（一） 记性太好，有时候是一种负担。容易忘记往事的人，是幸福的。
（二） 当说起曾经的事，自己不曾后悔过，哭了起来！
（三） 曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。
（四） 有句话，说过了，就后悔了；有道伤，痛过了，就麻木了。
（五） 愿你对人笑，愿你对人好，愿你的每一天都阳光明媚！
（六） 别等到老去，才怀念年少；别等到失去，才懂得珍惜。
（七） 珍惜手中的拥有，珍惜身边的幸福，珍惜感情的在乎，珍惜生活的赐予，珍惜当下的一切！
（八） 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
（九） 这世上没有那么多美好的意外让走散的两个人又重逢，走向圆满。
（十） 那些无法再回头的日子，就是老去的时光里最珍贵的财富，任我们慢慢回味。
（十一） 放弃了，就不应该后悔，失去了，就不该回忆。
（十二） 等失望攒够了，心变凉了，当他转身那一刻便是永远。
（十三） 幸亏我们不曾辜负了时光，不曾错过了每一个看似平凡的日子。
（十四） 我猜你早已忘了我，而我仍然在心底守着你的背影。
（十五） 人生好多的错误，不能回头，无法改正无法挽回。
（十六） 所谓的地老天荒只是暂时的，永恒的只是你自己。
（十七） 曾经的辉煌只属于过去，曾经的美好，也只属于往昔，今天你所得到的，才是最真实的。
（十八） 现实就是这样，不可能每个人都对你好，也不会每个人都对你不好，珍惜对你好的人。
（十九） 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了。
（二十） 人这一生，注定是无法回头、无法重来的，过往种种，好的坏的，都成了过去式。
（二十一） 不是我没有赶上幸福的末班车，是我根本没有赶上。
（二十二） 我懂覆水难收，就像你说分手一样没有挽回的余地。
（二十三） 如果，我能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。
（二十四） 这一生，总有一个人跟你过不去，你却很想和他过下去。
（二十五） 没有人不经过苦难就懂得真理的，别人嘴里说的道理再真切，永远都没有自己经历来得深刻。
（二十六） 总有一份担心，也有一份失去，才知道世界那么大，人生那么的窄，伟大的路，不是一个人走。
（二十七） 想想那些过去了的无法再回头的日子，有种沧桑的感觉从心底悄然升起。
（二十八） 愿余生的你，得失随缘，从心而行，所做的一切，都是为了让自己过得更幸福快乐。
（二十九） 我可以强忍着眼泪不掉下来，但是忍不住心会痛。
（三十） 人总是这样，只有失去了才知道后悔，可已来不及。
（三十一） 不要等到失去了才知道后悔，人生在世，且行且珍惜。
（三十二） 只要结局是跟你在一起，过程让我怎么痛都行。
（三十三） 连自己家人都不能善待的人，怎么会善待世界，世界又怎么会善待他。
（三十四） 我们每天都在错过一些东西，错过时却没有发觉。
（三十五） 曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜。等我失去的时候，我才后悔莫及。
（三十六） 一辈子，只有敢作敢为，一生中，唯有敢做担当。才有成事的可能！
（三十七） 今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你。
（三十八） 不要轻易分开，由于情路不可以回头，也不可以从头再来！
（三十九） 总觉得自己天生就是一块好料，只要能够细心雕琢，将来肯定能够出人头地，一发不可收拾。
（四十） 在一起的时候不珍惜，失去之后才知道后悔，晚了。
（四十一） 回忆绑住了我们的时间，时间扯断了我们的回忆。
（四十二） 很多时候，一个人的改变是从另一个人的到来或离去开始的。
（四十三） 有些时候，不是不后悔，而是无法后悔。因为这个世间，终究没有后悔药。
（四十四） 人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福，就好比遇见过错的人，才知道谁是对的人。
（四十五） 后悔是选取的影子，遗憾是人生的伴侣。我们做过最后悔的事，就是小时候希望快点长大。
（四十六） 道义相砥，过失相规，畏友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
（四十七） 渴望的人生，总是做了不如意的事，才知道没有后悔的机会，没有道德的底线。
（四十八） 泪水哽咽在胸口，太多太多，不知如何诉说，最后，只能选择成默。
（四十九） 不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。
（五十） 哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
（五十一） 路上的风景，人生的感动，失去才知道自己做什么，得到，才知道自己失去了多少。
（五十二） 有些问题，没有答案就是最后的答案；有的事情，没有结果就是最好的结果。
（五十三） 经常因遗憾而说遗憾的人，一定会经常遗憾！经常因后悔而说后悔的人，一定会经常后悔。
（五十四） 如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度。
（五十五） 总有说错话、做错事的时候，时光不会再来，悔恨于事无补。
（五十六） 失去你我很后悔！不过丢了就是丢了，我也不想找了。
（五十七） 丢了天和地，丢不了心中的痕迹；停了风和雨，停不了丝丝的念意。
（五十八） 一个人想要取得真正的成功，并且是长久的，一定是做实实在在的，对别人有益的事情。
（五十九） 有时候，我们后悔错过，是因为该动感情的时候却过多动用了脑子。
（六十） 找一方净土，守一份剩下流年，看一段岁月静好。
（六十一） 加油自己，别再让自己做后悔事，人生很短，没那多时间让你选来选去！
（六十二） 对得起自己，对得起世界。无愧于心，无愧于天地。
（六十三） 过去就让它过去，别让自己活在痛苦的回忆里。
（六十四） 人生注定是一条无法回头的单行线，过去的事情，就算你有再多的后悔，都已经成为过去。
（六十五） 生活是一条无法回头的路，别用以后的后悔为现在的放肆买单。
（六十六） 过日子，过的是以后，不是以前。不念过去，不畏将来，珍惜当下，才是最好的状态。
（六十七） 这世上，最痛心的词，叫失去；最安心的事，叫珍惜！
（六十八） 喜欢一个人就快去表白吧，不要等到失去了才后悔，即使你从未真正拥有过。
（六十九） 自己做错的事情自己去承担，即使失去，也不能后悔。
（七十） 分了手，一直走，不要再回头，别管我有多心痛。
（七十一） 每一个街口，每一个解释，转弯的无奈，拐角的相信，只是人生的不甘心，只是人生的不经意。
（七十二） 这个世界，黄金有价，人心无价，这个社会，相伴容易，相守不易。
（七十三） 在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
（七十四） 过去的我不想说，你也不用再提，你可以后悔，可我却不想回头。
（七十五） 人不可貌相，知人知面不知心，内心真诚，言而有信的人才可靠。
（七十六） 那些消逝的时光！已经回不来了！回首昨天、首望明天！珍惜每一天！
（七十七） 失去后才懂得珍惜，后悔已经来不及，最后只留下回忆！
（七十八） 生活，有时候很不公平，你可能会被误解，会受委屈。
（七十九） 宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
（八十） 遇到懂你的人，要好好和他相处；毕竟人的一生，很难遇到知己。 https://t.cn/Rwx0eNd
（二） 当说起曾经的事，自己不曾后悔过，哭了起来！
（三） 曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。
（四） 有句话，说过了，就后悔了；有道伤，痛过了，就麻木了。
（五） 愿你对人笑，愿你对人好，愿你的每一天都阳光明媚！
（六） 别等到老去，才怀念年少；别等到失去，才懂得珍惜。
（七） 珍惜手中的拥有，珍惜身边的幸福，珍惜感情的在乎，珍惜生活的赐予，珍惜当下的一切！
（八） 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
（九） 这世上没有那么多美好的意外让走散的两个人又重逢，走向圆满。
（十） 那些无法再回头的日子，就是老去的时光里最珍贵的财富，任我们慢慢回味。
（十一） 放弃了，就不应该后悔，失去了，就不该回忆。
（十二） 等失望攒够了，心变凉了，当他转身那一刻便是永远。
（十三） 幸亏我们不曾辜负了时光，不曾错过了每一个看似平凡的日子。
（十四） 我猜你早已忘了我，而我仍然在心底守着你的背影。
（十五） 人生好多的错误，不能回头，无法改正无法挽回。
（十六） 所谓的地老天荒只是暂时的，永恒的只是你自己。
（十七） 曾经的辉煌只属于过去，曾经的美好，也只属于往昔，今天你所得到的，才是最真实的。
（十八） 现实就是这样，不可能每个人都对你好，也不会每个人都对你不好，珍惜对你好的人。
（十九） 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了。
（二十） 人这一生，注定是无法回头、无法重来的，过往种种，好的坏的，都成了过去式。
（二十一） 不是我没有赶上幸福的末班车，是我根本没有赶上。
（二十二） 我懂覆水难收，就像你说分手一样没有挽回的余地。
（二十三） 如果，我能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。
（二十四） 这一生，总有一个人跟你过不去，你却很想和他过下去。
（二十五） 没有人不经过苦难就懂得真理的，别人嘴里说的道理再真切，永远都没有自己经历来得深刻。
（二十六） 总有一份担心，也有一份失去，才知道世界那么大，人生那么的窄，伟大的路，不是一个人走。
（二十七） 想想那些过去了的无法再回头的日子，有种沧桑的感觉从心底悄然升起。
（二十八） 愿余生的你，得失随缘，从心而行，所做的一切，都是为了让自己过得更幸福快乐。
（二十九） 我可以强忍着眼泪不掉下来，但是忍不住心会痛。
（三十） 人总是这样，只有失去了才知道后悔，可已来不及。
（三十一） 不要等到失去了才知道后悔，人生在世，且行且珍惜。
（三十二） 只要结局是跟你在一起，过程让我怎么痛都行。
（三十三） 连自己家人都不能善待的人，怎么会善待世界，世界又怎么会善待他。
（三十四） 我们每天都在错过一些东西，错过时却没有发觉。
（三十五） 曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜。等我失去的时候，我才后悔莫及。
（三十六） 一辈子，只有敢作敢为，一生中，唯有敢做担当。才有成事的可能！
（三十七） 今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你。
（三十八） 不要轻易分开，由于情路不可以回头，也不可以从头再来！
（三十九） 总觉得自己天生就是一块好料，只要能够细心雕琢，将来肯定能够出人头地，一发不可收拾。
（四十） 在一起的时候不珍惜，失去之后才知道后悔，晚了。
（四十一） 回忆绑住了我们的时间，时间扯断了我们的回忆。
（四十二） 很多时候，一个人的改变是从另一个人的到来或离去开始的。
（四十三） 有些时候，不是不后悔，而是无法后悔。因为这个世间，终究没有后悔药。
（四十四） 人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福，就好比遇见过错的人，才知道谁是对的人。
（四十五） 后悔是选取的影子，遗憾是人生的伴侣。我们做过最后悔的事，就是小时候希望快点长大。
（四十六） 道义相砥，过失相规，畏友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
（四十七） 渴望的人生，总是做了不如意的事，才知道没有后悔的机会，没有道德的底线。
（四十八） 泪水哽咽在胸口，太多太多，不知如何诉说，最后，只能选择成默。
（四十九） 不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。
（五十） 哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
（五十一） 路上的风景，人生的感动，失去才知道自己做什么，得到，才知道自己失去了多少。
（五十二） 有些问题，没有答案就是最后的答案；有的事情，没有结果就是最好的结果。
（五十三） 经常因遗憾而说遗憾的人，一定会经常遗憾！经常因后悔而说后悔的人，一定会经常后悔。
（五十四） 如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度。
（五十五） 总有说错话、做错事的时候，时光不会再来，悔恨于事无补。
（五十六） 失去你我很后悔！不过丢了就是丢了，我也不想找了。
（五十七） 丢了天和地，丢不了心中的痕迹；停了风和雨，停不了丝丝的念意。
（五十八） 一个人想要取得真正的成功，并且是长久的，一定是做实实在在的，对别人有益的事情。
（五十九） 有时候，我们后悔错过，是因为该动感情的时候却过多动用了脑子。
（六十） 找一方净土，守一份剩下流年，看一段岁月静好。
（六十一） 加油自己，别再让自己做后悔事，人生很短，没那多时间让你选来选去！
（六十二） 对得起自己，对得起世界。无愧于心，无愧于天地。
（六十三） 过去就让它过去，别让自己活在痛苦的回忆里。
（六十四） 人生注定是一条无法回头的单行线，过去的事情，就算你有再多的后悔，都已经成为过去。
（六十五） 生活是一条无法回头的路，别用以后的后悔为现在的放肆买单。
（六十六） 过日子，过的是以后，不是以前。不念过去，不畏将来，珍惜当下，才是最好的状态。
（六十七） 这世上，最痛心的词，叫失去；最安心的事，叫珍惜！
（六十八） 喜欢一个人就快去表白吧，不要等到失去了才后悔，即使你从未真正拥有过。
（六十九） 自己做错的事情自己去承担，即使失去，也不能后悔。
（七十） 分了手，一直走，不要再回头，别管我有多心痛。
（七十一） 每一个街口，每一个解释，转弯的无奈，拐角的相信，只是人生的不甘心，只是人生的不经意。
（七十二） 这个世界，黄金有价，人心无价，这个社会，相伴容易，相守不易。
（七十三） 在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
（七十四） 过去的我不想说，你也不用再提，你可以后悔，可我却不想回头。
（七十五） 人不可貌相，知人知面不知心，内心真诚，言而有信的人才可靠。
（七十六） 那些消逝的时光！已经回不来了！回首昨天、首望明天！珍惜每一天！
（七十七） 失去后才懂得珍惜，后悔已经来不及，最后只留下回忆！
（七十八） 生活，有时候很不公平，你可能会被误解，会受委屈。
（七十九） 宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
（八十） 遇到懂你的人，要好好和他相处；毕竟人的一生，很难遇到知己。 https://t.cn/Rwx0eNd
#百年之后是鬼是仙#，一切选择皆在自己手中！
人死之后会去哪里？这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。
但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。
因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为，我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种，不论是生前还是死后，也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴，生死也只不过是二气的相互转化，这和道教的宇宙生成观同理。
道教认为，世界产生之初，由元始混沌肇分二气以成阴阳，其中阳气比较轻清，所以逐渐上升为天，所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述；
其中的阴气因在性质上是浊滞的，所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源，但后天的性质表现却完全不同。
大地有生养之德，上天有生化之功，万物皆从具有阴之属性的物质中诞生，却在阳的属性中不断生长变化。
如人是由母亲所生，母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门，是谓天地根”，即是说明此理。
人在生下来之后，从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人，再到最后的衰老和死亡，整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。
体内阳气最终耗散之时，也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无，这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段，所以天气会越来越暖和，在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年；
阳极则要向阴转化，因此盛夏之后便是秋收和冬藏，是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间，所以天地间的温度会慢慢降低，动物减少活动、植物开始凋零，其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。
天地四时有序，基于阴阳二气不断循环往复的过程，人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起，便是一点阳气汇聚的时候，体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程，待到阳尽之时，便又是阴生的时刻。
我们所有生人其实都处于阳的变化中，对阴的状态是未知，所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。
但只要明白阴是阳的转化，便可推出死是生的另一种延续的道理。
庄子曰“死生如一”，便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情，而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下，便是最好的修行。诚然，庄子是得道的高人，他提出的万物齐一的道理是大道之论，能真正看透了生死的本质问题后，自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。
但如你我等凡人生在尘世间，难免又要发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问，为什么有的人会在死后升天霞，而有的人会死后落地府呢？这一问题的答案，最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散，代表的是肉体的终结。有形的外在消失了，但形成于人的阴阳二气并不会消失。
对于普通人来说，阳尽之后的阴生，与阴气相契合的便是沉浊的大地，所以人死之后是向下走的，这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。
人生在世时，往往因为对浮华世界产生无穷欲求，从而使身心都沉溺在浊秽之中。
因在生而为人之时不懂得忏除身心业障，所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问，使之脱离了在世时的爱恨贪嗔，再次回归至一尘不染的初阳，此便是婴儿刚刚出生时候的状态。
由此，便完成了阴阳的世世轮转。
而对修行人来讲，其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求，并会经常忏悔身心，以求忏除身心意三业障，进而可以保养形神元和，不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。
虽然外在的肉体终将走向于毁坏，但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态，所以便与青天相合，于是就会上升到天霞，脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。
人的生老病死本是自然界的正常秩序，当一代人老去，必然有新一代人出生，由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得，然而世人总是不懂得珍惜现世拥有，因为贪图欢娱和一时的放纵，不自觉地把纯阳之气一点点丢失，从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。
道教素来有慈爱之心和度世之念，历代祖师因不忍世人痴迷不悟，所以才用道法道术来教诲大众，告知人们在世之时要及早修行，且莫等百年之后追悔莫及。
阴阳均在自家身中，百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。
人死之后会去哪里？这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。
但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。
因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为，我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种，不论是生前还是死后，也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴，生死也只不过是二气的相互转化，这和道教的宇宙生成观同理。
道教认为，世界产生之初，由元始混沌肇分二气以成阴阳，其中阳气比较轻清，所以逐渐上升为天，所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述；
其中的阴气因在性质上是浊滞的，所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源，但后天的性质表现却完全不同。
大地有生养之德，上天有生化之功，万物皆从具有阴之属性的物质中诞生，却在阳的属性中不断生长变化。
如人是由母亲所生，母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门，是谓天地根”，即是说明此理。
人在生下来之后，从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人，再到最后的衰老和死亡，整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。
体内阳气最终耗散之时，也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无，这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段，所以天气会越来越暖和，在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年；
阳极则要向阴转化，因此盛夏之后便是秋收和冬藏，是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间，所以天地间的温度会慢慢降低，动物减少活动、植物开始凋零，其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。
天地四时有序，基于阴阳二气不断循环往复的过程，人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起，便是一点阳气汇聚的时候，体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程，待到阳尽之时，便又是阴生的时刻。
我们所有生人其实都处于阳的变化中，对阴的状态是未知，所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。
但只要明白阴是阳的转化，便可推出死是生的另一种延续的道理。
庄子曰“死生如一”，便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情，而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下，便是最好的修行。诚然，庄子是得道的高人，他提出的万物齐一的道理是大道之论，能真正看透了生死的本质问题后，自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。
但如你我等凡人生在尘世间，难免又要发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问，为什么有的人会在死后升天霞，而有的人会死后落地府呢？这一问题的答案，最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散，代表的是肉体的终结。有形的外在消失了，但形成于人的阴阳二气并不会消失。
对于普通人来说，阳尽之后的阴生，与阴气相契合的便是沉浊的大地，所以人死之后是向下走的，这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。
人生在世时，往往因为对浮华世界产生无穷欲求，从而使身心都沉溺在浊秽之中。
因在生而为人之时不懂得忏除身心业障，所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问，使之脱离了在世时的爱恨贪嗔，再次回归至一尘不染的初阳，此便是婴儿刚刚出生时候的状态。
由此，便完成了阴阳的世世轮转。
而对修行人来讲，其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求，并会经常忏悔身心，以求忏除身心意三业障，进而可以保养形神元和，不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。
虽然外在的肉体终将走向于毁坏，但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态，所以便与青天相合，于是就会上升到天霞，脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。
人的生老病死本是自然界的正常秩序，当一代人老去，必然有新一代人出生，由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得，然而世人总是不懂得珍惜现世拥有，因为贪图欢娱和一时的放纵，不自觉地把纯阳之气一点点丢失，从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。
道教素来有慈爱之心和度世之念，历代祖师因不忍世人痴迷不悟，所以才用道法道术来教诲大众，告知人们在世之时要及早修行，且莫等百年之后追悔莫及。
阴阳均在自家身中，百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。
百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。#修行人#
人死之后会去哪里？这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。
但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。
因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为，我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种，不论是生前还是死后，也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴，生死也只不过是二气的相互转化，这和道教的宇宙生成观同理。
道教认为，世界产生之初，由元始混沌肇分二气以成阴阳，其中阳气比较轻清，所以逐渐上升为天，所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述；
其中的阴气因在性质上是浊滞的，所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源，但后天的性质表现却完全不同。
大地有生养之德，上天有生化之功，万物皆从具有阴之属性的物质中诞生，却在阳的属性中不断生长变化。
如人是由母亲所生，母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门，是谓天地根”，即是说明此理。
人在生下来之后，从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人，再到最后的衰老和死亡，整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。
体内阳气最终耗散之时，也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无，这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段，所以天气会越来越暖和，在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年；
阳极则要向阴转化，因此盛夏之后便是秋收和冬藏，是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间，所以天地间的温度会慢慢降低，动物减少活动、植物开始凋零，其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。
天地四时有序，基于阴阳二气不断循环往复的过程，人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起，便是一点阳气汇聚的时候，体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程，待到阳尽之时，便又是阴生的时刻。
我们所有生人其实都处于阳的变化中，对阴的状态是未知，所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。
但只要明白阴是阳的转化，便可推出死是生的另一种延续的道理。
庄子曰“死生如一”，便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情，而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下，便是最好的修行。诚然，庄子是得道的高人，他提出的万物齐一的道理是大道之论，能真正看透了生死的本质问题后，自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。
但如你我等凡人生在尘世间，难免又要发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问，为什么有的人会在死后升天霞，而有的人会死后落地府呢？这一问题的答案，最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散，代表的是肉体的终结。有形的外在消失了，但形成于人的阴阳二气并不会消失。
对于普通人来说，阳尽之后的阴生，与阴气相契合的便是沉浊的大地，所以人死之后是向下走的，这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。
人生在世时，往往因为对浮华世界产生无穷欲求，从而使身心都沉溺在浊秽之中。
因在生而为人之时不懂得忏除身心业障，所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问，使之脱离了在世时的爱恨贪嗔，再次回归至一尘不染的初阳，此便是婴儿刚刚出生时候的状态。
由此，便完成了阴阳的世世轮转。
而对修行人来讲，其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求，并会经常忏悔身心，以求忏除身心意三业障，进而可以保养形神元和，不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。
虽然外在的肉体终将走向于毁坏，但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态，所以便与青天相合，于是就会上升到天霞，脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。
人的生老病死本是自然界的正常秩序，当一代人老去，必然有新一代人出生，由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得，然而世人总是不懂得珍惜现世拥有，因为贪图欢娱和一时的放纵，不自觉地把纯阳之气一点点丢失，从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。
道教素来有慈爱之心和度世之念，历代祖师因不忍世人痴迷不悟，所以才用道法道术来教诲大众，告知人们在世之时要及早修行，且莫等百年之后追悔莫及。
阴阳均在自家身中，百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。 https://t.cn/RVvxlsh
人死之后会去哪里？这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。
但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。
因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为，我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种，不论是生前还是死后，也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴，生死也只不过是二气的相互转化，这和道教的宇宙生成观同理。
道教认为，世界产生之初，由元始混沌肇分二气以成阴阳，其中阳气比较轻清，所以逐渐上升为天，所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述；
其中的阴气因在性质上是浊滞的，所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源，但后天的性质表现却完全不同。
大地有生养之德，上天有生化之功，万物皆从具有阴之属性的物质中诞生，却在阳的属性中不断生长变化。
如人是由母亲所生，母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门，是谓天地根”，即是说明此理。
人在生下来之后，从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人，再到最后的衰老和死亡，整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。
体内阳气最终耗散之时，也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无，这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段，所以天气会越来越暖和，在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年；
阳极则要向阴转化，因此盛夏之后便是秋收和冬藏，是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间，所以天地间的温度会慢慢降低，动物减少活动、植物开始凋零，其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。
天地四时有序，基于阴阳二气不断循环往复的过程，人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起，便是一点阳气汇聚的时候，体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程，待到阳尽之时，便又是阴生的时刻。
我们所有生人其实都处于阳的变化中，对阴的状态是未知，所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。
但只要明白阴是阳的转化，便可推出死是生的另一种延续的道理。
庄子曰“死生如一”，便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情，而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下，便是最好的修行。诚然，庄子是得道的高人，他提出的万物齐一的道理是大道之论，能真正看透了生死的本质问题后，自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。
但如你我等凡人生在尘世间，难免又要发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问，为什么有的人会在死后升天霞，而有的人会死后落地府呢？这一问题的答案，最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散，代表的是肉体的终结。有形的外在消失了，但形成于人的阴阳二气并不会消失。
对于普通人来说，阳尽之后的阴生，与阴气相契合的便是沉浊的大地，所以人死之后是向下走的，这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。
人生在世时，往往因为对浮华世界产生无穷欲求，从而使身心都沉溺在浊秽之中。
因在生而为人之时不懂得忏除身心业障，所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问，使之脱离了在世时的爱恨贪嗔，再次回归至一尘不染的初阳，此便是婴儿刚刚出生时候的状态。
由此，便完成了阴阳的世世轮转。
而对修行人来讲，其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求，并会经常忏悔身心，以求忏除身心意三业障，进而可以保养形神元和，不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。
虽然外在的肉体终将走向于毁坏，但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态，所以便与青天相合，于是就会上升到天霞，脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。
人的生老病死本是自然界的正常秩序，当一代人老去，必然有新一代人出生，由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得，然而世人总是不懂得珍惜现世拥有，因为贪图欢娱和一时的放纵，不自觉地把纯阳之气一点点丢失，从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。
道教素来有慈爱之心和度世之念，历代祖师因不忍世人痴迷不悟，所以才用道法道术来教诲大众，告知人们在世之时要及早修行，且莫等百年之后追悔莫及。
阴阳均在自家身中，百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。 https://t.cn/RVvxlsh
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