#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
每日宜忌�2019年11月19号日课：大凶日，大事勿为。易招官司是非小人、内乱、损人丁。鼠宜开会，牛伤脑筋，虎勿生气，宜包容，兔压力大，忙碌，宜喝茶，龙宜签约，蛇宜妥协，马辛苦勿抱怨，羊宜示计划书，多沟通，猴被批评宜自我检讨。鸡不宜赌博，宜日行一善，狗宜聚会，见到曙光，猪勿忘记做该做每日宜忌�2019年11月19号日课：大凶日，大事勿为。易招官司是非小人、内乱、损人丁。鼠宜开会，牛伤脑筋，虎勿生气，宜包容，兔压力大，忙碌，宜喝茶，龙宜签约，蛇宜妥协，马辛苦勿抱怨，羊宜示计划书，多沟通，猴被批评宜自我检讨。鸡不宜赌博，宜日行一善，狗宜聚会，见到曙光，猪勿忘记做该做的事情。今日属猴、虎、蛇、猪运势不佳。关圣武财神正财入家门拜请赐福
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#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#每日宜忌�2019年10月22号日课：月破大凶日、大事勿为。只宜求医看病、祈福、还信用卡、花呗、交房租。1鼠宜开会，牛辛苦得财是正途，虎宜处理重要事，兔勿粗心大意，龙注意健康，勿急燥，蛇付出勿问回报，吃亏是福，马伤脑筋，宜喝茶，羊不宜赌博，宜日行一善，猴宜开会，鸡柳暗花明又一村，狗每日宜忌�2019年10月22号日课：月破大凶日、大事勿为。只宜求医看病、祈福、还信用卡、花呗、交房租。1鼠宜开会，牛辛苦得财是正途，虎宜处理重要事，兔勿粗心大意，龙注意健康，勿急燥，蛇付出勿问回报，吃亏是福，马伤脑筋，宜喝茶，羊不宜赌博，宜日行一善，猴宜开会，鸡柳暗花明又一村，狗勿生气，平常心面对，宜宽恕，猪压力大，忙碌。今日属龙、狗、运势不佳。灵，顺心顺意好运加持。
#中国道教那些事儿[超话]#
只要做到这一点，想改变运势并不难......
道教肯定人与天地化育的关系，认为人自身本来含有道性，能与天地合其序，与神明合其吉凶。
1
善恶与寿夭
在日常生活里，道教重视天地的庇护与神明的赐福，这样的关系又环绕在人的善恶行为上，认为人的行善或为恶，主要的决定了一生命运的吉凶寿夭，如《赤松子中诫经》曰：
生民焭焭，各载一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。为恶之人，凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事，并集其身矣。人之朝夕，行心用行，善恶所为，暗犯天地禁忌，谪谴罪累，事非一也。人之朝夕，为恶人神，司命奏上，星辰夺其算寿，天气去之，地气著之，故曰衰也。
天上的神明派遣各种身神居住在人的身体里，司察人的善恶行为，并向神明禀告。天上有庞大的司命考核机关，根据这些神明呈上来的为善的青簿里的功绩，与为恶的黑簿里的罪责，断定人的功过，判决相应的赏罚。行善者可以获得延寿，甚至能记名仙籍。为恶者将被夺算，减少寿命，生活里贫困、消耗、疾病缠身；死时还要下落地狱，受“风刀”之考。
2
如何化解潜在的罪业与灾难
人们要化解各种潜在的罪业与灾难，平时就必须去恶向善，重视与天地星辰相应的气化关系，以修身养德、积善积福，来扩充生命的能量，使得“善气覆之”与“福德随之”；同时还要经常地修斋祷神，避免不小心犯了“天地禁忌”，导致“谪谴罪累”。
如果是有意为恶，所造的罪业则更深，比无心之过更为严重，经常是“凶气覆之”与“灾祸随之”，其结局是“衰患之事，并集其身矣”，很多不好的事情都会随之而来，甚至还会被“夺其算寿”，寿命被缩短。
3
如何改变自身的命运
想改变自身命运就必须在品德和性情上多下工夫，以行善去恶为修养的目标与核心，要时时回归我们本来具有的良善，以慈心来坚定利人利己、济人利物的意志。
若人的心地不善，是无法与神灵相感通的。以作恶为目的的伪善，造成的过失更大，不仅不能获得神明的赐福和延寿，反而会增加恶的过失，被神明追查罪状，导致“天气去之”与“地气著之”，身体日渐衰败，灾患接之而来，甚至减少寿命。
道教认为人们应该多在生活中自省，如果自省太少，忏悔不足，又功德很少，则难免导致过错的累积。一旦过错积累太多，除了危及个人生命外，甚至会导致家庭或家族的灭亡危机，如《赤松子章历》卷二曰：
人身中常有司过之神，随时上下，日以善恶。过满百二十为一刻，刻者令人多害少利。百八十过为一耗，耗者令人六畜不繁息。十过为一遍，遍者令人疾病......三千六百过为一满，满者应死也。
人一生的过程中，各种厄运关卡离不开自身的过失，是在日常生活中不断地犯小过与大恶所造成的。若不从心里彻底地去恶向善，则过失和罪恶将难以避免，会不断累积，甚至导致家破人亡。
这种由过错累积的恶行，可以分成21种恶名，对应出21种人生报应。当面对这些报应的时候，可以算出自己有多少过错。
4
承负与家庭
此外，道教还以“承负”来解释生活里的福祸等现象，认为人们还会继承父母与祖先遗留下来的福德或流灾，如《赤松子章历》卷二曰：
人生或年二十、三十，刻满凶夭。或五十、六十，而刻满凶夭；或小来无过，而今夭者，此受先世余过。或妄行恶逆，竟寿而不遇祸患者，受其祖余庆也。
故积累福德之后有余福，积累罪恶之后有灾祸。故人能悔过，过灭福生。当思愆自责，改而勿犯。行之一旬，其人身中司过为之除一刻。行之百日，除二刻。行之一岁，除三刻。行之三年，其福自应。
如不思悔过，其过失会日益加深。小过影响自身，大过影响子孙。
善恶报应不只是专对个人，还包含了整个家族的共命关系，家庭的每一份子都会继承到家长为善的福德，或为恶的余殃。
家族成员彼此的罪福相连在一起，形成了“积德之后有余福”与“积恶之后有余祸”的福祸相联关系。
转自龙虎山道教
只要做到这一点，想改变运势并不难......
道教肯定人与天地化育的关系，认为人自身本来含有道性，能与天地合其序，与神明合其吉凶。
1
善恶与寿夭
在日常生活里，道教重视天地的庇护与神明的赐福，这样的关系又环绕在人的善恶行为上，认为人的行善或为恶，主要的决定了一生命运的吉凶寿夭，如《赤松子中诫经》曰：
生民焭焭，各载一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。为恶之人，凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事，并集其身矣。人之朝夕，行心用行，善恶所为，暗犯天地禁忌，谪谴罪累，事非一也。人之朝夕，为恶人神，司命奏上，星辰夺其算寿，天气去之，地气著之，故曰衰也。
天上的神明派遣各种身神居住在人的身体里，司察人的善恶行为，并向神明禀告。天上有庞大的司命考核机关，根据这些神明呈上来的为善的青簿里的功绩，与为恶的黑簿里的罪责，断定人的功过，判决相应的赏罚。行善者可以获得延寿，甚至能记名仙籍。为恶者将被夺算，减少寿命，生活里贫困、消耗、疾病缠身；死时还要下落地狱，受“风刀”之考。
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如何化解潜在的罪业与灾难
人们要化解各种潜在的罪业与灾难，平时就必须去恶向善，重视与天地星辰相应的气化关系，以修身养德、积善积福，来扩充生命的能量，使得“善气覆之”与“福德随之”；同时还要经常地修斋祷神，避免不小心犯了“天地禁忌”，导致“谪谴罪累”。
如果是有意为恶，所造的罪业则更深，比无心之过更为严重，经常是“凶气覆之”与“灾祸随之”，其结局是“衰患之事，并集其身矣”，很多不好的事情都会随之而来，甚至还会被“夺其算寿”，寿命被缩短。
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如何改变自身的命运
想改变自身命运就必须在品德和性情上多下工夫，以行善去恶为修养的目标与核心，要时时回归我们本来具有的良善，以慈心来坚定利人利己、济人利物的意志。
若人的心地不善，是无法与神灵相感通的。以作恶为目的的伪善，造成的过失更大，不仅不能获得神明的赐福和延寿，反而会增加恶的过失，被神明追查罪状，导致“天气去之”与“地气著之”，身体日渐衰败，灾患接之而来，甚至减少寿命。
道教认为人们应该多在生活中自省，如果自省太少，忏悔不足，又功德很少，则难免导致过错的累积。一旦过错积累太多，除了危及个人生命外，甚至会导致家庭或家族的灭亡危机，如《赤松子章历》卷二曰：
人身中常有司过之神，随时上下，日以善恶。过满百二十为一刻，刻者令人多害少利。百八十过为一耗，耗者令人六畜不繁息。十过为一遍，遍者令人疾病......三千六百过为一满，满者应死也。
人一生的过程中，各种厄运关卡离不开自身的过失，是在日常生活中不断地犯小过与大恶所造成的。若不从心里彻底地去恶向善，则过失和罪恶将难以避免，会不断累积，甚至导致家破人亡。
这种由过错累积的恶行，可以分成21种恶名，对应出21种人生报应。当面对这些报应的时候，可以算出自己有多少过错。
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承负与家庭
此外，道教还以“承负”来解释生活里的福祸等现象，认为人们还会继承父母与祖先遗留下来的福德或流灾，如《赤松子章历》卷二曰：
人生或年二十、三十，刻满凶夭。或五十、六十，而刻满凶夭；或小来无过，而今夭者，此受先世余过。或妄行恶逆，竟寿而不遇祸患者，受其祖余庆也。
故积累福德之后有余福，积累罪恶之后有灾祸。故人能悔过，过灭福生。当思愆自责，改而勿犯。行之一旬，其人身中司过为之除一刻。行之百日，除二刻。行之一岁，除三刻。行之三年，其福自应。
如不思悔过，其过失会日益加深。小过影响自身，大过影响子孙。
善恶报应不只是专对个人，还包含了整个家族的共命关系，家庭的每一份子都会继承到家长为善的福德，或为恶的余殃。
家族成员彼此的罪福相连在一起，形成了“积德之后有余福”与“积恶之后有余祸”的福祸相联关系。
转自龙虎山道教
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