不能为书成字，其目力之佳罕有匹敌。
蒋先生所录掌故有许多都更正了我早前的误读，文如先生钞本寒斋藏有多种，他的抄书纸大多有“五石斋”字样，我望文生义，以为本自五石散，然蒋先生云：
邓之诚斋名五石斋，或谓先生藏珍石五枚，故以名之。乃先生谓弟子王钟翰曰 ：“我四十以前能饮，量过五石。”先生四十以后不饮酒，以常饮过量而伤身故也。
如此说来，其堂号应该读作“五dan斋”。我不知作为酒器时，一石是多大的量，若以粮食来论，一石为十斗，文如先生在中年之前量过五石，想来不太可能是量米的石，否则的话，武松在景阳冈的那十八碗酒，则不足道矣。
当然我之所引近似窥私，只是选择一些有趣的八卦，而蒋寅先生在书中引魏禧之语来说写文章有三不必：“前人所已言，众人所已知，摘拾小事无关系处。”做到这点何其难哉。清人乔钵言：“凡人不到著书处，不知胸中之无识。但落笔古人皆已道过。”言之有物，言之有心，扪心自问，自己所写拉杂之文，有多少能达到这样的标准。
做人的底线 ，就这3句（说的太对了）
博读 昨天 
有人说，底线是做人的基石，是安身立命之本，也是为人处事的最基本的准则。
做人不能没有底线，一味地忍让，只会让人觉得好欺负。
在比赛中，运动员只有坚守底线，才能展现其高超的球技。
同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄本色。
01可以善良，但别软弱可欺
古人云：“人善被人欺，马善被人骑”，其实善良并不等于软弱。
弱者会找很多理由去麻痹自己被欺负的事实，而强者则会去找回自己丢失的东西。
大学一起出来工作的小雪和小黎同住在一个出租屋里，但性格却大相径庭。
小雪性子温和，爱干净；而小黎却是个大大咧咧的女孩子，平时事情比较多，不怎么爱收拾。
一直以来，清洁卫生都是小雪自己做的，让小雪不能忍受的是，每次要交房租和水电煤气费时，小黎总是会找一些理由推脱。
小雪当然觉得委屈，但她不好意思说出来。
她不敢和小黎对峙，因为她害怕周围的邻居投来异样的眼光，更害怕失去小黎要这个朋友。
我想现实生活中也有不少人，像故事里的小雪有相似的经历，对朋友有意见但又不敢明说，怕这怕那，就这样憋在自己心里。
生活中遇到这些小事还好，但当涉及到大事时，你仍然这样软弱的话，你将变的一无所有。
抢你男朋友你一声不吭，会被误以为不喜欢，抢你培训机会你不去争取回来，会被误以为不想去，那么，你永远都会是一个苦命的人，难成大器。
做人不能没有底线，你可以善良，但别软弱可欺。
02可以有野心，但别过分贪心
野心是一个人的霸气和信念，也是一个人的目标和追求。
但野心不是私心，也不是野蛮，而是一种志在必得，舍我其谁的信念。
小王是别人口中的成功人士，大学毕业自己带领团队创业，成立了自己的公司。
但是，小王是个有野心的人，不甘于做一个游戏公司的老总。
于是，小王拿着自家游戏公司得来的钱投资在服装，娱乐，房地产等方面的几个小公司，但是，这几方面的他根本不擅长。
每天都在忙忙碌碌的生活，也没看出来有什么特别的收获。
不出一年，游戏公司面临倒闭的问题，而他投资的几个小公司也没有多少收益。
最后，公司员工领了工资，另寻出路了。
而小王最终变得一无所有。
你能说，小王没野心吗？
不能，他只是过分有野心，变得贪心了。
从毕业到创业成功就能看出小王是个有野心的人。
但是，从小王不甘心就只有一个游戏公司，想拓展行业，到投资不擅长的行业，我们也能看出小王的贪心。
有些人因为贪心，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了，小王就是这样的人，过分贪心，结果一无所有。
所以，当你的才华你还配不上你的梦想，你的能力还配不上你的野心的时候，别让自己的欲望蒙了心，变得过分贪心。
什么都想要，什么都会得不到。
每个人都有野心，就像谁都希望生活会越来越好，但鱼和熊掌不可兼得。
不能过分贪心，过分贪心的下场，可能是众叛亲离。
做人不能没有底线，你可以有野心，但别过分贪心。
03可以有点计较，但别过分算计
无论是感情、生活还是工作，人总会有点计较。
计较对方爱你有多深，计较买菜时的几元钱，计较工作上的进步与失误，计较人生里的得与失。
谁都不是圣人，无法做到什么都不计较。
计较不是错，过分算计才令人厌恶。
小张和小颜恋爱了，俊男靓女看起来十分搭配。
起初，两人刚谈恋爱时，小颜表现的温柔体贴，善解人意，后来小张才知道全是假象。
从最开始的的吃饭AA制，考虑他的口味和感受，精心准备礼物制造惊喜。
到后来的吃饭全由自己一个人买单，点菜也只点她自己喜欢吃的，不再有礼物和惊喜出现，甚至不会主动找自己聊天。
两人的感情逐渐淡化。
时间久了，小张认清了一个现实：
对于小颜来说，自己不过是她买东西需要付钱的人，请朋友吃饭需要买单的人，难过时需要逗她开心的人，自己在她心里根本不重要。
有人为了好生活算计爱情，有人为了谋得私利算计朋友，有人眼里只有利和弊，有人处心积虑想要赚便宜……
所思所想，皆是为了自己，不顾及他人。
然而，能算计得了一切，却算不过人心。
这世上，聪明人多，蠢笨人少，时间一长，谁都能看清你是什么样的人。
做人不能没有底线，你可以计较，但别过分算计。
生活不易，做人很难，但不管怎样，都要时刻谨记自己的原则和底线。
不过分善良，不过分贪心，不过分计较。
博读 昨天 
有人说，底线是做人的基石，是安身立命之本，也是为人处事的最基本的准则。
做人不能没有底线，一味地忍让，只会让人觉得好欺负。
在比赛中，运动员只有坚守底线，才能展现其高超的球技。
同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄本色。
01可以善良，但别软弱可欺
古人云：“人善被人欺，马善被人骑”，其实善良并不等于软弱。
弱者会找很多理由去麻痹自己被欺负的事实，而强者则会去找回自己丢失的东西。
大学一起出来工作的小雪和小黎同住在一个出租屋里，但性格却大相径庭。
小雪性子温和，爱干净；而小黎却是个大大咧咧的女孩子，平时事情比较多，不怎么爱收拾。
一直以来，清洁卫生都是小雪自己做的，让小雪不能忍受的是，每次要交房租和水电煤气费时，小黎总是会找一些理由推脱。
小雪当然觉得委屈，但她不好意思说出来。
她不敢和小黎对峙，因为她害怕周围的邻居投来异样的眼光，更害怕失去小黎要这个朋友。
我想现实生活中也有不少人，像故事里的小雪有相似的经历，对朋友有意见但又不敢明说，怕这怕那，就这样憋在自己心里。
生活中遇到这些小事还好，但当涉及到大事时，你仍然这样软弱的话，你将变的一无所有。
抢你男朋友你一声不吭，会被误以为不喜欢，抢你培训机会你不去争取回来，会被误以为不想去，那么，你永远都会是一个苦命的人，难成大器。
做人不能没有底线，你可以善良，但别软弱可欺。
02可以有野心，但别过分贪心
野心是一个人的霸气和信念，也是一个人的目标和追求。
但野心不是私心，也不是野蛮，而是一种志在必得，舍我其谁的信念。
小王是别人口中的成功人士，大学毕业自己带领团队创业，成立了自己的公司。
但是，小王是个有野心的人，不甘于做一个游戏公司的老总。
于是，小王拿着自家游戏公司得来的钱投资在服装，娱乐，房地产等方面的几个小公司，但是，这几方面的他根本不擅长。
每天都在忙忙碌碌的生活，也没看出来有什么特别的收获。
不出一年，游戏公司面临倒闭的问题，而他投资的几个小公司也没有多少收益。
最后，公司员工领了工资，另寻出路了。
而小王最终变得一无所有。
你能说，小王没野心吗？
不能，他只是过分有野心，变得贪心了。
从毕业到创业成功就能看出小王是个有野心的人。
但是，从小王不甘心就只有一个游戏公司，想拓展行业，到投资不擅长的行业，我们也能看出小王的贪心。
有些人因为贪心，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了，小王就是这样的人，过分贪心，结果一无所有。
所以，当你的才华你还配不上你的梦想，你的能力还配不上你的野心的时候，别让自己的欲望蒙了心，变得过分贪心。
什么都想要，什么都会得不到。
每个人都有野心，就像谁都希望生活会越来越好，但鱼和熊掌不可兼得。
不能过分贪心，过分贪心的下场，可能是众叛亲离。
做人不能没有底线，你可以有野心，但别过分贪心。
03可以有点计较，但别过分算计
无论是感情、生活还是工作，人总会有点计较。
计较对方爱你有多深，计较买菜时的几元钱，计较工作上的进步与失误，计较人生里的得与失。
谁都不是圣人，无法做到什么都不计较。
计较不是错，过分算计才令人厌恶。
小张和小颜恋爱了，俊男靓女看起来十分搭配。
起初，两人刚谈恋爱时，小颜表现的温柔体贴，善解人意，后来小张才知道全是假象。
从最开始的的吃饭AA制，考虑他的口味和感受，精心准备礼物制造惊喜。
到后来的吃饭全由自己一个人买单，点菜也只点她自己喜欢吃的，不再有礼物和惊喜出现，甚至不会主动找自己聊天。
两人的感情逐渐淡化。
时间久了，小张认清了一个现实：
对于小颜来说，自己不过是她买东西需要付钱的人，请朋友吃饭需要买单的人，难过时需要逗她开心的人，自己在她心里根本不重要。
有人为了好生活算计爱情，有人为了谋得私利算计朋友，有人眼里只有利和弊，有人处心积虑想要赚便宜……
所思所想，皆是为了自己，不顾及他人。
然而，能算计得了一切，却算不过人心。
这世上，聪明人多，蠢笨人少，时间一长，谁都能看清你是什么样的人。
做人不能没有底线，你可以计较，但别过分算计。
生活不易，做人很难，但不管怎样，都要时刻谨记自己的原则和底线。
不过分善良，不过分贪心，不过分计较。
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