昨天去商场，乐乐看到一盒娃娃，就停下来仔细看看，跟我说要这个，遂拎起来带领我去到收银台，让我交钱[赞]忒有主意啊，目标精准行动迅速，关键是她怎么知道玩具收银台在哪边[吃惊]
儿子放学也要买东西（见给乐乐买玩具）他就徘徊在某两盒玩具时间，不说买也不说买哪个，我就猜，正巧娃爹微信上催促，我就赶紧猜他喜欢的那个赶紧买，看他很称心如意的样子就知道我猜对了，你看孩子大了就是想法多，怕不给买怕这怕那的。
晚上乐乐吃了五根排骨段，喝了大碗的奶，还对着她的新娃娃问“你几岁啦？”[哈哈]超级搞笑
晚上昊昊玩他的新拼插积木，一整晚反复拼插，就连作业也是积极地早早写完。
这一晚大家忒听话。
我要积极地补气血，不想病恹恹地没精打采，我想健康活力一点，给孩子们打点好，让他俩开开心心健健康康的。

修智慧法门

梦参老和尚

修智慧法门无其它的方法，你念经，跟佛求，就会告诉你开智慧的方法。念文殊师利菩萨，你到五台山知道文殊师利菩萨专门给众生开智慧的——大智文殊师利菩萨，智慧，他教我们开智慧，念“嗡阿惹巴扎那谛”就开智慧了。

我最初去西藏的时候，我的师父让我任何都不要学，停下来，就念文殊心咒。这个咒叫文殊心咒，就念“嗡阿惹巴扎那谛”，你念上它无量遍，开智慧了。西藏话不会说，也会说了。

如果你看经看不懂，停下来不看了，你没法进入怎么办？念“嗡阿惹巴扎那谛”，你自己就开智慧了，你不懂的也能懂了。懂了再深入吧！

并不是你懂了就做得到。佛告诉我们不说假话、要诚恳，咱们做得到吗？这个很简单？你认为很简单，其实很难——随便说话都是妄语，就是这么一戒都很难持。

譬如说盗戒，我们认为盗戒仅我不偷人家东西我就不犯偷盗了，这个是简单的，是社会上的。佛教的盗戒、菩萨的盗戒，那可深了。

但是你不学你怎么知道？你要想断烦恼、证菩提，先得学戒。佛教你不做的事，你绝对不能做。如果教你不做，你要做，你智慧怎么开？你生死怎么了？

我们众生其实都是在追求磨难，不是在追求解脱。因为我们追求的东西，都是把自己束缚起来的——追求财、追求名、追求家庭的幸福和安乐。当然，追求这些不为过，问题是我们贪心太大，好了还想好，多了还想多，无休止地去追求，不知道停下来，一生只是为了名闻利养而忙，这样名闻利养就成了我们的束缚、我们的磨难。
仲敦巴尊者也经常喃喃自语地提醒自己：我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。我想这句话，大家应该经常念念，我们也都是希求解脱者，也都不要为名闻利养所束缚。碰到什么事情，我们应该迅速地、从容地、华丽地转身，这些东西对我们来说，都是解脱的障碍，都是生死的束缚，没有了更好。我们要有这种面对人生的勇气。什么东西有了，那就好好地用，利用它自利利他，而不贪着。