中医里有句话说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，这句话什么意思？
肺主人体的呼吸，吸入自然界清气；就是西医所说的氧气。脾主运化水谷，就是我们吃下去的食物和水，经过胃初步消化即腐熟后，变为食糜（意同粥），下传于小肠以作为进一步消化。小肠中的食糜，在脾气作用下经进一步消化后，化生水谷精气与浊，水谷精气上输于肺，浊气通过胃气下降，排出体外。
清气与水谷精气合为宗气，宗气与元气合为一身之气。后天之气的盛衰，主要取决于宗气的生成。脾化生的水谷精微依赖肺气宣降以输布全身，肺的生理功能所需水谷精微又依靠脾气运化以成。故有“肺为主气之枢，脾为生气之源”之说。
在五行中肺属金，脾属土，土生金；即脾是肺的母亲。如果肺气虚了就会连累脾，则子病犯母，如果脾气虚了就会影响肺，则母病累其子，终致肺脾两虚之证，比如常见的咳嗽气短，食少倦怠，腹胀便溏等症状。
肺还有一个功能是通调水道，意思是通过肺气宣发肃降，使津液正常输布与排泄。脾主运化水饮，上输于肺，或脾气散精，使津液正常生成与输布。肺脾两脏协调配合，相互为用，是保证津液正常输布与排泄的重要环节。
脾失健运，津液停聚，影响肺气宣降；肺失宣降，水道不畅，水湿困脾。两脏病变及相互影
响，均导致津液输布失常，形成痰饮、水肿等。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。 https://t.cn/RvGgN5r
肺主人体的呼吸，吸入自然界清气；就是西医所说的氧气。脾主运化水谷，就是我们吃下去的食物和水，经过胃初步消化即腐熟后，变为食糜（意同粥），下传于小肠以作为进一步消化。小肠中的食糜，在脾气作用下经进一步消化后，化生水谷精气与浊，水谷精气上输于肺，浊气通过胃气下降，排出体外。
清气与水谷精气合为宗气，宗气与元气合为一身之气。后天之气的盛衰，主要取决于宗气的生成。脾化生的水谷精微依赖肺气宣降以输布全身，肺的生理功能所需水谷精微又依靠脾气运化以成。故有“肺为主气之枢，脾为生气之源”之说。
在五行中肺属金，脾属土，土生金；即脾是肺的母亲。如果肺气虚了就会连累脾，则子病犯母，如果脾气虚了就会影响肺，则母病累其子，终致肺脾两虚之证，比如常见的咳嗽气短，食少倦怠，腹胀便溏等症状。
肺还有一个功能是通调水道，意思是通过肺气宣发肃降，使津液正常输布与排泄。脾主运化水饮，上输于肺，或脾气散精，使津液正常生成与输布。肺脾两脏协调配合，相互为用，是保证津液正常输布与排泄的重要环节。
脾失健运，津液停聚，影响肺气宣降；肺失宣降，水道不畅，水湿困脾。两脏病变及相互影
响，均导致津液输布失常，形成痰饮、水肿等。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。 https://t.cn/RvGgN5r
#5Y9M##小饼学数学#
《数学的故事》依然有趣，却也越来越烧脑了。每次都要被小饼催着往下给他读[允悲]。第二章第三、四节一起记录下。这部分讲述两个古希腊数学家——希帕索斯和芝诺的故事。依然用另一本《数学的故事》进行补充。
希帕索斯的关键词是“无理数”和“第一次数学危机”。
毕达哥拉斯学派把数看成万物的本质，而他们所说的数只包括整数和分数，所以他们自然就认为整数和分数构成了这个美丽的宇宙。这就是他们所谓的“天经地义”的哲学论，这也是他们这个学派的神圣信条和精神支柱。
希帕索斯是毕达哥拉斯学派的人。他非常喜欢思考。在毕达哥拉斯发现勾股定理之后，希帕索斯就提出了一个问题：正方形的边长为1，那么它的对角线有多长？他经过计算发现，这一结果不能用整数表述，也不能用分数表示，只能用一个新数表示。这个新数就是无理数，这是数学史上第一个无理数的出现。
希帕索斯的这一发现犹如晴天霹雳，动摇了毕达哥拉斯学派“万物皆数”这一哲学基础。毕达哥拉斯学派的人认为希帕索斯违反了教规,将他扔进了大海。
无理数的出现，不仅动摇了毕达哥拉斯学派中整数的尊崇地位，还使得当时的整个数学界都掀起了轩然大波，甚至使得整个古希腊数学观都受到了极大的挑战。当时人们认为在任何精确度范围内都能用有理数来表示，因此人们对“无理数”这个荒谬的事情竟然没有任何办法。这就直接导致了人们认识上的危机，这就是数学史上的第一次危机。
数学家们一直研究了一个世纪(大约从公元前470年到公元前370年)，直到古希腊伟大的哲学家柏拉图的学生欧多克索斯用纯粹的公理化方法修改了量度和比例理论，这一危机才得到初步解决。直到19世纪，德国两位数学家康德金和康托尔建立了现代实数理论，才将这一危机彻底解决。
——————————————
芝诺的关键词是“芝诺悖论”以及“阿喀琉斯跑不过乌龟”。
毕达哥拉斯死后，希腊和波斯之间发生了长达50年左右的战争(史称“波希战争”图6⃣️)。后来希腊取得了战争的胜利，各方面都走向了繁荣(图7⃣️)。
在这个时代，希腊数学和哲学百花齐放，出现了很多学派。毕达哥拉斯学派成员巴门尼德创建了当时第一个著名的学派——伊利亚学派。巴门尼德用诗歌的形式来表达自己的哲学观点，他写了一本诗集叫《论自然》。他认为，只要是存在的东西，都是可以被人们想到的，他还引入理性证明的方法作为论断的基础，所以人们认为是巴门尼德创立了形而上学。
芝诺是巴门尼德的弟子，关于他的记载寥寥无几。他最有名的就是从“多”和运动的假设出发，一共推导出40个不同的悖论，这些悖论只留下来了8个。其中，有2个关于运动的悖论最有名，一个是“阿喀琉斯跑不过乌龟”，另一个是“飞箭不动”。
“阿咯琉斯跑不过乌龟”讲的是希腊英雄阿喀琉斯和一只乌龟赛跑。假设阿喀琉斯的速度是乌龟的10倍，阿喀琉斯可以先让乌龟跑100米。虽然阿喀琉斯很快就跑到了乌龟刚才出发的位置。但是，这个时候乌龟已经跑了10米(100米的1/10)。接着，阿喀琉斯又很快跑了10米，这时乌龟又前进了1米……
芝诺认为，乌龟总是领先阿喀琉斯一段距离，因为每当阿喀琉斯跑到乌龟所在的上一个位置时，乌龟已经又前进了一段距离，虽然这个距离挑来越短，但阿喀琉斯是永远都追不上乌龟的。
这些悖论提出之后，当时的乃至是后来的人们都无法理解，甚至连亚里士多德这样的智者都解释不了。但是，亚里士多德称芝诺是雄辩术的发明者。
芝诺从小生活在乡村，非常喜欢运动，可能完全是因为他自己的好奇心才提出了这些悖论，并不是想给那些城里的大人物制造恐慌。
——————————
给小饼讲完希帕索斯的故事后，我自己已经忘记了希帕索斯的名字，小饼却还记得。他问我什么是无理数，我说无理数是无限不循环小数，圆周率π就是无理数，还有平方根那些。小饼说太难了，我说你以后会接触的，现在就听故事就好。当讲到“阿喀琉斯跑不过乌龟”这个故事时，小饼满脸震惊，他说那妈妈的速度是乌龟的几倍？爸爸呢？他自己呢？我们这些人的速度都比不上阿喀琉斯的，所以我们也永远跑不赢乌龟[偷笑]。还给他百度了芝诺的“飞箭不动”悖论，讲着讲着我发现我自己背绕进去了[允悲]。
我突然有个疑问❓——毕达哥拉斯不是发现了黄金分割吗，这不就是无理数吗[疑问]
《数学的故事》依然有趣，却也越来越烧脑了。每次都要被小饼催着往下给他读[允悲]。第二章第三、四节一起记录下。这部分讲述两个古希腊数学家——希帕索斯和芝诺的故事。依然用另一本《数学的故事》进行补充。
希帕索斯的关键词是“无理数”和“第一次数学危机”。
毕达哥拉斯学派把数看成万物的本质，而他们所说的数只包括整数和分数，所以他们自然就认为整数和分数构成了这个美丽的宇宙。这就是他们所谓的“天经地义”的哲学论，这也是他们这个学派的神圣信条和精神支柱。
希帕索斯是毕达哥拉斯学派的人。他非常喜欢思考。在毕达哥拉斯发现勾股定理之后，希帕索斯就提出了一个问题：正方形的边长为1，那么它的对角线有多长？他经过计算发现，这一结果不能用整数表述，也不能用分数表示，只能用一个新数表示。这个新数就是无理数，这是数学史上第一个无理数的出现。
希帕索斯的这一发现犹如晴天霹雳，动摇了毕达哥拉斯学派“万物皆数”这一哲学基础。毕达哥拉斯学派的人认为希帕索斯违反了教规,将他扔进了大海。
无理数的出现，不仅动摇了毕达哥拉斯学派中整数的尊崇地位，还使得当时的整个数学界都掀起了轩然大波，甚至使得整个古希腊数学观都受到了极大的挑战。当时人们认为在任何精确度范围内都能用有理数来表示，因此人们对“无理数”这个荒谬的事情竟然没有任何办法。这就直接导致了人们认识上的危机，这就是数学史上的第一次危机。
数学家们一直研究了一个世纪(大约从公元前470年到公元前370年)，直到古希腊伟大的哲学家柏拉图的学生欧多克索斯用纯粹的公理化方法修改了量度和比例理论，这一危机才得到初步解决。直到19世纪，德国两位数学家康德金和康托尔建立了现代实数理论，才将这一危机彻底解决。
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芝诺的关键词是“芝诺悖论”以及“阿喀琉斯跑不过乌龟”。
毕达哥拉斯死后，希腊和波斯之间发生了长达50年左右的战争(史称“波希战争”图6⃣️)。后来希腊取得了战争的胜利，各方面都走向了繁荣(图7⃣️)。
在这个时代，希腊数学和哲学百花齐放，出现了很多学派。毕达哥拉斯学派成员巴门尼德创建了当时第一个著名的学派——伊利亚学派。巴门尼德用诗歌的形式来表达自己的哲学观点，他写了一本诗集叫《论自然》。他认为，只要是存在的东西，都是可以被人们想到的，他还引入理性证明的方法作为论断的基础，所以人们认为是巴门尼德创立了形而上学。
芝诺是巴门尼德的弟子，关于他的记载寥寥无几。他最有名的就是从“多”和运动的假设出发，一共推导出40个不同的悖论，这些悖论只留下来了8个。其中，有2个关于运动的悖论最有名，一个是“阿喀琉斯跑不过乌龟”，另一个是“飞箭不动”。
“阿咯琉斯跑不过乌龟”讲的是希腊英雄阿喀琉斯和一只乌龟赛跑。假设阿喀琉斯的速度是乌龟的10倍，阿喀琉斯可以先让乌龟跑100米。虽然阿喀琉斯很快就跑到了乌龟刚才出发的位置。但是，这个时候乌龟已经跑了10米(100米的1/10)。接着，阿喀琉斯又很快跑了10米，这时乌龟又前进了1米……
芝诺认为，乌龟总是领先阿喀琉斯一段距离，因为每当阿喀琉斯跑到乌龟所在的上一个位置时，乌龟已经又前进了一段距离，虽然这个距离挑来越短，但阿喀琉斯是永远都追不上乌龟的。
这些悖论提出之后，当时的乃至是后来的人们都无法理解，甚至连亚里士多德这样的智者都解释不了。但是，亚里士多德称芝诺是雄辩术的发明者。
芝诺从小生活在乡村，非常喜欢运动，可能完全是因为他自己的好奇心才提出了这些悖论，并不是想给那些城里的大人物制造恐慌。
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给小饼讲完希帕索斯的故事后，我自己已经忘记了希帕索斯的名字，小饼却还记得。他问我什么是无理数，我说无理数是无限不循环小数，圆周率π就是无理数，还有平方根那些。小饼说太难了，我说你以后会接触的，现在就听故事就好。当讲到“阿喀琉斯跑不过乌龟”这个故事时，小饼满脸震惊，他说那妈妈的速度是乌龟的几倍？爸爸呢？他自己呢？我们这些人的速度都比不上阿喀琉斯的，所以我们也永远跑不赢乌龟[偷笑]。还给他百度了芝诺的“飞箭不动”悖论，讲着讲着我发现我自己背绕进去了[允悲]。
我突然有个疑问❓——毕达哥拉斯不是发现了黄金分割吗，这不就是无理数吗[疑问]
这么多人网骂，因为能给一些人带来自我满足感
——《悦享听·财务自由之路》335
你发现现在很多人非常喜欢在网上去批评人，去骂人。什么王石、宝宝的老婆，骂得是不亦乐乎。实际上的大多数人这样来做是为了自己的一种感觉，因为批评别人的对于有些人来说能够带给他一种自我满足感——对于有些人来说自我满足感来自于有所成就，而对于另外一些人来说，虽然自己过得不是很满意，但是如果别人过得更不好也能够给他带来一种满足感，也就是所说的小人得常常为别人的缺点和过失而感到得意。当然了因为在网上都是匿名的嘛，所以不需要为自己的言行去负责任。
在生活中的有一些人喜欢去指责或者批评别人：一种就是他不是那么洞悉人性。人性是什么呢？人都喜欢被认可，那批评指责的前提就是你认为他错了，当他不被认可的时候，他内心会生发出抵触情绪，虽然他也有可能去把事情做了，但是这种抵触情绪就使得他的工作效率肯定不会太高。而经营团队实际上是经营的认可力，也就是当人们对你认可的时候他做事情才会更有动力。
曾经有一个建筑公司的安全检查员他负责检查工人有没有戴安全帽。一开始，每次他发现工人工作的时候不戴安全帽他就利用职位上的权威很严肃地批评工人要求该改正，结果是什么呢？受指正的工人就很明显不高兴，而且等他一离开又把帽子拿掉了。后来他决定改变方式，他在看到工人不戴安全帽的时候就问：“你这个帽子是否戴起来不舒服啊？或者帽子的尺寸不合适？”然后用愉快的声调提醒工人戴安全帽的重要性，然后要求他们在工作时最好戴上。这样的效果就比以前要好多了。所以有的时候呢，人们批评和指责别人也是为了自己展示权威：“你看我多厉害呀！你们必须要听我的。”但是这样的结果会破坏人际关系，你给予人们的尊重就不足够。
但是有的时候人们确实是做错了事情啊？难道是不说吗？不是不说，而是不能用指责的方式。因为人性就是这样的：他做错了事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己，我们也是这样是吧？批评就像家里的鸽子一样最后总会飞回来，所以我们要认清：我们想指责或者纠正的对象会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。
林肯被称为美国有史以来最伟大的总统之一，他在年轻的时候就喜欢批评和嘲弄别人，有一次差点引起一场决斗，这件事情得让林肯懂得了如何和人相处的艺术，从那儿以后他就不再写信骂人了，也不再任意嘲弄别人了，正是从那个时候他不再为任何事指责任何人。在南北战争期间林肯夫人极力谴责南方人，林肯就说：“不用责怪他们，同样的情况换上我们大概也会这样的。”
1863年的7月1号到3号的时候盖斯堡战役打响，到了7月4号晚上李将军开始向南方撤回，当时暴雨倾盆，李将军带着败兵逃到波多马克河边，只见前方是高涨的河水，后面是乘胜追击的政府军，李将军进退无据，真是陷入了困境。林肯知道这是天降的大好良机：只要打败李将军的军队战争很快就可以结束了。所以满怀希望地下了一道命令给米德将军，让他立刻出击李将军。
但是米德将军并没有马上采取行动，他完全违背林肯的命令，迟疑不决、拖延时间，拒绝攻打李将军，最后水退了，李将军逃跑了。林肯可以说是勃然大怒，在极端失望的时候林肯坐下来给米德写了一封信：“亲爱的将军，我不相信你对李将军逃走一事会深感不幸，他就在我们伸手可及之处，而且只要他一就擒，加上我们最近获得的胜利，战争就可以结束了。现在战争势必延续下去，到星期一你不能顺利擒得李将军，如今他逃到波多马克河之南，你又如何能保证成功呢？期盼你会成功是不明智的，而我也并不期盼以现在会做得更好。良机一去不复返，我实在深表遗憾！”
这封信在我们看来虽然是表达了不满、表达了指责，但是措辞还是比较保守的。那你认为米德将军读了这封信以后会有什么表示呢？令人意外的是米德将军从来没有读过这封信，因为林肯并没有把这封信寄出去。这是后来别人在一堆文件中发现的。
为什么林肯写完这封信并没有发出呢？也许林肯望着窗外心里在想：“慢着，也许我不该这么性急，坐在安静的白宫里发号施令是很容易的。如果我身在盖茨堡，像米德一样每天看见许多人流血，听见许多伤兵哀嚎，也许就不会急着要攻打敌人了；如果我个性像米德一样畏缩，大概也会做出同样的决定吧？不管如何木已成舟了，把这封信寄出去除了让自己一时觉得痛快以外没有别的用处，米德反而会为自己辩解，甚至会反过来攻击我，这事儿只有使大家都不痛快，或者逼他离开军队了。”因为林肯年轻的时候经过的惨痛经验告诉他：尖锐的批评和攻击所得的效果都等于零。
#耶格系统# 为您提供长期、持续的个人成长方面的培训，本系列属于#耶格系统# 文化的一部分，是#汪广辉# 导师在喜马拉雅同名专辑的文字版。 https://t.cn/A6MKsjYZ
——《悦享听·财务自由之路》335
你发现现在很多人非常喜欢在网上去批评人，去骂人。什么王石、宝宝的老婆，骂得是不亦乐乎。实际上的大多数人这样来做是为了自己的一种感觉，因为批评别人的对于有些人来说能够带给他一种自我满足感——对于有些人来说自我满足感来自于有所成就，而对于另外一些人来说，虽然自己过得不是很满意，但是如果别人过得更不好也能够给他带来一种满足感，也就是所说的小人得常常为别人的缺点和过失而感到得意。当然了因为在网上都是匿名的嘛，所以不需要为自己的言行去负责任。
在生活中的有一些人喜欢去指责或者批评别人：一种就是他不是那么洞悉人性。人性是什么呢？人都喜欢被认可，那批评指责的前提就是你认为他错了，当他不被认可的时候，他内心会生发出抵触情绪，虽然他也有可能去把事情做了，但是这种抵触情绪就使得他的工作效率肯定不会太高。而经营团队实际上是经营的认可力，也就是当人们对你认可的时候他做事情才会更有动力。
曾经有一个建筑公司的安全检查员他负责检查工人有没有戴安全帽。一开始，每次他发现工人工作的时候不戴安全帽他就利用职位上的权威很严肃地批评工人要求该改正，结果是什么呢？受指正的工人就很明显不高兴，而且等他一离开又把帽子拿掉了。后来他决定改变方式，他在看到工人不戴安全帽的时候就问：“你这个帽子是否戴起来不舒服啊？或者帽子的尺寸不合适？”然后用愉快的声调提醒工人戴安全帽的重要性，然后要求他们在工作时最好戴上。这样的效果就比以前要好多了。所以有的时候呢，人们批评和指责别人也是为了自己展示权威：“你看我多厉害呀！你们必须要听我的。”但是这样的结果会破坏人际关系，你给予人们的尊重就不足够。
但是有的时候人们确实是做错了事情啊？难道是不说吗？不是不说，而是不能用指责的方式。因为人性就是这样的：他做错了事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己，我们也是这样是吧？批评就像家里的鸽子一样最后总会飞回来，所以我们要认清：我们想指责或者纠正的对象会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。
林肯被称为美国有史以来最伟大的总统之一，他在年轻的时候就喜欢批评和嘲弄别人，有一次差点引起一场决斗，这件事情得让林肯懂得了如何和人相处的艺术，从那儿以后他就不再写信骂人了，也不再任意嘲弄别人了，正是从那个时候他不再为任何事指责任何人。在南北战争期间林肯夫人极力谴责南方人，林肯就说：“不用责怪他们，同样的情况换上我们大概也会这样的。”
1863年的7月1号到3号的时候盖斯堡战役打响，到了7月4号晚上李将军开始向南方撤回，当时暴雨倾盆，李将军带着败兵逃到波多马克河边，只见前方是高涨的河水，后面是乘胜追击的政府军，李将军进退无据，真是陷入了困境。林肯知道这是天降的大好良机：只要打败李将军的军队战争很快就可以结束了。所以满怀希望地下了一道命令给米德将军，让他立刻出击李将军。
但是米德将军并没有马上采取行动，他完全违背林肯的命令，迟疑不决、拖延时间，拒绝攻打李将军，最后水退了，李将军逃跑了。林肯可以说是勃然大怒，在极端失望的时候林肯坐下来给米德写了一封信：“亲爱的将军，我不相信你对李将军逃走一事会深感不幸，他就在我们伸手可及之处，而且只要他一就擒，加上我们最近获得的胜利，战争就可以结束了。现在战争势必延续下去，到星期一你不能顺利擒得李将军，如今他逃到波多马克河之南，你又如何能保证成功呢？期盼你会成功是不明智的，而我也并不期盼以现在会做得更好。良机一去不复返，我实在深表遗憾！”
这封信在我们看来虽然是表达了不满、表达了指责，但是措辞还是比较保守的。那你认为米德将军读了这封信以后会有什么表示呢？令人意外的是米德将军从来没有读过这封信，因为林肯并没有把这封信寄出去。这是后来别人在一堆文件中发现的。
为什么林肯写完这封信并没有发出呢？也许林肯望着窗外心里在想：“慢着，也许我不该这么性急，坐在安静的白宫里发号施令是很容易的。如果我身在盖茨堡，像米德一样每天看见许多人流血，听见许多伤兵哀嚎，也许就不会急着要攻打敌人了；如果我个性像米德一样畏缩，大概也会做出同样的决定吧？不管如何木已成舟了，把这封信寄出去除了让自己一时觉得痛快以外没有别的用处，米德反而会为自己辩解，甚至会反过来攻击我，这事儿只有使大家都不痛快，或者逼他离开军队了。”因为林肯年轻的时候经过的惨痛经验告诉他：尖锐的批评和攻击所得的效果都等于零。
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