早上起来激情补糖[憧憬][憧憬][憧憬]
P1 P2vs史迪仔：本来只是觉得有点像，找到图之后，发现一毛一样[允悲][允悲][允悲]
P3:来自蔡蔡灵魂的惹[笑cry][笑cry][笑cry]
P4 P5 P6：发完给庆生的wb不睡觉，还到处评论，最后被吐槽该睡了的⚡️（合理猜测这个⚡️昨晚异常兴奋）
P7 P8:似是而非的长臂嘎！（云女：你看你看，隔着笛哥手还要搂着！哦，不对那是笛哥的手[摊手]放大看一下。什么[憧憬][憧憬][憧憬]还真的是[二哈][二哈][二哈]）
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【龙猛菩萨：
自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。】

　真正证悟实相般若的标准或者条件是什么呢？龙树菩萨在《中论》里有阐释，要真正懂得《金刚经》，对龙树六论要能通达，尤其是《中观根本慧论》。《中论》中说：“自知不随他，寂灭无戏论。无异无分别，是则名实相。”
　　我们如果能懂得这首偈子，修行道路上很多似是而非的疑问就可以破除，真正证悟实相般若的标准，就是六个条件：一自知。二不随他。三寂灭。四无戏论。五无异。六无分别。“是则名实相”。
　　第一个标准是自知。这是诸法实相惟凭自己的体验，如人饮水冷暖自知，也就是释迦牟尼佛成佛时所说的无师智、自然智，皆得现前。无师智、自然智就是指自知。
　　第二个标准是不随他。不因他人所说而证，因为一随他人说，就跳到一个固有的模式里去，就有一个局限性了，他所证的就是妄相，不是实相般若。
　　第三个标准是寂灭。是超越生灭法的境界，一切生灭都只是在时空之中的妄相，能悟虚妄，知道一切事物现象的本来空性，就能超越时空，脱离生死。
　　第四个标准是无戏论。世俗谛之中这一切法在胜义谛看起来都是戏论，即非真实，知道一切法本体空，就是无戏论。不然总落在增益谤，减损谤，戏论谤，相违谤四句里面，要真正无戏论。
　　第五个标准是无异。去除了分别，千万不可以又执著于平等，因为分别心是执著，执著于平等心同样也是执著。视分别与平等无异，才是体证诸法实相，才是证悟实相般若。 https://t.cn/R8rkqTQ

故事开始以前 最初的那些春天
阳光洒在杨树上 风吹来 闪银光
街道平静而温暖 钟走得好慢
那是我还不识人生之味的年代
我情窦还不开 你的衬衣如雪
盼着杨树叶落下 眼睛不眨
心里像有一些话 我们先不讲
等待着那将要盛装出场的未来
人随风飘荡 天各自一方
在风尘中遗忘的清白脸庞
此生多勉强 此身越重洋
轻描时光漫长低唱语焉不详
数不清的流年 似是而非的脸
把你的故事对我讲
好让我笑出泪光
是不是生活太艰难
还是活色生香
我们都遍体鳞伤
也慢慢坏了心肠
你得到你想要的吗
换来的是铁石心肠
可曾还有什么人 再让你幻想
大风吹来了 我们随风飘荡
在风尘中遗忘的清白脸庞
此生多寒凉 此身越重洋
描时光漫长低唱语焉不详
大风吹来了 我们随风飘荡
在风尘中熄灭的清澈目光
我想回头望 把故事从头讲
时光迟暮不返人生已不再来
呜